青州現(xiàn)存古跡名勝大盤點，哪一處是你心中的青州風韻
“ 青州歷史悠久，名人輩出，留存下了大量的名勝古跡。筆者曾經(jīng)花了兩天時間將青州的主要歷史遺跡觀覽一遍，今略撰小文，把這種城市的文韻，展現(xiàn)給大家...... ”
迢迢紫陌香塵起 ，車馬爭馳迅流水。飛甍萬井碧鱗鱗，綠樹連陰柳營里。 嵯峨城闕帝子宮 ，天人遙鎮(zhèn)滄海東。——吳斌《 青州歌 》
記憶中最早關于青州景物的印象其實是【 藩屏 明代中國的皇家藝術與權力 】此書里提到的衡王府石坊。在存留至今，可謂鳳毛麟角的 明 代王府 建 筑里，衡王石坊作為孤品，價值之高不言而喻。 不過促成我青州之行的決定因素倒并非是明朝藩府遺跡。 “ 六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠 ”，群星璀璨的魏晉南北朝歷史一直非常吸引我的注意。 平常我探尋南北朝的相關遺跡，發(fā)現(xiàn)因為當時崇佛情緒盛行于中國，所以佛教遺址在南北朝可觀之景里占了多數(shù)，也是南北朝藝術成就最為突出的方面。 而青州就有兩處北朝佛教文化的經(jīng)典之作，一 是 中國東部 規(guī) 模最大的石窟群青州 【 駝山石窟 】，二是 年代從北魏直跨北宋 的 青州龍興寺出土窖藏佛像 。 所以，還有什么理由可以不去青州呢? part1 古青州八景里本就有“ 駝嶺千尋 ”這一說，駝山之名也來自于山形類似一只駱駝。
而之前又有眼尖的游客發(fā)現(xiàn)部分山體神似一座躺下的佛像，經(jīng)查探后的確有人工雕鑿的痕跡?？梢姳背瘯r期為了禮佛而不遺余力，毫不吝惜金錢民力。
作為一個訪古愛好者，個人在籌劃這次旅行時覺得駝山和云門山這兩個青州最著名的自然人文雙重景點都離城區(qū)很近，而兩者又僅僅相隔這么幾公里，實在不錯，省的花上太多時間在交通上。 結果吧，從城區(qū)里過去的確容易，但兩座山之間的交通就比較難了，幾乎只能在路上憑運氣等有空車來，希望當?shù)匾院罂梢灾匾曇幌孪嚓P問題。
其實當初青州云門山的佛像也是大名鼎鼎，曾被梁思成評價為隋代最精品之作?？上г谒氖嗄昵暗哪菆龊平倮?，佛頭被全數(shù)搗毀，僅存佛身上的精致花紋讓人浮想聯(lián)翩。
駝山石窟當時則因為道路比云門山難走，位置也略顯偏僻而成功逃過一劫。青州同一地的兩窟佛像命運如此天差地別，讓人如何不心生感慨呢?
駝山造像里最有故事的莫過于這兩尊波斯供養(yǎng)人像。一千五百年前，他們從中亞的家鄉(xiāng)一路遷徙到了青州。沒人知道他們是商人，還是官吏或者手工藝者，只是既然能有財力為自己塑像，能推測他們在青州應當過著富足的生活。他們后來的命運也無人知曉，在戰(zhàn)亂中喪生，或是融入了中華民族，再或者又沿著絲路回到了故土，可能性有無數(shù)，但歷史的見證卻僅存此二尊像了
因為駝山與云門山相對而立，想知道傳說中駝山的佛像躺臥的雄姿，最佳視角莫過于在云門山上眺望。所以大家大可以精心在駝山欣賞佛像藝術，不必急不可耐的分心尋覓。
【駝山石窟第3窟，開鑿于北周末年，大佛基座上有“大像主青州總管柱國平桑公”題記】
真的要說起來，駝山和云門山不僅都有石窟造像，在山頂還都各建造了一座無梁殿。
“云門懸鏡”“駝嶺千尋”都是青州八景之一，不得不讓人覺得這真是一對“兄弟山”。
【云門洞，相傳是秦始皇東巡為泄齊地王氣所鑿。東晉郭大夫筑東陽城時擴大洞口以宣風氣。北宋乾德，天禧又兩次擴建。洞口高4米，寬6米，深十余米。因為時常有云霧繚繞穿洞而過，所以被稱為云門洞，為古青州八景之首】
而要說云門山，卻比駝山又多了一個天下第一。明朝嘉靖年間為了給衡莊王祝壽，衡王府的王官周全別出心裁的鑿了一個占據(jù)半個山頭的巨大“壽”字，是目前存留下的古代最大單字摩崖石刻，號稱“ 天下第一壽 ”。
據(jù)說在青州的高樓大廈建成之前，從城內(nèi)的衡王府舊址就可以遠遠眺望到這個壽字。想來衡王當年也曾寄希望于此，盼著自己福壽綿延。
或許也是因為這個巨大壽字的關系，衡王府還出資建造了云門山上的無梁殿，同樣這處古跡也完整保留了下來，作為今人感慨帝王家生活的一處地方。
從云門山山腰上向駝山望去，一尊躺臥的佛像豁然開朗般的出現(xiàn)在眼前。南北朝時期像這樣規(guī)模浩大的佛教工程數(shù)不勝數(shù):南朝的棲霞山石窟，北周的 須彌山石窟 ，北齊的 響堂山石窟 ， 鄴城 附近的數(shù)千座寺廟，洛陽伽藍記里的狂熱.....無不見證那一個狂熱的時代。
誰也無法預料自己未來的時候，宗教成為了寄托內(nèi)心希望的沃土。即便這塊沃土拼命的吸取民脂民膏往往令王朝更快一步陷入深淵，皇族們依舊樂此不疲，前赴后繼投身于此。“但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦”， 周武帝 的話在當時這種崇佛的濃厚氛圍里 ，稱為一聲驚雷確不為過。
而云門山格外知名的便是這里還作為許多著名隱士的歸隱之處。當年隱士們避世的洞穴多有保留。對官員來說，或許小隱才是隱于野，但對崇尚自由的人，這份小隱也是不可多得的了。
駝山和云門山雖然古跡繁多，但可幸的是山本身不高，游覽起來兩座山也不過花上大半天的時間。由于離青州市區(qū)不遠，所以回想起【藩屏】里的青州衡王府石坊，在連翻兩座山之后還是迫不及待想前去一探究竟。
如今的石坊位置 在 濰坊護理職業(yè)學院 里 。學校并不禁止外校人員入內(nèi)，可以放心參觀，一進門左轉(zhuǎn)的小花園便是至今佇立在此的衡王府遺跡了。
“琵琶弦弱胡笳短，難寫崇禎萬事非 ”。衡王家族和王府在清朝的大屠殺和破壞中已經(jīng)灰飛煙滅?！叭A軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半”的事情在朝朝代代不停的上演。朱明皇室在后期早已失去太祖皇帝“東風吹醒英雄夢”的豪氣干云，腐蝕完王朝的命脈后，覆巢之下安有完卵的命運自然也就到來了。
part2：
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思?！?杜甫【秋思】 在 青州古城 中，還有一座明清園林—— 偶園 ，據(jù)說與當年潑天富貴的衡王府有扯不開的關系。 偶園是清朝康熙年間刑部尚書 馮溥 的宅邸。因為馮尚書在京城已經(jīng)有了一座萬柳園，青州這座園林是他所有的第二座，取無獨有偶之意，遂名偶園。 傳說這里本是衡王府的東花園所在地。 熟悉 中國建筑 的朋友應當會知道在明末清初， 負責營造了 暢春園， 清漪園 以及中南海等處假山的造園專家張南垣 。 偶園內(nèi)的假山正是出自這位張大師的兒子張然之手 ， 同時還是全國唯一保存完整的清代康熙年間的人造假山 。 張然繼承了其父高超的造園手法， 據(jù)考證青州偶園內(nèi)的假山與中南海瀛臺假山均為張然的杰作 ，兩者同出一門。
如今大眾不雖能進入瀛臺一賞其園林假山之貌，但大也可在青州偶園的假山中得觀古意了。
必須要提的是，青州偶園內(nèi)還放置著一塊我國南北朝時期最大的碑刻——司空公青州刺史臨淮王像碑。
此碑又稱“大齊碑”，高4.45米，寬1.6米，于北齊武平 四年( 公元573年） 立于青州南陽寺。碑陰刻“龍興之寺”四個大字，是唐代北海太守 李邕 所書。
碑文主要記載婁定遠的事跡和南陽寺的位置。碑文為陰刻隸書，共29行，滿行58字。大齊碑作為目前發(fā)現(xiàn)的南北朝時期體量最大的石碑，有重要的文物、藝術價值，被定為國家一級文物。
離青州古城不遠，就是中國一級博物館里唯一的一家縣級博物館—— 青州博物館 。
主要看點——明代衡王府遺物，“曹衣出水”佛像展。
青州博物館門口的兩座石獅子，原本都是明代衡王府遺物。青州在明代先后成為齊王，衡王的封地，目前依舊保留了不少衡王府的遺存。主要有青州博物館門口的石獅子，院內(nèi)的鐵鶴，衡王府銅鐘，展出的各位親王郡王王妃的陪葬品及墓志銘。
青州博物館院內(nèi)的明代衡王府鐵鶴，分別鑄造于1584和1587年。
在1996年10月,在青州龍興寺遺址上出土了從北魏末年到宋代的400多尊窖藏佛像,其中95%是東魏、北齊時期,藝術水準遠超其他地區(qū)的北朝造像。
古代刻畫人物衣衫褶皺有兩種非常著名的風格：“ 曹衣出水 ”與“ 吳帶當風 ”， 是北齊畫家 曹仲達 和唐代畫家吳道子分別開創(chuàng)的。 吳帶當風式樣人物的衣袖寬大，看似飄然如風拂過，而曹衣出水式樣衣衫緊貼人體，就像剛從水中出來，故有此名。 吳之筆,其勢圓轉(zhuǎn),而衣服飄舉。曹之筆,其體稠迭,而衣服緊窄,故后輩稱之曰:吳帶當風,曹衣出水。 而青州龍興寺出土的窖藏佛像，正是“曹衣出水”這種藝術風格典型代表之作。
青州博物館的佛像窖藏當年為何被掩埋至今還是歷史未解之謎，巧合的是專家估計其被封存的時間和莫高窟幾乎在同一時段。這一東一西的佛教寶庫可謂相得益彰。
北朝遺跡在山東境內(nèi)留存甚多， 而 青 州造像 可謂是其中精品。倘若能與河北邯鄲的鄴城窖藏佛像對比起來看，那就更是相得益彰。還是那句話，耳聞不如一見，青州不遠。
Hash:aad9a47b4720b94c55b063dd4296ce986035ff56
聲明：此文由 青島中國旅行社 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com