雄村，地屬全國歷史文化名城——歙縣，是一座教育發(fā)達(dá)、人才輩出的古村落。位于歙縣城郊6.5公里處，古名洪村，元末曹姓家族遷入此地，取《曹全碑》中“枝分葉布，所在為雄”而易名雄村，距今已有800多年的久遠(yuǎn)歷史，在徽州五千多個古村落中是最有歷史文化的。

青山環(huán)抱，竹林掩翳，清碧新安江水傍村流淌，是一塊鐘靈毓秀、風(fēng)光旖旎的風(fēng)水寶地。景區(qū)內(nèi)古跡眾多，底蘊深厚。“四世一品”、竹山書院、慈光庵、中美合作所遺址、小南海星巖寺等歷史文化遺存，詮釋了徽文化的真諦，涵括了儒道釋的精髓。

四世一品

屹立于村頭曹氏宗祠前的“四世一品”坊，巍峨壯觀，承載著雄村的厚重歷史，是突出表彰曹文埴而建。其實曹家這個“四世一品”是摻有水分的。曹文埴的祖上都是鹽商，從未當(dāng)過一品官，但由于曹文埴深得乾隆歡心，且乾隆六下江南均得到徽商贊助，皇帝一高興，曹文埴的父親、祖父和曾祖父皆“突擊提干”，一概加封了個一品虛銜，于是這座全國罕見的“四世一品”功名坊就名正言順地勝利誕生了，成為曹家歷史上登峰造極的豐碑。若再加上曹振鏞，就應(yīng)當(dāng)是“五世一品”了。

宰相朝朝有 代君三月無

對于曹振鏞，雄村人至今津津樂道。曹振鏞于嘉慶朝官拜體仁閣大學(xué)士，道光朝再拜武英殿大學(xué)士，接著入主軍機，是嘉道年間顯赫一時的人物。而其父曹文埴，也曾經(jīng)官至尚書，這就是民間所謂的“父子宰相”。而這都是其次，主要的是曹振鏞乃道光皇帝的師傅。清朝官場，流傳著八個字：帝師王佐，鬼使神差，意思是說，皇帝的老師、王府的幕僚、出使洋鬼子國和在神機營當(dāng)差，都很輕易就能飛黃騰達(dá)。一直到今天，雄村還流傳有“宰相朝朝有，代君三月無”這樣的話，是說曹振鏞在嘉慶帝（也有人說是在道光帝）出巡時，以宰相的身份留守京城三月，代皇帝處理政務(wù)。

當(dāng)時的曹振鏞，權(quán)傾一時。對于曹家的煊赫家世，清人有詩吟誦道：

綠野豐泉后，山中宰相居。

園自隨流水，家仍守賜書。

最后的書院 新生的輝煌

雄村的桃花壩、桂花廳、八角亭和竹山書院，彼此映襯，蔚為壯觀，自清乾隆以來，為古歙一大勝景，吸引了不少文人雅士。

竹山書院，是目前徽州保存最為完好的一座書院，也是徽州僅存的一座書院，門楣上“竹山書院”四個大字，出自清代大書法家鄧石如之手。它是一座典型的二進(jìn)三楹式學(xué)舍建筑，占地1130平方米，由曹氏族人曹翰屏首創(chuàng)于18世紀(jì)中葉的乾隆年間。在古老書院的正壁上，懸有一副藍(lán)底金字的板聯(lián)：“竹解心虛，學(xué)然后知不足；山由簣進(jìn)，為則必要其成”。既詮釋了書院的得名，也寄寓著對于治學(xué)和處世的砥礪——人要象中空的竹子一樣，保持謙虛的品質(zhì)。

沿著曲徑回廊，幾經(jīng)周折，可以到達(dá)書院的最后一進(jìn)-——清曠軒，又名桂花廳。軒廳正壁有曹學(xué)詩所撰寫的《所得乃清曠賦》。軒柱懸隸書聯(lián)對：“暢以沙際鶴，兼之云外山”。軒廳上額匾為篆書“所得乃清曠”。廳前有平臺，臺柱三面皆飾以石雕，有欄柱十六，頂端各有青石獅，小巧玲瓏，神態(tài)各異。

凌云閣又名文昌閣，高大雄偉，石基八面，高六尺多，閣分二層，各具八角，角均翹起，如鳥振翼，下垂風(fēng)鈴。頂為錫制，葫蘆形的錫頂在陽光下熠熠，發(fā)出耀眼的銀光。閣的上層，懸陶匾，赭底黑字：“俯掖群倫”，乃曹文植手書；閣的下層，前柱為石制，兩柱間有一匾，蘭底楷書金字：“貫日凌云”，石柱懸一對聯(lián)，上聯(lián)“扶君臣朋友之倫，心懸日月”，下聯(lián)“證圣賢豪杰之果，道在春秋”。

在竹山書院，僅明清兩代，曹氏子弟中舉者就多達(dá)52人，其中狀元一人，在清代，還曾出現(xiàn)過“同科五進(jìn)士，一朝三學(xué)政”的科舉奇跡。曹氏宗族規(guī)定，凡中舉的士子，可在庭中種植桂花一本，寓意蟾宮折桂，所以當(dāng)年，這里曾遍植桂樹。在桂花廳通往竹山書院的回廊的廊間壁上，嵌一大黟青石板，刻“山中天”三字，字徑尺五，為顏真卿書，字跡遒勁雄渾，令人留連。

如今徽文化厚積薄發(fā)，最后的書院也因此煥發(fā)新生，更多游人學(xué)者與文人墨客慕名而來，學(xué)習(xí)書院文化與園林文化。這里也成為獨具特色的研學(xué)基地——書院禮圣，禮圣者彈琴履禮，敬圣明志，以此傳播徽文化與儒釋道文化，打造獨具特色的書院文化，加上景區(qū)優(yōu)美舒適的自然環(huán)境，迎來不少研學(xué)團(tuán)體的求學(xué)問津。

桃花壩、桂花廳、八角亭和竹山書院聯(lián)為一體，立于新安江畔，景致實為誘人。桃花燦爛，灼灼其華；桂花盛開，清香幽雅，登高眺望，耳聞脆鈴，遠(yuǎn)山疊翠，近水揚帆，置身此中，如臨仙境。

桃之夭夭 紅云十里

桃花壩是沿新安江建成的一高大石堤，形如雉蝶，壩上遍植桃樹，有數(shù)十品種，夾發(fā)紫荊，蔚然壯觀。清代曹文植石鼓觀齋詩鈔中有云：“竹溪有桃數(shù)百株，花時爛漫如錦，春和景明，頗堪游眺……”桃花壩就是曹姓家族的水上公園。登壩遠(yuǎn)望，碧波蕩漾的漸江，逶迤而去，江水清清，游魚可數(shù)。對岸連綿的群山，竹豐林茂，郁郁蔥蔥。江面偶有輕舟數(shù)點，山間或有樵歌酬唱，好一派“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩畫意境。當(dāng)年雄村曹氏沿十里長堤遍植桃花，既保持水土，更是一道獨特的風(fēng)景

大中丞坊

大中丞坊，距竹山書院不過百米，三間三樓，四柱沖天，又稱“光分列爵坊”，建于清乾隆二十七年。坊上鐫刻了曹氏家族自明成化年間首開進(jìn)士曹祥，到剛剛金榜題名的曹文埴在內(nèi)的所有進(jìn)士、舉人的芳名，是一次集體表彰活動，也彰顯了曹氏的輝煌。

“星嚴(yán)寺”的傳說

雄村上游，漸江之中，有一座孤山，四面環(huán)水。此山人稱岑山、小焦山，也就是著名的小南海。

當(dāng)年，這里原是怪石崢嶸，一片終年常綠的古樹，遮天蔽日，穿過竹影搖曳的涼亭，迎面而來的是一座“靈官殿”，再上去便到了“星嚴(yán)寺”。據(jù)查考，該寺唐末天佑八年（公元911年）建造，原名“周流寺”，取四周皆流水之意。元代高士鄭玉在此結(jié)屋而居，隱逸讀書，改名“讀書樓”。清初康熙八年（公元1669年），重建寺廟。因岸南程族請得康熙皇帝御書“星嚴(yán)寺”，還題柱聯(lián)十字，故改今名。

中美合作所遺跡

中美合作所全稱“中美特種技術(shù)合作所”，是軍事委員會統(tǒng)計局（軍統(tǒng)局）和美國海軍參謀部情報署在1942年共同創(chuàng)建的用于訓(xùn)練特工的場所，雄村中美合作所是中國最早舉辦的合作所。

慈光庵

和竹山書院隔江相峙有座“慈光庵”，系曹振鏞為其姐所建。傳說曹振鏞幼年讀書不用功，其姐苦心規(guī)勸并激勵振鏞說：“你往后若能官位高過家父，我愿出家為尼?！辈苷耒O就在“隔江千里無，抬頭見雄村”的山坡上為姐姐建了“慈光庵”?，F(xiàn)庵堂窗明幾凈，環(huán)境清幽。

王茂蔭故居

位于義成村。王茂蔭祖居杞梓里村，住宅在太平天國運動時毀于兵燹。告老后，他在義成村買下此屋定居。故居處于村中心。主屋三楹，廳名“敦仁堂”匾額為李鴻章手書。而王茂蔭，是馬克思《資本論》中唯一提到的中國人。

徽派盆景發(fā)源地

賣花漁村即現(xiàn)在的雄村鎮(zhèn)洪嶺村，是徽派盆景的起源地。因村形如魚，世代育花賣花，所以美曰“賣花漁村”。當(dāng)你踏進(jìn)漁村后，仿佛置身于百花園中。在山坡上、庭院里，以及房邊屋角到處都是千姿百態(tài)、紅花點點、翠綠斑斑的盆景樹樁?；ㄏ闼囊?、繁花似錦，四季花色不斷?；张膳杈耙运匀说娘L(fēng)姿、雋永的神韻、艷麗的景色，使觀者駐足凝視，嘆為觀止！

這就是不得不說的雄村，期待你來一探究竟！

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