天宮院：五行學(xué)說
第二百一十八期
《天宮院：五行學(xué)說》
位于四川省閬中市的天宮院是全國(guó)唯一以風(fēng)水文化為主題的國(guó)家四A級(jí)景區(qū)，在這片古老的土地上充滿著神奇的色彩，散發(fā)著遠(yuǎn)古的氣息，詮釋著風(fēng)水寶地的精華。
其中，最為人所樂道的莫過于五行學(xué)說了，那么什么是五行學(xué)說呢，五行學(xué)說又是怎樣得來的呢？
其實(shí)，五行學(xué)說不僅是屬于道家文化的一種，還是中國(guó)人民幾千年來認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)工具。
五行就是金、木、水、火、土，古人把它們作為自然界萬物起源的基本物質(zhì)，并以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規(guī)律來認(rèn)識(shí)、解釋自然的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和方法論運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)而建立的中醫(yī)基本理論，用以解釋人體內(nèi)臟之間的相互關(guān)系、臟腑組織器官的屬性、運(yùn)動(dòng)變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系。
圖：一棹天涯
而五行這一詞匯，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，首次闡述了金木水火土的五行概念，但是這并不能說明五行的起源，在現(xiàn)代的考證中，許多人認(rèn)為五行學(xué)說的形成可能有多條思路背景。
圖：一棹天涯
第一種就是在五帝堯舜時(shí)期羲和就開始了術(shù)數(shù)五行實(shí)踐；第二種思路就是，五行源于商代后期以來方位觀念的術(shù)數(shù)化，甲骨文中有很多關(guān)于“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經(jīng)形成。
第三種思路表明，五行是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學(xué)說”，五行最初源于五材，而五材源于六府。在古代有金木水火土谷六府主管事務(wù)，后來周朝撤銷谷府，才逐漸形成“五材”。
由此可見，五行學(xué)說的形成是多重觀念的融合，直到現(xiàn)在，五行依舊是人們最為熟知的玄學(xué)詞匯，而天宮院也充分展示了這一點(diǎn)。
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