魅力閬中 ∣ 是什么秘密讓天宮院成為風水要地？連袁天罡都要靈歸于此！
《天宮院形象宣傳片》
（溫馨提示：視頻時長6分03秒）
視頻來源：閬中大閬網(wǎng)
閬中的天宮院是一處風水文化景區(qū)，位于閬中城南20公里的天宮鄉(xiāng)。中國著名道學風水宗師，唐代袁天罡及其徒弟李淳風晚年先后來閬定居，在這里擇地觀天，著書立說，死后也都埋葬在這里，天宮院就是為紀念他們而建。
景區(qū)山勢形勝，水路蜿蜒，內(nèi)有“九龍朝圣”、“二龍捧珠”、“麒麟奔太陽”等諸多風水佳局，契合傳統(tǒng)風水學理論，是感悟風水、朝拜先賢、沐浴自然、凈心養(yǎng)生之所地。當然，也是歷代相學之人和今天在官場、生意場上廝混之人的求簽許愿之地。
天宮院始建于唐，現(xiàn)存建筑為明英宗天順三年（公元1459年）復建，為省級文物保護單位。相傳此院為袁李二人“金針插銅錢”共擇之佳地，曾為民間天文術(shù)數(shù)研究和朝圣之所，也曾用作民俗道場和佛院。
天宮院建于一塊形似龜背的“圣寶崗”石臺之上，是風水中“九龍捧圣”格局的正穴吉地。
天宮院門前的羅盤廣場，以—直徑33米的大羅盤為主體，輔以天池、龍鳳轉(zhuǎn)天椅、羅盤十三層天地人信息及周邊六十四卦卦象鼓組成，堪稱“世界第一大羅盤”。
人們走進羅盤廣場，將被帶入神奇玄奧的風水世界，感受到風水先賢的超凡智慧。很多參觀者圍繞著廣場反復轉(zhuǎn)圈，試圖通過羅盤尋找自己的人生坐標。
天宮院風水文化景區(qū)由天宮古鎮(zhèn)，西河古街，西河觀光區(qū)，九曲太極水等景點構(gòu)成。其中，核心景點天宮院于2002年被列為省級文物保護單位，其所在的天宮村于2005年被列為省級歷史文化名村。
天宮院內(nèi)袁天罡、李淳風塑像。他們是我國歷史上著名的天文歷算學家、風水相術(shù)大師。
天宮院內(nèi)的風水博物館中，用了許多展板闡釋我國傳統(tǒng)的“風水”理論。其中“推背圖”述說著這樣一個故事：袁天罡、李淳風二人晚年進入仙界，游自于山水林泉間。一日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推自天地形成以來前事，一人推唐以后中國大事后事，推一事畫一幅秘象，寫幾句讖言偈語。共畫了六十象，輯成《推背圖》流傳于世。因最后一象云“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”，后人名其為推背圖。
今天世人常見的五行學說，描述事件萬物相生相克，不斷循環(huán)往復向前發(fā)展的思想。
如果仔細的研究這些學說，領會其中的精髓要義，有心之人也許會被其感化遁入其中，成為拋卦算命之人，從此觀天測地，預測吉兇，點化世人，成為半仙之體。
傳說當年袁天罡來到天宮院所在地時，選中其風水，并埋了枚銅錢作記。稍后李淳風到閬中造訪袁天罡時，也相中了天宮院所在地的風水，并留下一枚金針作記。后兩人相會時提起風水一事，都稱“已選中”，結(jié)果，兩人出土記號發(fā)現(xiàn)，袁天罡的銅錢眼中插有一金針。如此巧合，神鬼莫測。
天宮院為何為風水寶地，主要體現(xiàn)為“九龍捧圣的風水格局”。圍繞天宮院所在地四周，有九條明顯的山脈，山脈好似條條蛟龍，從九個不同的方向匯集于天宮院。九條龍的龍頭所捧處，即天宮院所在地。這就是龍脈一說？不知史學家及今天的風水師們有沒有關心過袁李二人的后代今在何處，是否發(fā)達，以作驗證。
（天宮院的八卦古井）
崇圣樓，因崇仰圣賢之意而得名。始建于明代，清光緒年間重修，現(xiàn)存建筑為2008年復建。
崇圣樓上的太極神鼓。在遠古時期，鼓被尊奉為通天神器，用于各種祭祀，于是便有了“神前三通鼓，人生福祿壽”的說法。在天宮院這樣的蘊含天地之道的地方，高舉鼓錘，聽著太極神鼓傳出雄渾低沉的鼓聲，感受莊重、肅穆、吉祥的意境，彷佛融天地，通靈氣，一生吉祥平安呀。
天宮院中的推背園，她在在龍鳳造型的景墻上，一幅幅展示了唐風水宗師袁天罡、李淳風二人合著的預言奇書《推背圖》。
《推背圖》從大唐國運預言到世界大同，歷朝興衰更替皆在其中，據(jù)說其中前四十三象圖均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的十七幅圖象讖言依然是玄機難測?！锻票硤D》在中國大陸以外被一些人稱為“中國七大預言”之首。
《推背圖》全書共六十象，以六十甲子為序，每象有一卦、一圖、一讖、一頌，并附有明末清初文人金圣嘆的批注。
《推背圖》的精妙之處在于它將易學、詩詞、謎語高度結(jié)合，充分使用拆字、會意、諧音、圖像等方法，形成該書獨特的神奇魅力。她既是中華預言書中最著名的奇書，也是中國術(shù)數(shù)的巔峰之作。
李淳風墓，位于天宮院南三公里的五龍臺山上，墓為頂高20米的圓形山巒，由跑馬嶺和回龍山呼應拱托，形成“二龍捧珠”的格局。
一代宗師安詳?shù)奶稍诩吷鶎W相中的一塊風水寶地上，用他那游離于人世之外洞察秋毫的魂靈，默默的關注著世事是否是按照《推背圖》中所著的趨勢發(fā)展。
在李淳風墓地周邊，我們第一次見到了人們常掛在嘴邊的四象，即青龍、白虎、朱雀、玄武。
青龍是代表東方的靈獸。在二十八宿中，青龍是東方七宿的總稱。《葬經(jīng)》曰：“青龍婉蜒”，青龍之山，應該明凈舒展、蜿蜒柔順，其勢略高于白虎，與白虎呼應，左環(huán)右繞，拱護穴場。
白虎是代表西方的靈獸。在二十八宿中，白虎是西方七宿的總稱。《葬經(jīng)》曰：“白虎馴服”，白虎之山，應該廣袤、舒緩、平坦，其勢略低于青龍，與青龍呼應，右繞左環(huán)，拱護穴場。
朱雀是代表南方的靈獸。在二十八宿中，朱雀是南方七宿的總稱?！对峤?jīng)》曰：“朱雀翔舞”，朱雀之山，應風景秀麗、如屏似錦、如幾似案，如同美麗的火鳥翩翩起舞。
玄武是代表北方的靈獸。在二十八宿中，玄武是北方七宿的總稱?！对峤?jīng)》曰：“玄武垂頭”，玄武之山，應高大厚重，山勢緩隨，不欺壓穴場，如同玄武低頭看護主人。
袁天罡大師的墓坐北朝南，也是袁天罡自擇的靈爽歸依之地。墓冢依山而建，前臨天宮院，與李淳風墓遙遙相應。墓前明堂廣闊，兩邊龍山夾送，鄧家河、鳳鳴河二水交匯流入西河，其風水呈 “麒麟奔太陽”之格局。
幕墻上掛滿了風水銅鎖，把銅鎖掛在墓地，真是猜不透掛鎖人的心思。
在即將離開天宮院的時候，看見了這處被稱作西河觀光釣魚休閑區(qū)的景點，這里河水平緩清澈，風景優(yōu)美，在學習完風水知識，朝拜了先賢大師后，在這里落腳身心可以得到徹底的放松。
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