大相國(guó)寺有“三寶” 你知道嗎
在古都開(kāi)封最繁華的商業(yè)中心，有一座聞名遐邇的古寺——大相國(guó)寺。該寺始建于北齊天保六年（公元555年），千余年來(lái)歷經(jīng)幾次擴(kuò)建、重修，現(xiàn)由南向北依次保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿和藏經(jīng)樓等殿宇。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀。但是，最精華的還不是這些氣勢(shì)恢宏的建筑，而是寺里極富歷史文化內(nèi)涵的“三寶”。這“三寶”你知道嗎？
一
其一寶，是寺內(nèi)的千手千眼觀音雕塑。寺里最引人注目的建筑是八角琉璃殿，原因是殿的中心亭內(nèi)有一尊舉世無(wú)雙的千手千眼觀音雕像。這是一尊四面完全相同的雕塑，也是一尊名副其實(shí)的千手千眼觀音。其面色安詳，眼透靈光，渾身上下金光閃閃，充滿幽雅靜謐的神秘美感。無(wú)論站在哪個(gè)方位，都能清楚地看到她那端莊秀麗的面容。那從肩頭上斜逸而出四組小手掌排列成翅膀，每個(gè)小手的掌心里都有一只晶瑩發(fā)亮的眼睛，精美至極。她建成于乾隆三十二年（公元1767年），是由藝術(shù)家們用一整棵巨大的白果樹(shù)木，歷經(jīng)58年整體雕刻而成。該像高7米，重200公斤，周身貼金，雕工精細(xì)，壯麗莊嚴(yán)。其獨(dú)特的造型風(fēng)格堪稱(chēng)雕塑藝術(shù)的極品，也是大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。
二
其二寶，是大相國(guó)寺的梵樂(lè)。梵樂(lè)又稱(chēng)梵唄或佛樂(lè)。大相國(guó)寺的梵樂(lè)是歷史悠久的宗教音樂(lè)，最早記錄大相國(guó)寺梵樂(lè)的是宋朝梅堯臣的《宛陵集》。“劉原甫觀相國(guó)寺凈土院吳道子畫(huà)、楊惠之塑像、又樂(lè)僧鼓琴，閩僧寫(xiě)真，予解其詫?！眳堑雷雍蜅罨葜际翘拼囆g(shù)家，他們?cè)诖笙鄧?guó)寺作壁畫(huà)、塑像，描繪寺僧演奏情景。
《東京夢(mèng)華錄》卷六詳細(xì)記載了農(nóng)歷正月十六名流騷客夜游大相國(guó)寺、賞梵樂(lè)的情景。大相國(guó)寺梵樂(lè)之標(biāo)準(zhǔn)、莊重和典范，被諸多歷史文獻(xiàn)譽(yù)為“華夏正音”，曾在很大程度上代表著國(guó)家社稷禮儀之樂(lè)的典雅、端莊、高貴及尊嚴(yán)。此外，其以海納百川的胸襟大量吸收了民間音樂(lè)的精髓，云蒸霞蔚，集其大成，成為中原傳統(tǒng)音樂(lè)的最典型代表，可謂聲譽(yù)卓著、光耀史冊(cè)。
大相國(guó)寺梵樂(lè)表演現(xiàn)在所使用的樂(lè)譜是《大相國(guó)寺佛樂(lè)手抄秘譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《秘譜》）。這套《秘譜》三卷本是2007年6月6日由河南省藝術(shù)研究院無(wú)償回贈(zèng)給大相國(guó)寺的，是河南省戲劇工作室（河南省藝術(shù)研究院的前身）1954年從民間音樂(lè)愛(ài)好者手中征集到的，之后一直作為資料保存了40年，1994年在一次大型音樂(lè)集成活動(dòng)中重見(jiàn)天日。
為使大相國(guó)寺歷史上極負(fù)盛名且已近失傳的佛樂(lè)再度重現(xiàn)，大相國(guó)寺積極挖掘整理及排練傳統(tǒng)音樂(lè)，并先后聘請(qǐng)多位著名音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)家教授來(lái)寺指導(dǎo)，還派樂(lè)僧到高等音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修?，F(xiàn)在，他們已能熟練展示具有豐厚文化底蘊(yùn)的大相國(guó)寺梵樂(lè)表演。金秋時(shí)節(jié)，秋菊怒放，渾厚鏗鏘的相國(guó)霜鐘和著抑揚(yáng)頓挫的梵樂(lè)，聲聲入耳、余音繞梁，扣人心弦、遠(yuǎn)播八方。
三
其三寶，是寺內(nèi)保存的艮岳遺石。筆者把它分開(kāi)講更好明白，先說(shuō)什么是艮岳。艮岳就是我國(guó)宋代著名的大型宮苑名稱(chēng)，宋徽宗政和七年（公元1117年）興工，宣和四年（公元1122年）竣工，初名萬(wàn)歲山，因建在皇宮的東北隅八卦“艮”的方位，后又改名艮岳、壽山，或連稱(chēng)壽山艮岳。還因正門(mén)上有一匾額書(shū)“華陽(yáng)”二字，因此也稱(chēng)華陽(yáng)宮。
徽宗皇帝喜歡奇石是世人皆知的，建艮岳從全國(guó)各地選送到東京的大量奇石，其中大部分都是太湖石和靈璧石（史稱(chēng)“四大名石”，另兩種是英石和昆石）。說(shuō)到這里，艮岳遺石的概念就明白了，那就是后來(lái)艮岳被毀后，園中遺留至今的奇石，稱(chēng)艮岳遺石。
這些石頭可不一般。一、它屬歷史上非常著名的“四大名石”，資源近乎枯竭，珍貴稀有。二、它承載著豐富厚重的歷史文化內(nèi)涵，其背后有著三天三夜講不完的故事。三、它遭遇過(guò)戰(zhàn)火和人為的破壞及黃河水患的淤埋，歷經(jīng)千年流傳下來(lái)，實(shí)屬不易，且十分稀少。四、它披著皇家的光環(huán)，四處閃耀著迷人的光輝，被眾多賞石藏家追捧。五、它見(jiàn)證了開(kāi)封興于水而廢于水，又一次次崛起的歷史。六、它是開(kāi)封最重要的賞石文化發(fā)祥地的實(shí)證，同時(shí)也是開(kāi)封作為全國(guó)乃至全世界賞石人尋圣的基石。在賞石界有這樣的說(shuō)法：作為賞石人，如果不了解大宋賞石文化，就算不上完全的賞石人。
綜上所述，艮岳遺石承載著厚重的歷史文化，歷經(jīng)千年滄桑，得以流傳至今，其本身就是一個(gè)奇跡，也是幸運(yùn)之石。能在開(kāi)封大相國(guó)寺看到、觸摸到大宋艮岳遺石，實(shí)屬三生有幸。它不但是賞石界的圣物，更是大相國(guó)寺當(dāng)之無(wú)愧的一寶。
圖①大相國(guó)寺一景。
圖②③均為大相國(guó)寺內(nèi)的艮岳遺石。
【作者簡(jiǎn)介】 杜長(zhǎng)河，企退工程師，現(xiàn)任河南省觀賞石協(xié)會(huì)開(kāi)封分會(huì)常務(wù)理事，從事北宋艮岳文化研究和艮岳遺石收藏30余年。
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