泰山老奶奶、泰山神以及蒿里山，構(gòu)成泰安三維空間?
泰安，因泰山而聞名于世，這可真是一個(gè)神奇的地方。自古以來(lái)這里就國(guó)泰民安，沒(méi)有什么大的自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)?？赡苷媸?a href='/taishan75/' target=_blank>泰山上的神仙保佑吧。
（本文所有圖片除個(gè)人手機(jī)拍攝外，據(jù)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也！”秦漢之前，古人認(rèn)為泰山為“峻極之地”，是人與天與地相通的神地所在。
泰安山雄跨天、人、鬼三界，玉皇頂，碧霞祠，天街，南天門(mén)，中天門(mén)，一天門(mén)，大藏嶺，紅門(mén)，奈河，黑龍?zhí)?/a>，傲來(lái)山，岱廟，蒿里山……是不是從天上到人間到地府的“三維空間”呢？
天界指泰山——中天門(mén)、南天門(mén)直達(dá)玉皇頂；人界指泰安城；鬼界是蒿里山，除了“魂歸蒿里”的傳說(shuō)，以前這里還有鬼城，蒿里山下還有一條中國(guó)最最最著名的河——奈河！
據(jù)說(shuō)，在古代“蒿里”是送葬的歌曲，“奈何”是古人哭喪時(shí)喊叫的詞語(yǔ)
。泰山主要的神仙有兩個(gè)，一個(gè)是泰山神，一個(gè)是泰山奶奶。
先說(shuō)泰山神，也就是東岳大帝，是中國(guó)的重要山神，作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者。因?yàn)樘┥轿辉?a href='/dongfang/' target=_blank>東方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能：新舊相代，固國(guó)安民；延年益壽，長(zhǎng)命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。
晉代張華《博物志》說(shuō)：“泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂，東方萬(wàn)物之始，故知人生命之長(zhǎng)短。”道教認(rèn)為，泰山神“主管人間貴賤尊卑之?dāng)?shù)，生死修短之權(quán)”，“東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥也”。
岱廟，是泰山神的廟，是全國(guó)各地東岳廟的祖廟。是供奉泰山神．舉行祭祀大典的地方，全國(guó)各地基本都有東岳廟，可見(jiàn)影響之廣?，F(xiàn)在岱廟天貺殿內(nèi)供奉泰山神。古代的皇帝來(lái)泰山封禪，也都是先在岱廟燒香禮拜泰山神的。所以來(lái)泰山可以先去岱廟，燒香要注意，“心誠(chéng)則靈”，不要聽(tīng)人忽悠買(mǎi)高香大香，以免有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。道教也好佛教也罷，三柱清香就是最大的誠(chéng)意就好。
再說(shuō)泰山奶奶，也就是碧霞元君，全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。道教里面有一段經(jīng)文，其中志心皈命禮專(zhuān)門(mén)說(shuō)碧霞元君，寶誥云：“至心皈命禮，泰山頂上，東岳內(nèi)宮，曩時(shí)現(xiàn)玉女之身，根本即帝真之相。應(yīng)九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿(mǎn)十方，恩周億劫。位正天仙之號(hào)，冊(cè)顯碧霞之封。掌岳府之神兵，管人間之善惡。尋聲赴感，擁國(guó)安民。大圣大慈，愿至仁至孝天仙玉女廣靈慈惠恭順普濟(jì)保生真人護(hù)國(guó)庇民宏德碧霞元君?！?/p>
人們對(duì)泰山老奶奶的信仰非常虔誠(chéng)，老奶奶也是有求必應(yīng)，禱之即應(yīng)，求子的尤其靈驗(yàn)。所以信的人從泰山擴(kuò)展到全國(guó)各地，香火非常旺盛。
再說(shuō)蒿里山，古代就說(shuō)“泰山治鬼”，泰山神掌管天下生殺大權(quán)，“魂歸蒿里”，蒿里山就是閻羅殿所在。蒿里山“聚斂魂魄無(wú)賢愚”，不管平頭百姓還是達(dá)官貴人，死后魂魄全都到這里報(bào)到。蒿里山,又名高里山，海拔僅僅198米，就在泰山站（不是泰安站）東南不遠(yuǎn)。
蒿里山作陰間冥府，曾鼎盛一時(shí)，廟壇建筑很多——森羅殿、趙相公廟、唐景云臺(tái)(唐禪壇)、宋社首壇、文峰塔、對(duì)岱亭、歸仙洞等等。后來(lái)蒿里山山林祠廟盡毀于戰(zhàn)火?？梢哉f(shuō)，如果蒿里山的老建筑還在，絕對(duì)沒(méi)有現(xiàn)在的酆都鬼城啥事。
在蒿里山的東邊，有一條小河，就叫奈河，把泰安城一分為二。在這條河的一個(gè)支流上有一座橋，就叫奈河橋。古代人認(rèn)為。一旦經(jīng)過(guò)此處的奈何橋，進(jìn)到那個(gè)區(qū)，就屬于陰間了。過(guò)去皇帝祭地的時(shí)候，要在蒿里山祭的，祭地在下面祭。祭天是上山祭。
陰曹地府——蒿里山，地獄界河——奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構(gòu)成山的冥府地獄系統(tǒng)。作為判定鬼魂歸宿機(jī)構(gòu)，在蒿里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門(mén)關(guān)，陰陽(yáng)界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，設(shè)有三曹六案七十五司，這種冥府編制始創(chuàng)于元代。今人仔細(xì)分類(lèi)歸納發(fā)現(xiàn)，冥府里的機(jī)構(gòu)設(shè)置比當(dāng)朝官府機(jī)構(gòu)設(shè)置還要齊全。人間官府有的機(jī)構(gòu)里面都有，人間官府沒(méi)有的機(jī)構(gòu)里面也有。比如冥府系十王殿分別設(shè)具有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報(bào)等功能的部門(mén)。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表現(xiàn)，或加量處罰，或施以酷刑，或盡快投生，增享壽命。
清代文學(xué)家西周生曾描述：
蒿里離泰安州有六七里遠(yuǎn)，山不甚高，也是個(gè)大廟，兩廓塑的是十殿閻君，那十八層地獄的苦楚無(wú)所不有，傳說(shuō)普天下人，凡是死的人，沒(méi)有不到那里……看廟的道士又巧于起發(fā)人財(cái)，置于簽簡(jiǎn)，簽上寫(xiě)了某司某閻王位下的字樣。燒香的人預(yù)先討了簽號(hào)到那里，看得那司是個(gè)好所在，沒(méi)有什么受罪苦惱，那兒孫便就歡喜，若是什么上刀山、下苦海、礁鑄、磨研，當(dāng)真就像亡過(guò)的人在那里受苦一般。
先秦春秋、魏晉南北朝、隋唐至宋明清、直到民國(guó)前期，蒿里山依然香火甚盛，游人如云，每年春祠前搭臺(tái)演戲，百貨雜陳，勝似鬧市。
可惜啊，后來(lái)張宗昌占據(jù)蒿里山挖戰(zhàn)壕，設(shè)炮兵陣地，毀山林、文峰塔。1938年，日本軍侵占泰安，在蒿里山設(shè)瞭望所、碉堡，山林盡毀。至1947年，華野戰(zhàn)地記者描述：“蒿里山原為泰安城外的名勝之一，現(xiàn)在山上的蒼松翠柏已被蔣軍砍伐一空，山頂?shù)膹R宇建筑，亦成一片焦土。蒿里山成為主戰(zhàn)場(chǎng)，山林全毀于戰(zhàn)火?！鄙鲜兰o(jì)五十年代，社首山毀，連神祠基址亦蕩然無(wú)存。
傳統(tǒng)文化的滅失，真是太可惜了。
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