《三塊石》：戰(zhàn)火愛情跨海相守，楓葉遙望櫻花回眸
文/滿囤兒
很多人可能不知道，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，東北的“反戰(zhàn)同盟”里有不少的日本人。他們被百姓稱為“日本八路”，堅(jiān)持自己心中的正義，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了特殊的貢獻(xiàn)。12月11日全國(guó)上映的戰(zhàn)爭(zhēng)愛情電影《三塊石》講述的就是有關(guān)在中國(guó)抗日的日本人的故事，是非常不一樣的戰(zhàn)爭(zhēng)題材。當(dāng)然了，片中的女主人公，作為日本人的苑子（倪瑜坤 飾）不可能一開始就站在本國(guó)同胞的對(duì)立面。她的故事，牽扯出的還有一段跨越50年的愛情。
幼年的苑子是隨著父親一起來中國(guó)的，他們的身份叫“日本開拓團(tuán)”。日本早在1905年開始，就有組織有計(jì)劃地對(duì)中國(guó)東北進(jìn)行試點(diǎn)移民。苑子這樣的日本農(nóng)業(yè)貧民以這個(gè)名義移民到中國(guó)的，累計(jì)多達(dá)20萬(wàn)。雖然日本政府背后的野心大大的壞，但這些日本的百姓和中國(guó)的百姓，相處的還是比較融洽。苑子的童年就是在中國(guó)和中國(guó)的同齡人一起長(zhǎng)大的，期間和中國(guó)男孩胡義（應(yīng)昊巖 飾）產(chǎn)生了愛情的火花。
隨著九一八事變和七七事變等歷史節(jié)點(diǎn)的到來，苑子和胡義的生命軌跡被徹底打亂。苑子這批在中國(guó)長(zhǎng)大的日本年輕人被強(qiáng)征回國(guó)，經(jīng)過一番軍國(guó)主義教育后，變成了并不情愿的侵略者。胡義也在抗聯(lián)英雄的感召和指引下，逐漸成長(zhǎng)為一名出色的抗日戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，通過這群一起長(zhǎng)大的年輕人的再次相遇，戲劇化地鋪展開來。
為了把東北的特質(zhì)準(zhǔn)確展現(xiàn)出來，劇組只能在冬天拍攝大雪的戲份。同時(shí)還要在夏天和秋天拍攝部分內(nèi)容，以傳遞出時(shí)代的變化。因此，整部影片的拍攝跨越了兩年時(shí)間，先后去東北三次拍攝才得以積累了足夠的素材。
一段恩怨情仇和機(jī)緣巧合交織下，苑子和一些被改造的日軍俘虜一起，加入到了反戰(zhàn)同盟的戰(zhàn)線之中。你也許會(huì)覺得苑子反戰(zhàn)是因?yàn)樗膼廴耸菓?zhàn)士，其實(shí)不然。苑子反戰(zhàn)是多重情感力量匯集的結(jié)果，是良知下的必然選擇。影片借助苑子和胡義的跨國(guó)愛情，從人性的角度展示了戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民帶來的沉痛傷害，以及正義必勝的歷史規(guī)律。這一視角，在過往的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)片里是非常獨(dú)特的。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，在《三塊石》里是另一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。影片之前的段落偏重戰(zhàn)爭(zhēng)元素，有很多的槍戰(zhàn)場(chǎng)面，甚至還有日本武術(shù)家和中國(guó)晚晴武舉人之間的夙愿切磋；之后的段落則偏重于愛情元素。原來抗戰(zhàn)結(jié)束，并沒有完全掃清苑子和胡義之間的阻礙。日本人和中國(guó)人，還是受到了多種政治因素的干預(yù)。苑子回到日本，胡義留在中國(guó)。這段戰(zhàn)火前萌發(fā)戰(zhàn)火中蛻變的愛情，變成了一段長(zhǎng)達(dá)三十年的跨海相守。
片中苑子在日本的段落，劇組同樣是遠(yuǎn)赴日本實(shí)地取景。雖然日本的地震和臺(tái)風(fēng)給拍攝造成了很多阻礙，但有400年歷史的日本古鎮(zhèn)的實(shí)景之韻味，是美術(shù)組永遠(yuǎn)無法仿制出來的。編劇&導(dǎo)演應(yīng)強(qiáng)拍出了一部戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平時(shí)期跨越時(shí)空的愛情電影作品，讓很多人重新審視了戰(zhàn)爭(zhēng)的定義。他只想告訴大家，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，它會(huì)剝奪許多人的愛。但是，愛卻又是無國(guó)界的。中國(guó)的楓葉遙望著日本的櫻花，日本的櫻花也頻頻向中國(guó)的楓葉回眸。堅(jiān)定的愛情，可以跨越時(shí)間跨越空間，跨越戰(zhàn)爭(zhēng)跨越一切。他希望《三生石》這部描述中日兩國(guó)人性之美的電影能成為中日和平、友好的橋梁！
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