「永泰旅游」傳統(tǒng)名勝1：方廣巖
“真方廣，假鼓山”。民間歷來有這種說法，那是說鼓山有太多的人工雕琢，方廣巖純出天然。把方廣巖與鼓山相媲美，且強(qiáng)調(diào)在自然景觀上勝過一籌，并不為過。
方廣巖曾經(jīng)是永泰最負(fù)盛名的景點(diǎn)，只是近些年青云山、赤壁等國家4A 級景區(qū)開發(fā)后，這才受了冷落。
描寫方廣巖景致的詩文，多不勝數(shù)。民國版《永泰縣志》里，收錄的就不下百篇（則），其中以明徐熥的《方廣巖記》為佳。前些天偶然在網(wǎng)絡(luò)上讀到一篇署名曉風(fēng)依依的《方廣洞天》，也寫得文采飛揚(yáng)。那樣的文字，我是寫不出來的。我依然以自己的方式，記錄方廣的山水與人文。方廣巖位于永泰葛嶺鎮(zhèn)，2012 年福永高速通車后，從福州駕車到方廣巖山腳下的出口，不超過20 分鐘。方廣巖實(shí)際上是個(gè)巖洞。層巒疊嶂、林蔭蔽日的半山腰中，突出一巨石，凌空舒展，遮地千余平方米。洞中建天泉閣，背依千仞峭壁，下臨百丈深壑。舊時(shí)樓臺(tái)僅用巨木百根縱橫支架，不著一根鐵器，驚險(xiǎn)絕倫。天泉閣完全在洞頂巨石的遮蓋之下，屋頂亦為木構(gòu)，不用瓦片，故又稱“一片瓦”。天泉閣雖為佛家寺廟，建得極有特色，很像古裝電影里的客棧。每次在衣背盡濕之后，坐在天泉閣的廳堂中，望著洞頂異彩紛呈的石乳，品一茗清香，都有一種心境澄明的感覺。
傳說，邑人（葛嶺溪南人）黃非熊于南宋仁宗慶歷（1041-1048）年間，避居三島村讀書。其間，有獵人追逐羚羊，循著羚羊的足跡，無意間發(fā)現(xiàn)了“天門”，方廣巖始為人知。后經(jīng)黃非熊的極力推崇，聲名日隆?！度卧姟防?，完整收錄了黃非熊贊頌方廣巖的10 首詩（十詠）?？上S非熊的生平，沒有更多的信息?？h志里只載“辟給事中不起”，給事中在宋朝據(jù)說是五品官，這么大的官不做，避居讀書，其風(fēng)可鑒。莆田縣志1202 年進(jìn)士中，也有一個(gè)叫“黃非熊”的，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，并不相符，怕不是同一個(gè)人。
《三山志》載，方廣巖院建于建隆二年（961），也就是說，黃非熊作《十詠》時(shí)，早已有了方廣寺。獵人追逐羚羊發(fā)現(xiàn)路徑云云，或是進(jìn)山的道路曾經(jīng)荒蕪過，或是因?yàn)辄S非熊寫了《十詠》，后人便加以附會(huì)的緣故。
到了明代，方廣寺已有點(diǎn)破敗，徐熥的友人林熙工等人，籌資新建了天泉閣。“天泉閣”取的是黃非熊《龍尾泉》詩“龍頭何在尾猶存，空向天閶飲漢泉”句，由明尚書林如楚題額。
登方廣寺，一路上，時(shí)時(shí)與歷代文人墨客的詩文題刻相迎。方廣? ?的楹聯(lián)題刻，書法水準(zhǔn)極高。解讀這些歷史的印跡，便能很好地解讀方廣巖。
進(jìn)山門不遠(yuǎn)，首先映入眼簾的，是王用文的題刻“飛珮”二字。隸楷，娟秀飄逸，便如眼前方廣巖這第一道飛灑的崖壁珠簾。王用文就是王翰，在高蓋山、方壺巖皆有題字，在瀨下大樟溪赤壁巖還題有“赤壁”石刻。王用文閑居官烈的十年中，雖然清貧，卻走遍了永泰山水，內(nèi)心該是淡泊而寧靜。
方廣巖石刻最為集中處，是在“天門”周邊。所謂“天門”，是指兩巨石之下，洞然中開一石門。左側(cè)巖石上，鐫有“吞門”兩大字，旁邊還有落款嶺南歐陽駿聯(lián)句：“寺憑松作徑，天設(shè)石為門”?！巴涕T”二字，令人費(fèi)解。其實(shí)，歐陽駿已經(jīng)作了注解?！巴獭笨刹馂樯稀疤臁毕隆笆?，意思就是天設(shè)的石門。有人說“吞門”原來刻的就是“天門”，“口”部是好事者后來加上去的。即便如此，加得也頗有意思。歐陽駿此聯(lián)，對方廣巖的描繪，最為概括傳神。自方廣水庫登方廣巖，一路上，參天古松相隨相伴，即便是炎炎酷夏，陽光自針葉間細(xì)細(xì)漏下，也變得溫和。
自“天門”而上，盛夏至此，也覺氣候有異。再往前，又是逼窄的崖壁，僅容一人側(cè)身而過。摩崖石刻最精彩處，就在于此。明朝林應(yīng)憲（林熙吉）的“方廣洞天”，雄健有力。陳寶琛祖父陳景亮?xí)鴮懙摹伴}山福地”，沉穩(wěn)老辣。陳寶琛一家，與永泰月洲的張?jiān)獛?a href='/jiazu/' target=_blank>家族一樣輝煌。陳寶琛和他祖上，四代都是進(jìn)士。陳寶琛的兄弟，“六子科甲”，榮耀之極。
終于到了方廣寺。門前有林泉生撰句“石室云開，見大地山河三千世界；水簾風(fēng)卷，露半天樓閣十二闌干”。林泉生是元朝永泰唯一的進(jìn)士。元朝統(tǒng)治者十分奇怪，認(rèn)為治理人民就像趕牛羊一樣，要讀書人干嘛？所以中間有70 年取消了科舉。此聯(lián)寫得氣魄非凡，居然因?yàn)闆]有名家書法，不被重視?！叭澜纭?，為佛教用語。佛教認(rèn)為，一千年為小千世界，合一千個(gè)小千世界為中千世界，合一千個(gè)中千世界為大千世界，總稱三千世界，也就是我們平常說的大千世界。“十二闌干”則是古人作詞常用的約數(shù)，好像也就這個(gè)數(shù)朗朗上口。朱淑貞“十二闌干閑倚遍，愁來天不管”，仍然只是哀怨；米芾“遍倚闌干十二，宇宙若浮萍”，則是洗盡鉛華后的淡定。站在天泉閣前，倚闌干，山腳下紛紛擾擾的世界，看上去是那樣的恬靜，眼前水簾若有若無地飄下，更平添了幾分空靈！
方廣寺內(nèi)，完整地保存著許多名人墨跡，有左宗棠題寫的篆書“顯密圓通”匾額，還有薩鎮(zhèn)冰94 歲時(shí)書寫的楹聯(lián)手跡。題聯(lián)最多的，是長樂人林素園。如“細(xì)看洞中景，方知眼界廣”，“云低洞闊吞天地，月朗泉飛忘雨晴”等等，皆為名句。
林素園曾為段祺瑞政府做事，“318”慘案后，教育部下令撤并女師大，任命林 素園為校長，帶軍警接管女師大。此事引起了魯迅等人的憤慨?！?18”那段歷史，因魯迅的文章《紀(jì)念劉和珍君》收入中學(xué)課本而為一代人所熟知。當(dāng)時(shí)雖然對文章的立意不甚了了，但“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”、“真的勇士，敢于直面慘淡的人生”等句子，千百遍地吟誦引用。魯迅還寫過《紀(jì)念韋素園君》一文，紀(jì)念的是忘年交、未名社的骨干韋素園。文中就寫到韋素園只因與林素園同名，憤恨不已，把自己的名字改成了“韋漱園”。經(jīng)魯迅這么一渲染，林素園的惡名，再也難以洗清了。
林素園或許只是奉命行事，無可奈何。他一生致力于教育，在廣西曾和田漢一起創(chuàng)辦過黃花崗小學(xué)，回到福州后，又任黃花崗中學(xué)校長。福州第二次淪陷后，黃花崗中學(xué)搬到方廣巖山腳下的廨院寺繼續(xù)上課。林素園就是在這一時(shí)期，經(jīng)常登方廣，并夜宿方廣寺。林素園曾是同盟會(huì)的成員，給學(xué)校取的名稱，顯然也是為了紀(jì)念黃花崗諸君，思想是進(jìn)步的。林素園與冰心同為長樂金峰人，長樂人應(yīng)該出來為其辯白。
方廣巖有太多的題刻，限于篇幅，無法一一實(shí)錄，留待諸君親臨體會(huì)吧。
戴云飛
作者/來源：原態(tài)夢工場
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