交口縣是生我養(yǎng)我終生難忘的故鄉(xiāng)，云夢(mèng)山是我童年記憶里心馳神往的地方。

云夢(mèng)山，位于交口縣城西15公里處石口鄉(xiāng)的橋上村，以云夢(mèng)山石壁為界，西接石樓，東臨交口，北連中陽(yáng)，南鄰隰縣。海拔高度為1778米，地處一地質(zhì)斷裂帶上，裸露的懸崖石壁高數(shù)十丈，呈彎曲條帶狀分布，構(gòu)成云夢(mèng)山的主體。因其林木茂盛，谷深幽靜，云環(huán)霧繞，故取“云仙夢(mèng)境”之意，“云夢(mèng)山”由此而得名。據(jù)可考文字記載，至今已有2700多年的歷史。說(shuō)到“云夢(mèng)”二字，自然給人一種“云蒸霞蔚、魂?duì)繅?mèng)繞”詩(shī)情畫(huà)意般的意境。峰巒疊嶂、云霧繚繞，流水潺潺谷深峰險(xiǎn)，可謂名不虛傳，美不勝收。

云夢(mèng)山，悠久的歷史人文與秀麗的自然景觀，造就了云夢(mèng)山獨(dú)特的風(fēng)景名勝。神秘的傳說(shuō)故事、豐富的自然資源和潛待開(kāi)發(fā)的旅游價(jià)值，賦予了云夢(mèng)山更加神圣、深厚和優(yōu)雅的神奇魅力。

（一）神秘的傳說(shuō)故事

亙古以來(lái)，云夢(mèng)山就蒙上了一層神秘、傳奇而誘人的面紗，源于其有諸多神秘的傳說(shuō)故事。

傳說(shuō)之一：重耳被追殺逃避云峰觀的故事。石口鄉(xiāng)蒲依村是重耳做公子時(shí)的封地。據(jù)元代碑記：“重耳（晉文公）居此，筑蒲子城也”。

傳說(shuō)，公元前677年至前651年，春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公受驪姬的蠱惑派二公子重耳到晉國(guó)北部蒲地鎮(zhèn)守邊境并尋找機(jī)會(huì)“拓土”（拓展地盤）。為防狄人，也防內(nèi)亂，派晉國(guó)大臣士蒍先去蒲地給重耳修筑城池。士蒍預(yù)判將來(lái)晉獻(xiàn)公會(huì)和兒子重耳發(fā)生一場(chǎng)沖突戰(zhàn)爭(zhēng)，考慮交戰(zhàn)雙方皆為晉國(guó)士兵，為不想將來(lái)晉國(guó)內(nèi)亂時(shí)，父子相殘，也不愿在士兵攻城時(shí)損失慘重，基于當(dāng)時(shí)建材緊缺，只能以蒿草、木材等筑城，僅用3月就匆匆修筑了一座城池。當(dāng)?shù)匕傩漳慷萌绱肆什葜こ?，就戲稱外城為“下蒿城”，內(nèi)城為“上蒿城”。當(dāng)年，重耳守蒲時(shí)，經(jīng)常去云夢(mèng)山觀看王禪老祖和蒲伊子下棋，因觀仙人對(duì)弈入迷，故并未在意潦草筑城。這里所謂“蒿城”，即在城內(nèi)選兩塊平坦之地，城池用泥土堆積而成，城門用蒿草扎成，搭起數(shù)間草屋，屋頂以蒿草覆蓋，故名曰“蒿城”（今交口縣的上蒿城和下蒿城）。據(jù)《隰州志》記載：“蒲子村，州北八十里，相傳晉文公所居之地?！庇謸?jù)在交口縣以北西都考古發(fā)掘的不少遺址和文物說(shuō)明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里就有狄人和晉國(guó)人混雜居住一起，交口、石樓、柳林、離石等地在建國(guó)后不同時(shí)間都發(fā)掘了不少的文物，也可證明這一帶是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)與狄人的邊境線。《左傳》《史記·晉世家》《水經(jīng)注》《史記正義》等都有明確注解：“蒲邑故城在隰州北三十公里”。蒲依村，古稱“蒲邑”或“蒲子”，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓現(xiàn)稱“蒲依”或蒲子里。而士蒍修筑的城池今稱“上蒿城村”和“下蒿城村”，與蒲依村相鄰，都是2600多年的歷史古村落。如今，蒲子村已改稱蒲依村。1971年在交口縣建縣時(shí)，從隰縣分出4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均在隰州以北三十公里之內(nèi)。其中，就有石口鄉(xiāng)境內(nèi)的蒲依村、上蒿城和下蒿城等古地名。

春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公看好并欲讓重耳做繼承人，卻受到諸多妃子及公子的嫉恨。晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為讓自己的兒子奚齊繼位，就處心積慮設(shè)計(jì)謀害太子申生，申生最終被逼而自殺。后來(lái)，驪姬又設(shè)計(jì)謀害申生的弟弟重耳。一次，在晉獻(xiàn)公外出，驪姬就把上好的食品留給晉獻(xiàn)公，又偷偷地給食品中下了毒。七天后，晉獻(xiàn)公歸來(lái)，驪姬拿出已備好的美食給晉獻(xiàn)公吃。晉獻(xiàn)公的隨從一看先不讓吃，然后試著扔給狗吃，結(jié)果狗吃了后當(dāng)場(chǎng)斃命。此時(shí)，晉獻(xiàn)公很是生氣，隨即問(wèn)是誰(shuí)給的食物，驪姬便說(shuō)是公子重耳進(jìn)獻(xiàn)的。晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，隨即派人到蒲地追殺重耳。重耳聞?dòng)嵑?，立即逃往現(xiàn)在的云夢(mèng)山，在龍泉洞的云峰觀躲避了追殺，方保住了性命。重耳在長(zhǎng)達(dá)19年的流亡生涯中，歷經(jīng)磨難最終成就了一番霸業(yè)，成為歷史著名的春秋五霸之一。

傳說(shuō)之二：云夢(mèng)山楚魏之戰(zhàn)犀牛抵?jǐn)车墓适隆?zhàn)國(guó)時(shí)期，云夢(mèng)山屬魏地。一次，楚王到魏國(guó)訪問(wèn)時(shí)，偷偷地看上了魏王的一位漂亮妹妹。可是，魏王和妹妹都不同意。于是，魏王就把妹妹偷偷地藏在云夢(mèng)山的云峰觀里。楚王派人來(lái)強(qiáng)搶，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)還在云夢(mèng)山大戰(zhàn)了一場(chǎng)。此戰(zhàn)，幸虧鬼谷子的徒弟參戰(zhàn)出擊，最終打敗了楚軍。一年之后，楚王又親自率戰(zhàn)車4000乘和上萬(wàn)人的軍隊(duì)，再次來(lái)到魏國(guó)搶親，這一戰(zhàn)，因龍泉觀的犀牛出戰(zhàn)配合魏軍，才抵擋了楚國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻?？上У氖?，犀牛在這一次戰(zhàn)斗中，不幸身受楚軍一箭之傷。據(jù)說(shuō)，后來(lái)犀牛就在云峰觀的溶洞里養(yǎng)傷，直至死去。現(xiàn)在，云蒙山石崖下的溶洞里，還留有“犀牛骨化石”。

傳說(shuō)之三：云夢(mèng)山“觀棋爛柯”的故事。相傳，很久以前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕限r(nóng)獨(dú)自上云夢(mèng)山去打柴，他三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就來(lái)到一處大石崖的石洞口。正猶豫進(jìn)不進(jìn)洞探訪時(shí)，忽然耳聞人語(yǔ)之聲，尋聲步入洞內(nèi)，黑咕隆咚，走了一段路程，抬眼望去，但見(jiàn)有兩位鶴發(fā)童顏的仙人，端坐石盤上下棋，一邊耳語(yǔ)，一邊品桃。老農(nóng)隨將斧頭擱在一邊，默默觀戰(zhàn)。過(guò)了一些時(shí)辰。突然感覺(jué)饑渴難耐，老農(nóng)隨手撿起仙人丟棄地上的桃核充饑，頓覺(jué)饑渴全消，精力充沛。老農(nóng)看著看著，不由得說(shuō)了一句：“馬踩著車”了。那兩個(gè)仙人扭頭對(duì)他說(shuō)：“看你的斧子吧”！老農(nóng)低頭一看，只見(jiàn)自己的斧柄早已漚成了灰，斧頭也已銹跡斑斑，目不忍睹。自此，“觀棋爛柯”的傳說(shuō)，便在當(dāng)?shù)貍餮蚤_(kāi)來(lái)。

傳說(shuō)之四：云夢(mèng)山“落雕塔”的故事。話說(shuō)，上山打柴的老農(nóng)，在觀看完兩位仙人下棋，從云夢(mèng)山洞里走出來(lái)后，霎時(shí)，洞外已是林海茫茫，景色迷人。老農(nóng)定了定神，左思又想，不得其解，一時(shí)間，怎么也想不起、也找不到自己來(lái)時(shí)回家的路了。正待一籌莫展之際，突然，天上飛來(lái)一只大雕，正好落在老農(nóng)的身邊。大雕囑咐說(shuō)：閉上你的眼睛，騎在我的背上，跟著我走吧!剎那間，大雕就飛離了云夢(mèng)山。當(dāng)老農(nóng)騎雕落地后，大雕瞬間就變成了一座小山。后來(lái)，老農(nóng)在村里到處一打聽(tīng)一番，才知道自己已經(jīng)是這個(gè)村好幾輩以前的古人了。自此，這個(gè)村起名曰“落雕塔”。如今，云夢(mèng)山下的“落雕塔”村，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)?shù)睾笕艘褜ⅰ暗瘛弊趾?jiǎn)化為“刁”了。

傳說(shuō)之五：云夢(mèng)山“龍泉洞”深邃幽夢(mèng)的故事。云夢(mèng)山大雄寶殿北首，有一個(gè)石洞，其深莫測(cè)。據(jù)《隰州志》記載為“龍泉洞”?！疤狡嬲吒F數(shù)日之力，莫測(cè)其遠(yuǎn)近也”。

關(guān)于這個(gè)龍泉洞，民間有多種傳說(shuō)與說(shuō)法。有的說(shuō)它可以直通長(zhǎng)安，有的說(shuō)它可以直通石樓縣城，還有的說(shuō)它可以通往臨汾市的隰縣城，如此等等，眾說(shuō)紛紜，可謂神秘莫測(cè)。曾經(jīng)，有不少探險(xiǎn)者結(jié)伴入洞欲探究其妙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)岔道很多，很容易迷路。洞內(nèi)高低寬窄不等，高的地方也得低頭而過(guò)，低的地方僅能容身匍匐而進(jìn)。步入洞內(nèi)涼氣逼人，水流之聲不息，斷道深澗，難以跨越。因此洞深邃之復(fù)雜，險(xiǎn)峻之難越，至今尚未有人真正嘗試著走到洞之盡頭，有探險(xiǎn)家也曾躍躍欲試，但最終只能望而生畏，望之止步。

在交口當(dāng)?shù)?，廣為流傳的一種傳說(shuō),是說(shuō)這個(gè)洞直通長(zhǎng)安（現(xiàn)在的西安）。話說(shuō)當(dāng)年，云夢(mèng)山有一位得道高人，要去西安參加一次法會(huì)。出門時(shí)，沒(méi)有帶時(shí)常跟在他身邊的小狗狗，可是等他到了西安，突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，小狗狗也隨之而來(lái)。后來(lái)，他才知道，原來(lái)他的小狗狗是從龍泉洞的石洞里一直追隨他跑到長(zhǎng)安來(lái)的。

傳說(shuō)之六:孫臏巧做“無(wú)煙柴”的故事。孫臏一心想學(xué)藝拜師，聽(tīng)說(shuō)鬼谷子先生深居云夢(mèng)山中。于是，一路早爬夜行，恨不能插個(gè)翅膀飛去。在數(shù)日的行進(jìn)路上，孫臏巧遇游學(xué)的龐涓，兩人很是投緣，于是折了一根草枝，燃了一把樹(shù)葉，雙雙下跪拜天起誓，結(jié)為異性兄弟，相伴直奔云夢(mèng)山。一日，來(lái)到云夢(mèng)山下，只見(jiàn)山勢(shì)巍峨，風(fēng)聲呼呼，山門古路掩埋于林海之中，身旁不時(shí)有農(nóng)夫擔(dān)柴而過(guò)，經(jīng)牧童指點(diǎn)，倆人順著所指方向往山上走去。此時(shí)，一道云騰霧罩的崖壁，橫擋在二人面前。其時(shí)，早有牧童稟報(bào)了洞府中的鬼谷子先生。掐指一算，鬼谷子先生淡然一笑，告訴童子，今日來(lái)人一貴一賤，不好同時(shí)收留，你只讓孫臏進(jìn)來(lái)。于是，孫臏進(jìn)洞拜見(jiàn)鬼谷子先生并說(shuō)明來(lái)意，孫臏進(jìn)門納頭就拜。鬼谷子只說(shuō)了聲：“好，我把你留下。至于龐涓，我料他心術(shù)不正，還是勸他回到紅塵之中去吧！”孫臏這時(shí)附身在地說(shuō)：“我倆一路相隨，已結(jié)為生死之交，如若先生不肯同時(shí)收留我們，小的就不起來(lái)?！惫砉茸訜o(wú)奈地長(zhǎng)嘆一聲道：“不是我不收，只是……哎！誠(chéng)也罷，奸也罷，日后見(jiàn)真假……。從明天開(kāi)始，限你們一個(gè)月，給我找回?zé)o煙柴了，我就收留你們做徒弟。如若不然，那你們就只好下山去吧！”

孫、龐二人翻山越溝，尋呀尋，找呀找，可就是找不到現(xiàn)成的無(wú)煙柴。龐涓心淡了，心也蔫了，而孫臏卻邊思邊謀。此時(shí)，夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，欲找一處安身之地，走著走著，眼前忽然出現(xiàn)一縷若隱若現(xiàn)的火光。于是，孫臏順著小路走去，結(jié)果，那火光竟是白天上山打柴的人，在燒火取暖之后，留下的未燃盡的灰燼。只見(jiàn)火勢(shì)已過(guò)，濃煙全無(wú)，殘留著一些燃著淡藍(lán)火苗的柴枝。孫臏環(huán)顧四周，看見(jiàn)還有一些已熄滅的黑色枝杈，就拿了兩支放入火堆，那枝杈很快就燒了起來(lái)。紅紅的柴枝，淡淡的藍(lán)火，全無(wú)濃煙。孫臏高興地叫了起來(lái)：“有了，有了！”嗣后，孫臏想出個(gè)法兒，靠山打了窯洞，作了煙筒。每日打柴，填入洞內(nèi)，點(diǎn)火后壘好洞口抹好泥，讓它燃燒10天熄滅取出，只見(jiàn)柴枝變成黑柴，烤火取暖，生火做飯，只有火焰沒(méi)有煙。孫臏異常高興，便將此事告訴了龐涓。于是，每人挑上一擔(dān)黑柴，回見(jiàn)鬼谷子。鬼谷子先生見(jiàn)“無(wú)煙柴”已經(jīng)找到，也不再好意思違背當(dāng)初諾言，只好收留了二人為徒弟?！盁o(wú)煙柴”的制作方法，被后人知曉后，從此，人們不僅學(xué)會(huì)了燒制，也會(huì)了使用。直到如今，云夢(mèng)山一帶還有燒用“無(wú)煙柴”的傳統(tǒng)習(xí)慣，只不過(guò)人們不再叫其“無(wú)煙柴”，而叫其“木炭”罷了。

傳說(shuō)之七：鬼谷子云夢(mèng)山隱居講學(xué)的故事。傳說(shuō)，云夢(mèng)山為鬼谷子（王禪老祖）教誨孫臏和龐涓之所。據(jù)《隰州志》記載，云夢(mèng)山石崖下鬼谷子像，可惜因時(shí)代久遠(yuǎn)，難覓其蹤跡。

鬼谷子，原名王詡，又名王禪，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼谷子常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱“鬼谷先生”。傳說(shuō)，鬼谷子曾經(jīng)在云夢(mèng)山采集不死之藥，因此而得道，容顏煥發(fā)如少年，隱居于青溪的鬼谷。還曾在此講學(xué)修行。云夢(mèng)山龍泉洞之云峰觀，就是和春秋老子同時(shí)代的鬼谷子先生的升仙處。

鬼谷子，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：蘇秦、張儀。相傳，鬼谷即為太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷詭秘，社會(huì)縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙；其才無(wú)所不窺，諸門無(wú)所不入，六道無(wú)所不破，眾學(xué)無(wú)所不通。擁有弟子門人無(wú)數(shù)，翻云覆雨，驚世駭俗，后皆大有作為。鬼谷堪稱萬(wàn)圣先師，萬(wàn)圣之祖，絕不為過(guò)。

諸如此類，云夢(mèng)山還有很多或多或少、或大或小神秘的傳說(shuō)故事。譬如，相傳春秋時(shí)周赧王57年“毛遂自薦”故事中的主人公毛遂就出自云夢(mèng)山附近的一個(gè)村子里。在毛遂牌位旁邊有個(gè)洞名曰：棋盤洞，傳說(shuō)當(dāng)年呂洞賓和仙人經(jīng)常在這里對(duì)弈，重耳也常到此觀戰(zhàn)，至今棋盤猶在。

（二）悠久的歷史淵源

交口縣位于山西省中部西側(cè)，地處呂梁山中段，地勢(shì)西北高東南低，北部群山環(huán)繞，東南部丘陵連綿起伏，屬山地丘陵區(qū)。北部山峰以上頂山為最高，山勢(shì)陡峻，林木茂密，主要山峰有石樓山、云夢(mèng)山等，海拔在1700至2000米之間。云夢(mèng)山南端的山神峪，南北山崖壁立，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，這里是呂梁山南北交通的重要隘口之一。

云夢(mèng)山的廟宇，始建年代已不可考。據(jù)存碑碣記載，可知漢唐以來(lái)即有修建，但因年代久遠(yuǎn)而無(wú)文字記載。明嘉靖年間，始有碑記，碑曰系皇慶元年所筑。經(jīng)查“皇慶”至今，亦已670余年。在70多米高的絕壁之上，天王殿、三清觀、玉皇廟、財(cái)神廟、水母娘娘廟等廟宇一字排開(kāi)，左右約百余米，各處廟宇都依山勢(shì)就石窟而修筑，內(nèi)側(cè)利用石壁，外側(cè)則砌以磚石，采用單檐歇山磚木結(jié)構(gòu)，樣式大小各異，高低錯(cuò)落，更顯奇巧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，廟宇巍峨，疏密有致，點(diǎn)綴于崇林幽壑、蒼松翠柏之間，此乃別具一格。據(jù)說(shuō)，清代這里游人如云。近代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，屢遭破壞，坍塌不堪。1980年，云夢(mèng)山被確定為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。如今，經(jīng)修復(fù)修繕后，云夢(mèng)山廟宇才有了如今的模樣。

（三）豐富的自然資源

云夢(mèng)山地處呂梁山脈深處，匯集了高山、奇峰、懸崖、異谷、飛瀑等獨(dú)特的自然景觀，植被覆蓋，生態(tài)良好，氣候涼爽，環(huán)境幽靜，水源豐富，山野凹谷生長(zhǎng)著數(shù)百種名貴中草藥和大量綠色山珍野果，尤以羊肚菌、黑木耳、豬苓、山葡萄、沙棘、野人參等久負(fù)盛名。其中，山西省省鳥(niǎo)“褐馬雞”常常棲息于此，更令人驚嘆的是，云夢(mèng)山上還有一種鳥(niǎo)，名為雕，為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。云夢(mèng)山，山奇水秀，曲徑通幽，景色迷人。整個(gè)石壁峰崖被密林覆蓋，每當(dāng)春日，山花撲鼻，蜂飛蝶舞。深秋季節(jié)，楓葉滿崗，可與北京西山的紅葉相媲美。更有多種珍禽異獸不時(shí)地出沒(méi)于林間，既是一處不可多得的自然與人文和諧交融的游覽勝地，又是一處生態(tài)旅游的極佳去處，讓游人流連忘返。

（四）潛待開(kāi)發(fā)的觀光勝景

云夢(mèng)山，歷來(lái)是晉西著名景區(qū)和道教名山，也是一處以自然景觀為主的休閑娛樂(lè)的避暑勝地。峰高崖險(xiǎn)，寺廟別致。整座山崖猶如一把碩大的利鏟鏟就一般。光滑的崖壁向外突出，崖腹向內(nèi)微收，恍似一位老者，收腹俯身凝視著無(wú)限的美景。寺廟道觀在懸崖絕壁上隨地勢(shì)就石窟而建，體現(xiàn)了依山就勢(shì)布建的特點(diǎn)。峭壁之上諸多大大小小的巖洞隱藏著，內(nèi)殿為洞窟，外殿為宙宇，屋檐在洞外，塑像在洞中，小巧玲瓏，風(fēng)格迥異，別致有趣。主要建筑有三清殿、玉皇廟、財(cái)神廟、水母娘娘廟等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，廟觀巍峨，疏密有致，點(diǎn)綴于崇林幽壑、蒼松翠柏、懸崖峭壁之間。

綜觀云夢(mèng)山，最值得游覽和稱道者當(dāng)屬“四大景觀”：絕壁寺廟道觀、天然巖洞、峭壁懸棺和懸崖飛瀑。

【道觀別致】在懸崖絕壁上，有許多或大或小的巖洞。最出名的巖洞是有“龍泉洞”“鬼谷洞”“孫臏洞”和“龐涓洞”。如今，在“龐涓洞”上方數(shù)丈高的懸崖峭壁上，有三支直插巖石的箭一字排開(kāi)。據(jù)傳這三支箭為孫臏所射，且為同時(shí)射出。一般人的肉眼只能看到箭尾。因高度無(wú)人能及，至今無(wú)人知曉三支箭是什么材質(zhì)，插入巖石有多深。隨地勢(shì)就石窟建起的天王殿、三清觀、玉皇廟、財(cái)神廟、水母娘娘廟、五種老宗廟等，還有部分殘留壁畫(huà)。大雄寶殿石崖西側(cè)有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、窄窄的木棧道，懸空在半山崖上。此道是在峭壁上鑿孔打樁，縛以木椽而成，走在上面，膽戰(zhàn)心驚。壁上有一條手扶鐵鏈，供游人維系安全?？墒亲咴谏厦孢^(guò)去依然顫顫悠悠。然而，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)槟_下有這種顫巍巍的感覺(jué)，才更觸發(fā)了人們獵奇探險(xiǎn)的興致。順著棧道走過(guò)去，有一大片巖洞，就是“云峰觀”，里面供奉著毛遂的牌位。據(jù)元代碑文記載：“重耳（晉文公）居此，筑蒲子城也”。鬼谷子曾在此講學(xué)修行，可見(jiàn)“云峰觀”始建年代久遠(yuǎn)。

【泉水奇觀】在云夢(mèng)山的左上方，兩山之間有個(gè)大壑口，古稱“龍泉”(又名 “水簾洞”)。一股甘甜的泉水從石壁上飛瀉而下，直沖谷底深潭，宛如一條金色飄帶，又猶如水珠簾掛在天然石窟門上，常年不絕，甚為壯觀。冬日，滴瀑成冰，水落冰增，起堆成塔。冰塔美麗壯觀：或一丈許或兩三丈，玲瓏剔透，晶瑩奇妙。據(jù)說(shuō)冰塔最高時(shí)與山頂出口連接達(dá)70多米，奇特而壯觀。夏天冰塔融化了，水珠飛濺，清涼宜人。叮叮咚咚的流水聲形成美麗的樂(lè)曲。你站在石崖下面，對(duì)著點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴下的水珠喊話時(shí)，水滴就會(huì)隨著聲波直接滴落在水潭里。不喊話時(shí)，水滴就返回落在石板上，形成一片美麗的瀑布緩緩流入龍泉潭。明嘉慶年間，隰州知州何繼武吟詩(shī)贊道：

巖山潺潺碧水來(lái)，銀絲萬(wàn)道噴蒼臺(tái)。

仙壇山水無(wú)邊趣，滿目黃花次第開(kāi)。

【洞穴隱秘】云峰觀，是云夢(mèng)山最大的古建筑，觀內(nèi)有一洞穴叫“龍泉洞”，又叫“鬼谷洞”。洞內(nèi)巖溶地層為古生界寒武系白云巖地層，地質(zhì)年齡約為2.5億年，它是呂梁二期造山運(yùn)動(dòng)擠壓斷裂，將地下暗河抬升后形成的結(jié)果，此洞屬較大型迷宮式溶巖洞穴。龍泉洞，洞中有洞，洞中套洞，景中有景，景象萬(wàn)千，具有深而幽、神而奇的特點(diǎn)。主洞深不可測(cè)，洞內(nèi)灰華遍地，懸掛著無(wú)數(shù)形態(tài)各異，琳瑯滿目的石鐘乳，有像鳥(niǎo)的，有似獸的，栩栩如生，憨態(tài)可掬。洞內(nèi)最寬處可容納千人，窄處難容一人，洞內(nèi)有一條小河，河上有一獨(dú)木橋，橋旁有一石桌。相傳，因鬼谷仙師曾在此洞中隱居、鬼谷子與丹陽(yáng)真人曾在此相奕而罩上了一層神秘的面紗。一說(shuō)：“因山下‘桃花女’誤飲鬼谷之水而懷孕，十年臨盆，其子面若黑炭且?guī)С囗?，遂棄之于橫水橋，后被丹陽(yáng)真人收養(yǎng)，鬼谷子由此而得名?！笨傊О倌陙?lái)，有無(wú)數(shù)人到此造訪探幽，但終因弄難明其中奧秘，只能無(wú)功而返。

【巖洞懸棺】據(jù)初步考證，大約在元代早期，多為單人葬。云夢(mèng)山一帶有大約20多個(gè)懸棺。懸棺為木棺，棺口微開(kāi)，內(nèi)有雜草探出，無(wú)人敢入內(nèi)探視。如夢(mèng)似幻的云夢(mèng)山，自古以來(lái)，就賦有著諸多神秘的傳說(shuō)和悠久的歷史，或許它正在某個(gè)地方、某個(gè)時(shí)間、某個(gè)人心里，將散發(fā)著它璀璨的光芒，靜靜地等待南來(lái)北往的游人去認(rèn)識(shí)、去了解、去研究、去開(kāi)發(fā)！

本文參閱資料

《交口縣志》《隰州志》《捭闔策》（又名《鬼谷子》）、《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（交口卷）、《方志山西》以及散見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)一些有關(guān)云夢(mèng)山的圖文資料等。

注：本文曾發(fā)表于《云夢(mèng)風(fēng)》（第一期）“史海鉤沉”欄目（2018-06）；《掌上呂梁》“游遍呂梁”欄目（2017-07-17日）發(fā)布。

作者：解德輝

原標(biāo)題：《【解德輝：“行走呂梁”游記?】交口云夢(mèng)山傳說(shuō)》

衛(wèi)香蓮隰縣面塑傳習(xí)所

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