張齊英旅行篇:洛杉磯公主盡孝,至尊禮“三老五更”
【01】
年近花甲的小老頭,從上海飛到洛杉磯,穿越太平洋,飛行十多個小時,抵達天使之城后,精神還不錯,只是倒時差很痛苦!晚上睡不著,白天沒精打采,云里霧里,居然還敢跟僑領喝接風洗塵酒?絕對膽大包天,堪稱視死如歸,簡直快要崩潰啦!這次重游洛杉磯,與前幾次工作訪問不同,純粹是輕松旅游。沒想到,身處陽光之城仍能找到在北京一模一樣的感覺,語言暢通、情感相似、地道可口的中餐、一杯杯下肚的茅臺酒……不過略有不同,頭腦暈暈乎乎的,腳下也軟綿綿的,只想宅在爾灣雷艾溫東海濱129號白色的美式別墅里。難不成這就是現(xiàn)代主義古典式的新款樓房?但是,簡單舒適的風格,確實是令人印象深刻。有人說曬曬加州陽光是一種奢侈的享受,為此,我躺在露天陽臺的沙發(fā)上,好好讓溫暖的陽光穿透自己的身體,巴不得將五臟六腑也掏出來曬一曬。其實地球上的陽光都是一樣的,沒什么區(qū)別,不過是一種心理暗示起作用罷了。各種鮮花的芬芳和內心的愜意與沖動,綜合起來方能發(fā)揮最大的想象力和最具智慧的創(chuàng)造力。暫時忘了利益沖突、矛盾糾紛、爾虞我詐、欺騙陷害、人設崩塌、你死我活等。興許看到了藍天白云,海鷗在天空自由飛翔;聽到驚濤拍岸,兒童在沙灘上追逐的笑聲;那種昏昏沉沉的神態(tài),剎那間煙消云散,我立即變得神采奕奕,精神抖擻,容光煥發(fā)!
喜歡當家做主的賢惠夫人,攜兩個妹妹并帶三個孩子到小鎮(zhèn)上去游玩,逛公園、踏海灘、游兒童樂園,順便逛逛超市或買日用品以及食品。我不愿同行,總想一個人靜靜的躺在陽光下,聽聽大海的聲音,寫寫自由的心得。誰知道,時間過得飛快,轉眼一周過去了。當然,我也沒完全封閉不出門,跟家庭管理者去了爾灣閑逛老美的超市,還有類似于奧特萊斯的大賣場。我已懶得尋問地名街道什么的,跟著她們走就是了,看看琳瑯滿目的貨架上有什么自己喜歡的東西,相中了就買下。走累了便在門口或廣場的椅子上休息片刻,或閉目養(yǎng)神,或看手機,或跟遠方朋友快樂交談。加州陽光確實很溫暖,只要曬到太陽,就連冷風也變得暖暖的,吹得心情倍兒爽。張家公主特別孝順,看見父親蝸在房間里埋頭創(chuàng)作,擔心用眼過度會累傷,上街買來一支美國眼藥水,點一點能緩解眼睛疲勞;還經常勸父做運動,活絡筋骨,同時也囑咐母親,強制陪伴父親一起出門,去海邊走走,看看風景。
【02】
我和懷孕六個月的女兒,沿著雷艾溫東海岸防洪堤散步,不停地跟騎自行車或跑步的美利堅男女老少打招呼。這里海面平靜、空氣清新、氣候分外宜人、還有美麗的海灘。父女沿防洪堤走了三公里路,竟然沒看到一張亞裔面孔,儼然走進了老美的大本營。此處環(huán)境幽靜,綠化覆蓋率高,個人隱私度和安全度也不低,寧靜恬美,以山景,海景,城市風光俊美而聞名。尼可是從天使城的陽光、東海岸的風景、交響樂的旋律等高雅理念出發(fā)來選擇住處的。雷艾溫老美居住區(qū)跟因達斯特里和倫斯卡爾華人聚集地相比,真有天上人間的區(qū)別。這是一座富裕而保守的小城,大路兩邊種植著高高的棕櫚樹,一棟棟精致的美式別墅掩映其中。此地白人居民,多為產業(yè)大亨,銀行家, 律師、醫(yī)師等。
入夜,路上人煙稀少,幾乎沒有也不可能產生熱鬧的氣氛,我不禁暗自神傷,這么好的地方,怎么就沒有鶯歌燕舞的場所?可是靜下心來想一想,沒有貢獻就不能主動索取什么?坐在冬季的陽臺上,感受加州小鎮(zhèn)的幽靜與寂寞,任憑海浪和夜風敲打那根脆弱的神經。我腦海中突然又浮現(xiàn)出那付有趣的對聯(lián):美國:好山好水好寂寞,中國:好歌好舞好熱鬧。畢竟冬季沒有陽光的室外有點冷,公民下班后宅在家里肯定不愿出來,除了看電視和玩手機,剩下的就是蒙頭大睡。美國人下班之后,盡情享受家庭生活的樂趣,既不串門侃大山,也不賭博熬通宵。他們喜歡早晨洗澡,一年四季都穿短袖,從來不喝熱水,最讓人受不了的是,不脫鞋子就上床睡覺。普通美國人早起之后,一家人在一起吃早餐,然后送孩子坐上校車上學去,父母各自開車去上班,中午一般不離開單位,工作到下午下班為止,再去接孩子或各自回家。孩子學習很輕松,沒有自修課,不增加課程以外的任何作業(yè),最后一家人在一起吃晚飯,看各自喜愛的影視節(jié)目。周末,全家人會到迪斯尼樂園或各類大小公園去游玩,基督教信徒,還要做禮拜,聽神父講圣經,唱圣歌,這就是老美的生活狀況。
【03】
女兒懷孕,妊娠期反應強烈,到洛杉磯后,稍微水土不服,感冒發(fā)燒,嗓子疼痛,聲音沙啞,但對父母仍盡孝心。姑爺有事尚在北京、揚州、南寧之間飛行,無法相助。父母不懂英文,在沒有華人的地方成了聾啞人,無能為力。尼可強忍雙重痛苦,凡事獨自操心,戒急自勉!見女兒恪尊孝道,為父唯有感激涕零!我突然想起一個故事,講述本家一位前輩在康雍乾三朝為官,雖官至極品,卻不得善終。后來,乾隆皇帝偶然發(fā)現(xiàn)這位老臣47年前寫的一本奏折,跟自己神通意會,皇帝感嘆不已!降旨刻碑記載此事,以儆效尤。為此,我專程去了一趟國子監(jiān),尋找這塊石碑,求證史實,以表對同姓前輩的尊敬!
好像時光倒流,穿越回到300多年前,有一天,乾隆命人找來一批極品奏折,翻看一本47年前的折子,是漢臣張廷玉上奏的?;实劭赐旰?,不禁慨嘆!說:“廷玉有此卓識,乃未見及?!苯抵迹瑢⑦@句話刻碑,立于國子監(jiān),以示戒勉。張廷玉究竟是個什么人?乃乾隆初年的漢臣之首,侍奉皇帝20年,當過保和殿大學士、軍機大臣,史稱康熙、雍正、乾隆的三朝元老。然而,當乾隆穩(wěn)定朝局之后,開始壓制權臣,尋找換人之由,張廷玉屢受排斥,差點晚節(jié)不保。想不到,這位名臣過世30年之后,因當年上的一本奏折,被乾隆看見后,君恩似海,重予褒獎。因此,被傳頌為一段千古佳話。
張廷玉,字衡臣,安徽桐城張氏后代,其父張英是大學士??滴跞拍?,張廷玉考中進士,四年后入南書房,成為康熙近臣。雍正登基,欣賞張廷玉之卓越才華,加上其父張英是當朝帝師,故而恩準其在南書房行走,兼太子太保、戶部尚書。雍正初年西北用兵、吏治改革等大事,張廷玉起了重要的作用。雍正七年,成立軍機處,欽命張廷玉為首批軍機大臣之一。從此,參與雍正朝所有的軍政大事。張廷玉勤勤懇懇,位高權重卻從不驕奢。雍正皇帝駕崩前,曾留下一份特殊遺詔:“廷玉器量純全,抒誠供職,命他日配享太廟。”清朝自建國以來 ,雖有范文程、陳廷敬、李光地等一批著名的漢臣,卻無一人配享太廟。雍正皇帝欽賜張廷玉配享太廟之隆恩,足見皇恩浩蕩、器重之至。
【04】
乾隆登基初期,倚重老臣,等到政局穩(wěn)定,開始清理舊黨,培養(yǎng)新的軍機大臣。乾隆十三年,76歲的張廷玉申請告老。乾隆不準,降旨:卿受兩朝厚恩,且奉皇考遺命,將來配享太廟。豈有從祀元臣歸田終老之理?張廷玉繼續(xù)留任。第二年,舊事重提,以養(yǎng)病為由,申請還鄉(xiāng)。乾隆雖龍心不悅,還是準其退休。沒想到,張廷玉年老昏聵,說了一句錯話?!肚迨犯濉吩疲骸懊墒雷谶z命配享太廟……恐身后不獲更蒙大典。免冠叩首,乞上一言為券。此乃大忌,疑天子言而無信,皇帝當然心中不爽。
第二天,張廷玉特遣兒子入宮謝恩,乾隆勃然大怒,斥責張廷玉狂妄自大,不親自謝恩,犯下不敬之罪,著即削去所有爵位。次年,張廷玉返鄉(xiāng),又因親家朱筌犯罪而受連累,被朝庭沒收全部御賜之物。乾隆二十年,張廷玉郁郁而終。好在乾隆還是替雍正履行了諾言,封賞張廷玉樽享太廟的隆恩。
張廷玉晚年失寵,主要有兩個原因,一是改朝換代,二是年老昏聵,說了讓皇帝不爽的話。因此,倒霉勢在必行。誰知到了乾隆五十年,因一本舊奏折,又讓皇帝回心轉意?!肚迨犯濉埻⒂駛鳌酚涊d:五十年,復見廷玉議,以所論與上同,命勒碑其次,并題其后,謂“廷玉有此卓識,乃未見及”……終清世,漢臣配享太廟,惟廷玉一人。
【05】
原來,乾隆三年,皇帝曾打算效仿古代的“三老五更”之禮。遴選當代德高望重的蒙漢老臣,贍養(yǎng)在皇宮,以彰顯帝王的孝悌之心。當時張廷玉上折持反對意見,不贊同乾隆的觀點,認為這不過是古代流傳的一種古禮,現(xiàn)世沒有人有資格可以享受這種待遇,建議朝庭不可實施。幾十年后,乾隆想通了,為此寫了一篇文章《三老五更說》,駁斥了古禮的荒謬,并且將自己的作品御筆撰寫,刻碑,立在國子監(jiān)。乾隆五十年,皇帝偶見張廷玉的奏折,觀點不僅和龍心高度一致,關鍵是提前了幾十年。乾隆不由得心生敬佩,稱贊張廷玉“有此卓識,乃未見及”。不僅如此,皇帝還將自己評價張廷玉的這句話,御筆撰寫刻在國子監(jiān)的石碑上,以此來警戒自己:當天子的,千萬不要認為自己很高明,其實有一些臣工比自己更有智慧。
什么是“三老五更”之禮呢?只有轉載華人共享的傳統(tǒng)文化:百善孝為先,乃堯治國方略?!稘h書·地理志》注:“堯山在北,堯母都山在南,登堯山見都山?!绷粝隆氨钡菆蛏?,南望都山”的千古佳話。堯忙于國事,無暇探母,其孝道潛于心,常登堯山望都山,甚至疊石登高望之,以表孝心。堯施仁政,舉賢才,以孝為標準選接班人?!妒酚洝の宓郾炯o》:舜年二十以孝聞,三十而帝堯問何人可用,四岳皆薦舜。于是堯以二女妻舜?!彼词钱斒佬⒆拥浞??!睹献印とf章上》:“大孝,終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣?!薄睹献印じ孀酉隆?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子曰:舜其至孝矣?五十而慕。贊頌舜孝順到了極點,五十歲還深愛自己的父母。古今行孝之楷模。
【06】
據(jù)史籍記載,中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,始于堯舜兩帝。堯舜為了實施禮儀教化,以倫理啟蒙,以觀念轉變,弘揚尊養(yǎng)老人之風,開啟尊養(yǎng)老人之路,“乃立四學,以詔于國”,而養(yǎng)更老(三老五更的簡稱),故興民孝?!?《禮記·文王世子》:“遂行政區(qū)劃三更五老,辟群老之席位也?!比謇希阅昀细轮率苏?,天子以父兄養(yǎng)之,以示天下孝悌,以明人倫之道。
古禮,對有資格的受人尊重的老年人,按時供給酒食,稱為養(yǎng)老院?!抖Y記·王制》:“凡養(yǎng)老,有虞氏以燕(通宴)禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人兼而用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)(周代制度,一萬二千五百戶為鄉(xiāng)),六十養(yǎng)于國(指城邑),七十養(yǎng)于學?!编嵭ⅲ骸皣?,國中小學,在王宮左;學,大學也,在郊?!笨追f達疏:黃氏云:“人君養(yǎng)老,有四種:一是養(yǎng)三老五更;二是子孫為國而死,王養(yǎng)死者父祖;三是養(yǎng)致仕為官退休者;四是引戶校年(古代養(yǎng)老制度,視其戶與年齡加以區(qū)別)養(yǎng)庶人之老?!薄抖Y記·王制》還有一種尊老的禮制:“五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng),七十杖于國,八十杖于朝(“杖于”不是給手杖而是指拄拐杖老人。);九十者,天子欲問焉,則就其室。”這是古時尊老、敬老、養(yǎng)老的一種禮制與儀式。
作者:張齊英,中國法制影視劇投資人,北京飛天魅影文化傳播有限公司董事長,跟公安部、最高人民檢察院、最高人民法院聯(lián)合攝制系列主旋律院線電影《中國警察故事》、《中國檢察官故事》、《中國法官故事》,擔任出品人、發(fā)行人、版權人。
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