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去到美麗的耶路撒冷旅游, 穿越千年的朝圣之路

想起耶路撒冷(Jerusalem),你會聯(lián)想到什么?一個神圣之地Holy Land?圣經(jīng)內(nèi)的故事?教徒朝圣的地方?猶太人的城邦?城墻上的激光Show?

不同人會有不同視角及聚焦,以上統(tǒng)統(tǒng)都不能否定,抱著什么角度不要緊,只要開放而不偏見就好。

別以為只是教徒才喜歡游耶路撒冷,雖然很多景點都有圣經(jīng)故事的背景,不過那些故事也是歷史,是公元前后以列色王國的事蹟。就算你不相信,且當作野史看待。雖不是教徒,但樂于游走其中,抱著看古跡及文化體驗的心態(tài),多去了解一個舉世矚目的國家。

古城生活文化

來到以色列有一點是不能不注意,必須入鄉(xiāng)隨俗,那就是他們的休息時間。

以色列人(更準確的是指猶太人)每周只工作四天或四天半,學校星期五不用上課,周五的中午后機構(gòu)亦開始休息,包括:博物館、商店、政府及私營機構(gòu),直至周一才如常辦工,部分博物館及商店會周日重開。

跟游客最切身相關(guān)的是交通,周五日落至周六日落之間就是猶太人的安息期,這二十四小時交通會停駛。商店關(guān)門,連旅館也會提醒旅客在安息期暫停入住及退房,所住的Hostel也自動延遲至周六下午退房,等員工回來運作。

想真正體驗安息周末,可以跟著當?shù)厝艘黄疒s在店鋪關(guān)門前購物,因為有兩天超市、小店及市集也會休息,人人都買滿滿的回家歡渡假期,那種氣氛及節(jié)奏很緊張興奮的,好像我們過大節(jié)日一樣。

安息日前的大市集

在耶路撒冷僅有一點不同,這里有四大族群區(qū)域:猶太區(qū)、穆斯林區(qū)、基督徒區(qū)及亞美尼亞區(qū),每一區(qū)都有不同的生活節(jié)奏及文化,就是假期也不同,所以令到舊城不會真的靜止。 猶太區(qū)當然就是守安息日由周五開始,但穆斯林就是周六休息,回教寺周六用來祈禱不開放參觀,而基督徒只守周日禮拜。因為舊城不會靜止,旅人最方便就是住近來迎周末。

大馬士革門(Damascus Gate)臨近穆斯林區(qū),這一帶在安息日仍有商業(yè)活動

對于耶路撒冷的第一印象是出奇地古典,街上充滿紳士淑女,尤其在安息周末。后來才知道,他們都是傳統(tǒng)的猶太教徒,裝扮是身份象征。男的總是穿白襯衫配黑色西服套裝,還要戴上禮帽,女的就是整齊優(yōu)雅的西裙,差點以為看舞臺劇。

猶太人的衣著反映了信仰程度及階級,這種戴皮草禮帽的男士是要說明他來自富貴人家

猶太人自出娘胎就是教徒,跟穆斯林家庭同理,只視乎日后各自的虔誠程度,旁人從衣著可以看得出來。最傳統(tǒng)的猶太男教徒會穿起西服長大衣,通常是上了年紀的長輩,一般的就穿普通西服,未婚的男性會在白襯衫縛上長流蘇,露出外套的邊緣?,F(xiàn)代亦有年青教徒只在安息日及上教堂才會作西服打扮。

猶太人的城邦

猶太人將在這塊土地上繁衍昌盛-舊約耶和華祝福

亞伯拉罕的孫子雅各被天使賜其名曰“以色列”-新約圣經(jīng)記載

歷史亦記載,雅各的后裔大衛(wèi)王于公元前十一世紀建立以色列王國﹐定都于耶路撒冷,由此這塊土地成了猶太人的根源。在古都的西面 Mount Moriah,相傳世界就是由這個山的基石所創(chuàng)立起來,所羅門王就在基石上建立了第一間神殿,直至巴比倫入侵將神殿毀掉。七十年后,猶太人回來復國在原址建立第二間神殿,國土再被羅馬帝國攻占并毀壞神殿,之后的日子,猶太人仍不忘這片根源圣地,神殿余下的一面墻就成了他們遙望卻不可接觸的一個心愿。

位于雅法門的大衛(wèi)塔(Tower of David)晚上會化身激光show場地

舊城內(nèi)仍可見古羅馬時期的遺跡

最后猶太人再度踏足這片圣地,西墻(West Wall)就成了他們紀念昔日及與神最接近的地方,是猶太人的精神支柱、心靈慰藉,很多來禱告的信眾也會感觸落淚,因此,這里也成為世界聞名的哭墻。

從高處俯視整個哭墻廣場

西墻在安息日黃昏過后達至禱告的高峰期,人山人海,而這天也是嚴禁攝影日,在廣場范圍內(nèi)一概不能拍照,就算自拍亦禁止,巡邏深嚴。在西墻祈禱有一定規(guī)矩,祈禱區(qū)分為左男右女,先要在廣場上的水亭洗凈雙手,以示凈化心靈與神溝通,更重要的是尊重西墻,只能以清潔的手觸碰墻壁。

朝圣之地

在舊城內(nèi)眾多教堂及古跡之中,最為信徒追奉的算是十四站的苦路(Via Doloroa),據(jù)說路線是十四世紀時由圣方濟教會修士編排,到了十八世紀正式廣泛為信徒朝拜,紛紛來體會耶穌背負十架以死為世人贖罪的沉痛。

要走苦路,最好是由穆斯林區(qū)的獅門(Lion Gate) 進入古城,那就連帶苦路以外的景點都不會錯過。普通游客也會慕名走一趟,藉此有路線可依,可以有系統(tǒng)的游覽。

獅門對面的橄欖山下布滿古墓

苦路紀念碑以圖述整個過程,對于非教徒游客較容易明白

第一站﹕審判耶穌的安東尼亞堡遺址。

安東尼亞堡遺址

第二站﹕新約圣經(jīng)中的鋪華石處,由此耶穌背起十架上路。

鋪華石處現(xiàn)在是修道院

第三站﹕耶穌首次跌倒的地方,現(xiàn)在是十五世紀始建的天主教堂。

三及第四站近在咫尺

第四站﹕就在第三站旁邊,耶穌跌倒后看見圣母瑪利亞。

第五站﹕西門被士兵迫他背起十架倍同耶穌上路,期間耶穌誤將手印在教堂外墻上。

第五站墻上的耶穌手印

第六站﹕傳說中有一位婦女為耶穌抹去臉上血汗,此地現(xiàn)在是天主教堂。

由第六站起開始轉(zhuǎn)入市集

第七站﹕耶穌再次跌倒,現(xiàn)在是市集通道

第八站﹕耶穌安慰在場的悲傷婦女,此處現(xiàn)已布滿商店。

市集中的每個苦路站點都有特別標示

第九站﹕耶穌第三次跌倒的地方,現(xiàn)在是東正教堂的前地。

第九站的東正教堂在一個比較隱蔽的平臺

第十站﹕到了刑場,耶穌被脫掉所有衣服,這片地被譯為骷髏地,后世在此建立了圣墓教堂(Church of Holy Sepulchre),成為信徒心目中的圣地,也是東正教的總部。

第十站及之后均發(fā)生在圣墓教堂內(nèi)

第十一站﹕耶穌被釘十字架,現(xiàn)在教堂的上層以一個圣壇來紀念。

圣墓教堂內(nèi)的十架圣壇

第十二站﹕耶穌氣絕死在十字架上,在圣壇旁邊以畫像來悼念。

第十三站﹕耶穌的尸首被放在涂膏禮石 (Stone of unction)上,涂膏后以布裹著,那片裹尸布印了耶穌面容,后世視為圣物收藏。而禮石現(xiàn)被安放在教堂入口正對,連綿不斷有信眾到來觸摸祈禱。

教徒帶同吉祥物到涂膏禮石上祈愿。我們東方信仰的開光及帶隨身物拜神保平安,跟他們異曲同工

第十四站﹕安葬耶穌,現(xiàn)在教堂內(nèi)的禮堂擺放了當日安葬的小房子(edicule) 供信眾朝拜。

眾人排隊進入安葬耶穌的小房子內(nèi)朝圣

關(guān)于耶穌的墓穴,也有不同說法,在耶路撒冷古城外的花園墓(Garden Tomb)被認為才是真正的圣墓。

在耶路撒冷舊城看到信眾的祟拜及禱告,發(fā)現(xiàn)東西方對于信仰及習俗,都有不謀而合的地方,原來敬拜的態(tài)度不分種族,世界相同。

沿城墻上走一圈可以極目觀賞整個城內(nèi)外風光

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