錫林郭勒盟五大旅游景點(diǎn)，御馬苑優(yōu)美清涼，多倫湖景色更是迷人
御馬苑旅游區(qū)
內(nèi)蒙古太仆寺旗御馬苑旅游區(qū)：始建于1996年，AAAA景區(qū)，位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗貢寶拉格蘇木，占地近2萬畝，草場(chǎng)覆蓋率100%，是清朝古御馬場(chǎng)的所地，純正的內(nèi)蒙古草原風(fēng)情，有京津冀的后花園之稱。景區(qū)可容納800人用餐，500人住宿。距離北京320公里，全程高速，交通便利，行車4小時(shí)即到。錫林郭勒盟也被稱為：中國馬都、吉祥草原，是天然氧吧，空氣中負(fù)氧離子含量高。
內(nèi)蒙古太仆寺旗御馬苑旅游區(qū)，堅(jiān)持軟件、硬件設(shè)施建設(shè)齊頭并進(jìn)的服務(wù)理念，全力打造5A級(jí)旅游區(qū)。并按照：人本理念強(qiáng)、文化底厚、服務(wù)功能全、旅游環(huán)境優(yōu)、旅游經(jīng)濟(jì)活的工作思路發(fā)展。2008年以來成功舉辦3屆全國馬術(shù)大賽，并在2013年9月舉辦的第二屆全國馬術(shù)大賽中，御馬苑馬術(shù)表演隊(duì)不負(fù)眾望，大放異彩，分別創(chuàng)造了30秒躍馬次數(shù)最多和30秒飛馬撿哈達(dá)兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。多年來成功接待過多家學(xué)校夏令營和企業(yè)單位的拓展、拉練等活動(dòng)。
御馬苑旅游區(qū)住宿現(xiàn)有：御馬苑酒店2-4人標(biāo)準(zhǔn)間208個(gè)床位、雙標(biāo)水泥蒙古包20個(gè)、豪華戰(zhàn)車蒙古包12個(gè)、3人公衛(wèi)普通氈包40個(gè)。并配備有：御馬苑酒店多功能餐廳（可容納600人同時(shí)就餐）、10-30人特色用餐蒙古包15個(gè)、專業(yè)賽馬場(chǎng)、專業(yè)篝火場(chǎng)、卡丁車場(chǎng)、射箭場(chǎng)、御馬苑馬文化博物館、御馬苑汗血寶馬展區(qū)（現(xiàn)有32匹和現(xiàn)代化養(yǎng)馴馬設(shè)備）、人工湖、敖包山等設(shè)施，并配有：專業(yè)馬術(shù)演出、蒙古族烏蘭牧騎歌舞演出、祭敖包等蒙古族民族文化特色活動(dòng)。
御馬苑旅游區(qū)所在地太仆寺旗暑期氣溫平均在15-25度，空氣清新，干燥涼爽，是天然氧吧和避暑佳地。藍(lán)藍(lán)的天空、潔白的白云、璀璨的星空、一望無際的內(nèi)蒙古大草原，讓您感到心曠神怡的佳境。御馬苑配有大型有機(jī)蔬菜產(chǎn)業(yè)基地，保證餐飲原料的綠色健康、
元上都遺址位于正藍(lán)旗上都鎮(zhèn)東北約20公里處的金蓮川草原上，因地處灤河北岸又有灤陽、灤京之稱。
元上都是< a href='/shijielishi/' target=_blank>世界歷史上最大帝國元王朝的夏都，是元太祖成吉思汗之孫忽必烈于公元十三世紀(jì)中葉在中國北方草原上建立的都城，與元大都（今北京市）共同構(gòu)成元朝兩大首都，是當(dāng)時(shí)中國乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心，被稱為“世界的心臟”、“世界的中心”，是一座國際性大都會(huì)，曾與巴黎、羅馬等大都市聞名于世。元王朝在1256年至1358年統(tǒng)治的百年間成為橫跨歐亞的強(qiáng)大帝國，征服了四十國，擁有三千萬平方公里的疆域，在人類歷史上產(chǎn)生的影響是空前的。在其作為都城的時(shí)期，中國四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針、火藥及元代創(chuàng)制的火銃（最早的火炮）等傳播到歐洲；而西亞、歐洲的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥學(xué)也在同一時(shí)期傳到了中國。
《馬可波羅游記》書中第一次把元上都介紹給歐洲人，在書中他把上都城的建設(shè)描述為“東方神話”，令中世紀(jì)的歐洲人羨慕不已。1797年，英國詩人柯勒律治寫下了著名詩篇《忽必烈汗》，這首詩發(fā)表后，引起了歐洲貴族雅士對(duì)元上都的向往。他們將這座宮殿、草原、森林、溪流構(gòu)成的都城稱為Xanadu，至今歐美人士仍用這個(gè)名字形容神秘美麗的地方。歐洲的天文學(xué)家還用它給土星的第六顆衛(wèi)星命名。
就是這樣一座富麗堂皇的大都市，在1358年時(shí)被農(nóng)末起義軍所焚毀，之后又幾經(jīng)戰(zhàn)亂，最終荒廢成為“一座擁抱著巨大歷史文明的廢墟”。盡管這座古城已被戰(zhàn)火焚毀，但它的各方面的影響力仍然是巨大的，它不僅是元朝輝煌歷史的實(shí)物見證，對(duì)于研究元朝歷史及蒙元文化具有獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，它也是中華民族乃至世界各族人民的寶貴遺產(chǎn)。它雖然經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮，仍較完整地保留了原貌，是目前保留最完整的草原都城。它是一個(gè)朝代的記憶載體，同時(shí)也記錄了生活在金蓮川草原上的察哈爾蒙古族的偉大的歷史變?nèi)荨?/p>
元上都遺址于2012年6月29日在俄羅斯圣彼得堡進(jìn)行的第36屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上討論并通過被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
多倫湖景區(qū)位于錫林郭勒盟多倫縣北上都河西南岸，被國家旅游局批準(zhǔn)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)，在旅游資源特色上具有全區(qū)唯一性的優(yōu)勢(shì)，近年來環(huán)多倫湖自行車公路賽已經(jīng)成為該地區(qū)一大旅游品牌，具備打造4A級(jí)景區(qū)的先決條件。多倫湖自開發(fā)以來，一直注重生態(tài)建設(shè)，并不斷推出精品旅游線路河獨(dú)特的農(nóng)家游、采摘游等旅游項(xiàng)目。特別是2010年以后，到多倫縣游山玩水、釣魚、滑沙，感受生態(tài)美景的游客呈直線上升趨勢(shì)。多倫諾爾湖總面積2.2平方公里，湖內(nèi)多涌泉，水質(zhì)優(yōu)良，以盛產(chǎn)鯉魚而聞名。相傳，原來多倫諾爾湖內(nèi)并沒有鯉魚，康熙皇帝在達(dá)里諾爾湖釣過魚后，來到多倫諾爾湖，見湖中無魚，偌大水面，白白空余，便叫人用駱駝從黃河馱來數(shù)十尾鯉魚，放養(yǎng)湖中。至今人們?nèi)园讯鄠愔Z爾稱鯉魚泡子。當(dāng)年用牛皮口袋馱來的數(shù)十尾鯉魚的后代不斷繁衍，成為這里的人們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。
二連盆地白堊紀(jì)恐龍國家地質(zhì)公園位于市區(qū)東北9公里處的鹽池附近，總面積10471公頃，核心區(qū)面積29.9公頃。已建成的有恐龍科普館、恐龍化石埋藏館、礦物晶體館、伊林驛站遺址博物館等。公園于2006年被評(píng)為自治區(qū)級(jí)地質(zhì)公園，2009年8月被評(píng)為國家級(jí)地質(zhì)公園，同年被國家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。二連盆地白堊紀(jì)恐龍國家地質(zhì)公園是集遺址保護(hù)、科普教育、旅游參觀為一體的綜合展館。
二連盆地白堊紀(jì)恐龍國家地質(zhì)公園以聞名中外的晚白堊世恐龍化石群遺跡為主體景觀，輔以重要的地層遺跡和花崗巖石林景觀，結(jié)合獨(dú)一無二的恐龍景觀文化資源，是一個(gè)集科學(xué)研究、科學(xué)普及、觀光游覽和邊境貿(mào)易于一體，科學(xué)內(nèi)涵豐富、口岸特色濃郁、城市景觀優(yōu)美、極具旅游價(jià)值的國家地質(zhì)公園。公園內(nèi)地質(zhì)遺跡類型豐富多樣，根據(jù)地質(zhì)遺跡的分布和地域上的組合特點(diǎn)，將公園劃分為二連鹽池恐龍化石群遺跡景區(qū)、二連浩特口岸文化景區(qū)和寶德爾花崗巖石林景區(qū)。另外，在公園周邊還規(guī)劃了一系列地質(zhì)遺跡科學(xué)考察點(diǎn)，地質(zhì)公園規(guī)劃總面積為243.2平方千米。
二連浩特地區(qū)目前共發(fā)現(xiàn)恐龍化石二十余種，2005年發(fā)現(xiàn)的世界最大的竊蛋龍類恐龍——二連巨盜龍，改變了國際科學(xué)界對(duì)于恐龍向鳥類演化的傳統(tǒng)理論，成為中國古生物界對(duì)于鳥類起源研究領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)。2007年底，《時(shí)代》周刊將二連巨盜龍的發(fā)現(xiàn)評(píng)選為2007年度“十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)”之一。
匯宗寺位于縣城北部，距汽車站2公里，乘3路公交車即可到達(dá)，景區(qū)開放時(shí)間為8:00——18:00點(diǎn)。
景區(qū)簡介：300年前，在廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫? ??爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因?yàn)檫@只能稱作匯宗寺遺址了。只有原來匯宗寺面積的二十分之一。盡管如此，你也不虛此行，我們可以從匯宗寺遺址所留下的歷史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的歷史狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
匯宗寺是-教格魯派寺廟，也就是俗稱的黃教寺廟。-教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。-教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。到了明朝永樂年間（1403—1424），針對(duì)紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對(duì)-教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也稱“格魯派”。黃教出現(xiàn)以后，贏得了蒙古族首領(lǐng)的大力支持，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛傳播。清朝確立統(tǒng)治后，也極力推崇黃教，內(nèi)蒙古地區(qū)掀起了建造-廟的熱潮。
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