山西河津旅游新貴：黃河大梯子崖
本網(wǎng)訊（李豪天吳鵬飛）黃河龍門禹門渡，自古是水陸要地。因為其特殊的地理位置，歷來就是兵家必爭之地。大自然的神奇也在這里顯得更加出神入化，歷史的變遷講述了無數(shù)故事，也留下了這么一處神奇之地，就在龍門以北幾公里處，有一處被人遺忘的絕壁天梯，當?shù)厮追Q梯子崖。黃河大梯子崖，形勢險要，風(fēng)景獨特，北望群山，南眺龍門，云撫耳鬢，河涌腳底。俯瞰石門，山束水烈；仰至天臺，揮袖飄逸。
《元和郡縣圖志》卷12《河?xùn)|道》之《慈州昌寧縣條》“：倚梯故城，在縣西南一百五里。累石為之，東北兩面據(jù)嶺臨谷，西南兩面俯眺黃河，懸崖絕壁百余尺，其西南角即龍門上口也。以城在高嶺，非倚梯不得上，因以為名。城中有禹廟。后魏孝文帝西巡，至此立碑，碑今現(xiàn)在。禹廟，在縣西南一百五里龍門東岸上，其碑是后魏孝文帝所立”。此后清人縣志資料也大體有類似文字。這次孝文帝巡視的時間，在《魏書》中有明確記載。《魏書》卷7下《高祖紀下》載：“（太和二十一年）夏四月庚申，幸龍門，遣使者以太牢祭夏禹。癸亥，行幸蒲坂，遣使者以太牢祭虞舜。戊辰，詔修堯、舜、夏禹廟。”太和二十一年（497年）春天，孝文帝先是為處理穆泰平城叛亂事宜北上安撫，后從晉南前往長安巡視，經(jīng)過龍門和蒲坂兩個重要的黃河?xùn)|岸軍事要地。
《魏書》中的龍門即黃河龍門禹門口，倚梯城是龍門一帶的控制性城堡，具有軍事和交通樞紐意義，是孝文帝視察龍門的最佳地點?？梢?，倚梯城當時是北魏政府建設(shè)的重要國家工程，為迎接孝文帝視察，自然會進行必要的建設(shè)，工程質(zhì)量也是最高的。孝文帝祭祀舜、禹，同時對祭祀堯、舜、禹的場所進行修繕，正是因為這三位古代帝王在晉南地區(qū)早有歷代相傳的祠廟，祭祀活動具有廣泛的社會信仰基礎(chǔ)。祭祀先王，也是標榜北魏王朝是從堯、舜、禹以來中原王朝的合法繼承者。
山門向上看到幾乎是垂直90度的崖壁上，有呈“之”字形的人工石階，往復(fù)向上直到山頂。這段看起來仿佛掛在山崖上的“路”，號稱天梯，就是梯子崖。
關(guān)于山頂上的倚梯城，當?shù)匾呀?jīng)沒有多少人知曉。只是梯子崖因為其險峻的情勢，為古道上的要沖而為人所知。關(guān)于這段天梯，當?shù)剡€有傳說是清代運輸煤炭的地方商人投資所修。但即使是清代有此類興建和修繕活動，梯子崖的開鑿也至少源自孝文帝時期。
山西黃河大梯子崖原生態(tài)風(fēng)景區(qū)，位于山西省河津市下化鄉(xiāng)半坡村境內(nèi)，是目前河津乃至附近縣市保存最為完整的原生態(tài)風(fēng)貌景區(qū)，景區(qū)以黃河大梯子崖山水景觀為核心。梯子崖古棧道由365個石臺階組成，古臺階垂直高度約120米，為古人依山勢人工開鑿，寬的地方有四米多，窄的地方約一米多，在懸崖邊呈之字形盤旋而上，走在梯子崖上，給人一種“東邊石崖高萬仞，西邊黃河波濤急”的感覺。
沿著梯子崖古棧道拾級而上，進入梯子崖山水文化觀光區(qū)，目前該區(qū)域正處于開發(fā)階段，景區(qū)開發(fā)理念為原生態(tài)開發(fā)，即最小的人工干預(yù)，最大限度保留原生態(tài)自然景觀資源，致力于打造“黃河壯美，崖梯險峻，谷幽泉清”的旅游休閑新地標。下化轄區(qū)內(nèi)野生灌木林植被豐茂，植物種類繁多。山桃、黃櫨、丁香、荊條、黃刺玫、胡枝子，野菊花等，春季山桃花成片開放，這山連著那山。到秋季時黃櫨樹葉變紅，驅(qū)車沿龍虎路上行，經(jīng)上嶺至陳家?guī)X、周家灣沿途可以從不同角度看到南側(cè)下院村、半坡村遠山紅葉連成一片，與山體綿延相映，甚為壯觀！真是春桃秋楓夏避暑，四季景色美如圖，梯子崖上龍盤虎，金蟬抱月禹門渡。
獨特的山脈與平原交接地形，造就了下化鄉(xiāng)特殊的地理位置。自古就是兵家必爭之地，史料記載中的云中城、倚梯城、萬歲堡都是處于下化南端半坡村的古戰(zhàn)爭關(guān)口，地勢險要，易守難攻。抗日戰(zhàn)爭期間，日寇在占領(lǐng)河津之后，意圖北進，當時的抗日志士在山頂依托地形優(yōu)勢與日寇展開拉鋸式的殘酷斗爭，多次打破日寇繼續(xù)北侵的企圖。
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