〖民間文學(xué)·臨汾〗大美臨汾 堯晉古都
我的家鄉(xiāng)——臨汾，地處山西省西南部，黃河中游。最東點(diǎn)在安澤縣良馬鄉(xiāng)西坡以東，最西點(diǎn)在永和縣南莊鄉(xiāng)附近，最南邊到了翼城縣大河鄉(xiāng)關(guān)家窯以南，至于最北邊則到了永和縣坡頭鄉(xiāng)白家窯，南北最大縱距170多公里，東西最大橫距約200公里，全市總面積約20275平方公里，占全省13%。
它位置重要，“南通秦蜀北達(dá)幽并東臨雷霍西控河汾”, 自古為兵家必爭(zhēng)之地；它歷史悠久，是華夏民族的起源，是距今約4000年的“堯”的故鄉(xiāng)，有“華夏第一都”之稱；非物質(zhì)文化種類繁多，有蒲州梆子、威風(fēng)鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“梅花之鄉(xiāng)”和“鑼鼓之鄉(xiāng)”。聽(tīng)了這些，是不是對(duì)我們家鄉(xiāng)有了初步的了解呢？接下來(lái)就讓我們小組成員帶領(lǐng)大家更深入的了解吧！
我們首先想帶領(lǐng)大家看看臨汾的自然風(fēng)景，名勝古跡，了解一下臨汾到底為什么被稱作古都。提起黃帝，大家一定都不陌生，那大家可知道黃帝廟就在臨汾市曲沃縣里一座山勢(shì)巍峨，翠柏環(huán)繞的橋山上，關(guān)于這座廟還有個(gè)美麗的傳說(shuō)呢！
相傳華夏始祖黃帝在生前有兩件寶物，一件寶物是神馬駒，另一件是金缽盂。神馬駒是他的坐騎，他每天都騎著他去考察民情。金缽盂里面裝滿了糧食種子，他每到一處看到有饑荒的人便送他們糧食種子，然后幫助他們解決饑荒，人們都感恩不盡。在黃帝死后，人們將他葬入橋山，然后將神馬駒和金缽盂也陪葬在黃帝墓中。黃帝的英靈仍然騎著神馬駒，持著金缽盂，走遍沃國(guó)大地，解救黎明百姓。曲沃人民為了感激黃帝，村村建廟祭祀香火未曾間斷。后來(lái)官府出錢在橋山黃帝神冢前建起了一座黃帝廟，并修建千層石階，以便百姓膜拜。之后為了照顧老弱病殘，在山下也興建了一座黃帝廟，供他們膜拜，于是有了下廟。
官府為了方便前來(lái)膜拜的人飲水，在廟旁修建了一個(gè)水池，在廟前鑿了兩口水井。出現(xiàn)了有一奇觀，無(wú)論人們?nèi)∽叨嗌偎紩?huì)復(fù)原，并且從從來(lái)不向外溢出，于是人們將這個(gè)水池叫做“天池”，水井叫做“滿水井”。
人們?yōu)榱烁兄x皇帝的兩件就是的寶物，于是在神廟修好之后，在西側(cè)巨石和東側(cè)巨石和一座神碑，來(lái)供奉神馬駒和金缽盂。于是，橋山又有了一個(gè)傳說(shuō)，在橋上西邊耳朵和東邊耳朵各藏著神馬駒和金缽盂。據(jù)說(shuō)，橋山巖石中所長(zhǎng)出的翠柏，就是由于金缽盂所致。橋山的這兩件寶物驚動(dòng)了南蠻子? ??他們鑿開(kāi)東邊的耳朵盜走了金缽盂。一天晚上，南蠻子上橋山，找到了東邊的巨石，準(zhǔn)備撬開(kāi)盜走神馬駒。在巨石快要被撬開(kāi)的時(shí)候，突然，傳來(lái)一聲巨響，巨石炸開(kāi)將數(shù)十個(gè)南蠻子炸死了。從此，橋山東邊沒(méi)了那塊巨石，西邊頂部也少了那只左耳朵。
說(shuō)完黃帝，我們就不得不再說(shuō)一說(shuō)與黃帝并列的“三皇五帝”之中的堯帝了:帝堯、姓伊祁、名放勛，傳說(shuō)他曾先后受封于陶地和唐地，故號(hào)陶唐氏，堯是他的謚號(hào)，是史載我國(guó)上古五帝之一。其活動(dòng)年代，推斷約在四千二百年前左右，當(dāng)時(shí)，中華民族正處于原始社會(huì)末期，即部落聯(lián)盟時(shí)期，堯帝生活在臨汾堯都區(qū)，“堯的故鄉(xiāng)”名稱由此而來(lái)。堯廟的建筑是傳統(tǒng)意義上祭祀天地自然祖先江山社稷的祭祀類建筑，現(xiàn)主要建筑有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及具有數(shù)千年歷史的漢代奇樹(shù)柏抱槐……。堯廟的三圣廟，是中國(guó)紀(jì)念堯、舜、禹的廟堂。堯四千年前就已經(jīng)定都平陽(yáng)，并分九州，形成中國(guó)最早的政治地域格局，而臨汾則有華夏第一都之美譽(yù)。華夏民族的第一個(gè)龍形圖案，第一口人工所開(kāi)鑿的水井“堯井”，第一部八卦太極圖，第一座授時(shí)觀象臺(tái)，第一個(gè)象形文字，第一首詩(shī)歌和音樂(lè)……都在臨汾堯都開(kāi)啟它們的征程。
要是堯廟是因?yàn)閳虻墓枢l(xiāng)而聞名，那霍州陶唐峪則是因?yàn)閳虻谋苁疃?，傳說(shuō)堯帝建都平陽(yáng)，立行宮于霍州。
陶唐峪是避暑圣地，夏季十分涼爽，會(huì)有很多人慕名而來(lái)。佛爺山，聽(tīng)到這個(gè)名稱，大家一定覺(jué)得奇怪，別急，您往下看，它位于翼城縣東邊，風(fēng)景秀麗，景區(qū)內(nèi)有許多奇花異草，其植被茂密，是一處旅游勝地，在山體的西側(cè)有一條張馬河，它有一段神奇的傳說(shuō)。
從前，在河的附近有一個(gè)黃家鋪村，這個(gè)村子有個(gè)叫黃玉清的老人。一天夜晚，有人在門外叫他，老人走出來(lái)，看到了一匹毛色火紅的金馬駒，這讓老人感到很奇怪，正想一探究竟。突然，那馬揚(yáng)起銀蹄奔跑起來(lái)，老人一直追到佛爺山腳下，就在此時(shí)，河溝裂開(kāi)了一條縫，馬跳了進(jìn)去，裂口很快就閉合起來(lái)了，馬駒說(shuō)了一句話:“回去吧，你辛苦了，你會(huì)得到好報(bào)的?！边@個(gè)故事流傳了下來(lái)，為佛爺山增添了一抹神秘色彩，讓它承載了不一樣的文化韻味。
龍澍峪，位于山西省臨汾市襄汾縣? ?崖村西，主峰海拔1200米左右，山中景色優(yōu)美，廟宇眾多，是國(guó)家級(jí)名勝景區(qū)。相傳龍澍峪最早的名字叫“龍斗峪”。
民間傳說(shuō)，東海龍王派水龍和火龍去管理人間氣象，若人間干旱，那就讓水龍下雨，若是澇災(zāi)，就讓火龍噴火。兩龍?jiān)谌碎g噴火下雨，免了很多地方的災(zāi)難。當(dāng)兩龍到了古襄陵縣黃崖村西時(shí)，它們看到此地風(fēng)調(diào)雨順，景色怡人，百姓安居樂(lè)業(yè)，好不暢快。兩龍便貪圖此地安逸，長(zhǎng)臥于山谷中睡起了大覺(jué)。在睡眠中難免有磕磕碰碰，于是兩龍便因此發(fā)脾氣而爭(zhēng)斗起來(lái)，“龍斗峪”由此而來(lái)。據(jù)說(shuō)兩龍因此驚動(dòng)了西天佛祖，佛祖派菩薩來(lái)降服二龍。后來(lái)龍澍峪中的水龍洞和火龍洞就是二龍蟄伏的洞穴。有機(jī)會(huì)大家一定要親自去看看感受一下!
談到洪洞，可能不太了解，但是大槐樹(shù)大家一定耳熟能詳:我國(guó)5a級(jí)特色景區(qū)，被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
近年來(lái)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣块T的開(kāi)發(fā)，已經(jīng)開(kāi)展了很多尋根祭祖的活動(dòng)，每年都會(huì)有全國(guó)乃至世界各地的游客回到洪洞尋根祭祖。景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，共有60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。
要是想看看人文景觀與自然景觀并佳，首選的一定是位于鄉(xiāng)寧縣的云丘山，共有80余處奇峰異景，素有河汾第一名勝的美譽(yù)。
它是華夏文明發(fā)源的一個(gè)重要發(fā)祥地，同時(shí)也是道教傳播的一個(gè)重要地域。那讓我們一起領(lǐng)略一下云丘山的別樣風(fēng)味吧:首先我們來(lái)到中和殿的中和廣場(chǎng)，這里我們看可以看到一幅伏羲和女媧的人首蛇身交尾圖的巨型石雕，他們陰陽(yáng)兩道，手中分別拿著鋸尺和圓規(guī)，暗含了當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序；移步易景，我們來(lái)到圣母谷葫蘆潭，傳這里是由于八仙經(jīng)臨，認(rèn)為乃人間仙境停留于此，而葫蘆潭據(jù)說(shuō)則是源于鐵拐李的葫蘆幻化而成；最后我們來(lái)欣賞五龍宮，開(kāi)始建于明代，經(jīng)過(guò)歷代修建，最終形成現(xiàn)在的景象，相傳之所以名叫五龍宮，是由于真武大帝在修煉時(shí)，突然天空中出現(xiàn)五條 彩色的龍，為他護(hù)法，遂命名為五龍宮。
說(shuō)了這么多風(fēng)景名勝，你是否還不過(guò)癮，那下面我們就為您說(shuō)說(shuō)臨汾的人文風(fēng)情吧！
聽(tīng)!這震天的響聲就是赫赫有名的威風(fēng)鑼鼓，是誕生于臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂(lè)，第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于它擊奏時(shí)威武有力，故稱“威風(fēng)鑼鼓”。每逢佳節(jié)或豐收或集會(huì)或游行，便會(huì)出現(xiàn)在民間的街市。這種鑼鼓演奏擊打開(kāi)始于堯、舜時(shí)代，距今已有四千多年的悠久歷史。威風(fēng)鑼鼓古老質(zhì)樸典雅純正威風(fēng)有力蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的藝感染力，是中國(guó)鼓樂(lè)的精粹，具有形、音、曲、演四方面的美學(xué)特征。在歷史的發(fā)展中，吸取不同時(shí)代鼓樂(lè)精華，終于成為我們今天看到的氣勢(shì)磅礴大氣，粗獷豪放，威武有力的“天下第一鼓”。
與威風(fēng)鑼鼓齊名的當(dāng)屬翼城花鼓，又叫“逗花鼓”和“鬧花鼓”，形式多樣，名震四方，歷史悠久，始于晉末，盛于唐朝。相傳，李太后，即明神宗的生母，在她父親離世后，她回到翼城來(lái)探親祭祖。當(dāng)時(shí)，正逢翼城老百姓在慶祝元宵節(jié)，李太后觀看了老百姓豐富多彩的表演，被花鼓深深吸引，大贊了花鼓節(jié)目，并且賞銀三千兩。李太后認(rèn)為只有男人打，色彩不好看，提議也要讓彩女來(lái)跳舞。此后，翼城的花鼓代代流傳，形成了別具一格的表演風(fēng)格，廣受人民群眾的喜愛(ài)。
看!老虎上山了!在翼城，流傳著一種傳統(tǒng)的體育藝游與雜技，它在明末的時(shí)候成型，在清朝和民國(guó)時(shí)期較為興盛，這項(xiàng)藝術(shù)就是“老虎上山”?！袄匣⑸仙健庇羞@么一個(gè)傳說(shuō)，在以前有個(gè)叫王二小的樵夫去上山砍柴，可是，他在回來(lái)的路上不幸遇到了兩只大老虎和兩只小老虎。這四只老虎向他撲去。在這萬(wàn)分危機(jī)的時(shí)刻，幸得一位壯士相救。他們兩人齊心協(xié)力，把老虎引到了山上，將其殺死，從而獲救。人們依據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)造了這種高空表演驚險(xiǎn)和觀賞性十足的的“老虎上山”雜技。
走!我們一起去霍州的火星廟會(huì)。傳說(shuō)明成化年間，霍縣李詮打麥場(chǎng)起了大火，有一戶姓荀人家的小姑娘在熊熊大火中救了好幾個(gè)小孩，卻最后不幸葬身于火海?；糁葜葜篮螅瑸楸碚闷溆⒂率论E，便在縣城北大街的坤字位建立了火星圣母廟供人們祭祀。后來(lái)每逢正月二十七，甚至周圍村莊的人們也自發(fā)地來(lái)祭祀這個(gè)勇敢善良的女孩，慢慢得，這個(gè)活動(dòng)也包含祈求風(fēng)調(diào)雨順，家庭安康了。人們還會(huì)為圣母選擇十二個(gè)精干的小伙子做她的“干兒子”，在活動(dòng)期間，由這些男子負(fù)責(zé)祭祀? ??宜，也為人民壓好饸烙面。這個(gè)活動(dòng)距今已經(jīng)500多年了。
笑!七十二呆起始于山西省臨汾市襄汾縣劉莊村，發(fā)端于唐堯，流傳至今，是流傳在晉南一帶的民間笑話故事。
“七十二”不是具體的數(shù)，是代數(shù)詞，指這類故事的總和。明清時(shí)期，襄汾人到京津地區(qū)經(jīng)商，同鄉(xiāng)人有空就聚在一起茶話閑談，因此后來(lái)建立了“臨襄會(huì)館”，老鄉(xiāng)們?cè)跁?huì)館中，茶余飯后，談天侃地，這就是“七十二呆”的雛形。后來(lái)這些笑話越傳越多，越傳越廣，逐漸形成了系列，并被后人收錄?！捌呤簟奔蟹从沉讼宸谌嗣衩鎸?duì)生活樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，是勞動(dòng)人民聰明才智的杰出產(chǎn)物，體現(xiàn)出襄汾人民勇于開(kāi)拓、永爭(zhēng)第一的寶貴精神。
聽(tīng)過(guò)了，玩過(guò)了，看過(guò)了，轉(zhuǎn)過(guò)了，那還等什么，美食已經(jīng)來(lái)了:麻辣誘人的牛肉丸子面，軟軟糯糯的河西蒸飯，油而不膩的吳家熏肉……
臨汾的美食美景民俗風(fēng)景還有很多很多，所以，作為一個(gè)臨汾人，我們一定要為我們的家鄉(xiāng)而自豪，一定要熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)!
去哪都是出發(fā)，到了臨汾才是回家!臨汾歡迎大家!
作者簡(jiǎn)介
1802班
高博 趙婧 王力冉 楊明明 史韻文 李旭 崔軒閣
高博 王力冉 楊明明 堯都區(qū)人
趙婧：襄汾縣人
史韻文：霍州市人
李旭：翼城縣人
崔軒閣：曲沃縣人
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