來忻州一定要去的地方
大家好啊，今天來給大家講講忻州哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
1. 五臺山
五臺山位于忻州市五臺縣境內，五座頂如平臺的山峰相簇擁，風光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場，寺院林立，位列中國佛教四大名山之首。這里是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。
如果把五根手指看作聳立的“五臺”，那么掌心處便是臺懷鎮(zhèn)。臺懷鎮(zhèn)是五臺山景區(qū)的地理中心和食宿大本營，大部分寺廟也都集中在這里，是游客的必到之處。游玩五臺山一般吃住在臺懷鎮(zhèn)，行程三天較為適宜，時間不趕，也基本可以把主要的寺廟都看完。來到五臺山必做兩件事，一是去各大寺院禮佛祈福，二是朝拜五臺（大朝臺），推薦其中兩天去寺廟禮佛祈福，一天朝臺。
來的當天可在鎮(zhèn)中心游玩，順便也熟悉五臺山的環(huán)境。臺懷鎮(zhèn)比較精華的寺廟群集中在鎮(zhèn)子的西北，可步行或者坐景區(qū)環(huán)保車游覽。早上先去五臺山香火旺盛的五爺廟（萬佛閣）上香，接著可依次去塔院寺看五臺山的標志——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規(guī)模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。
第二天可乘環(huán)保車游玩周邊較遠的地方。早上沿著鎮(zhèn)街一直向北，過清水河就來到黛螺頂腳下，可登上大智路的1080個臺階，朝拜5尊文殊菩薩像（小朝臺），也可乘索道往返。接著一路往南，在十方禪寺碧山寺內看緬甸玉佛和彌勒下生塑像，再去殊像寺參拜五臺較高的彩塑文殊像，然后前往南山寺，看琳瑯滿目的石雕，遠眺南、北、中三臺的景色。如果時間充裕，還可以去當年順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺，看長胡子的觀音像和精美的清代彩繪故事壁畫。
五臺山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，還有南禪寺、龍泉寺、廣宗寺、白云寺等寺院，各有特色，可根據個人喜好來選擇。
逛過主要寺廟，第三天則可在“五臺”中選幾臺? ??頂。五臺之中，東臺望海峰是看日出的好去處，這里云海日出非常壯觀，山上沒有住宿，看日出需早起；南臺路比較難走，但風景非常優(yōu)美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西臺每到秋日，月亮有如鏡子懸在峰頂；北臺是五臺山的高峰，也是觀雪景的好地方，下雪時在此可以俯瞰群山一派北國風光。
2. 南禪寺
南禪寺，位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村，當你踏入南禪寺，就猶如進入一座唐代藝術殿堂，無論是建筑，還是塑像、磚雕，都是稀世國寶。南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。是五臺山古建筑中最為古老的建筑。根據大殿橫梁上題記可以確定，大殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的歷史。
大佛殿是南禪寺的主體建筑，共用十二根檐柱支撐著龐大的殿頂，大殿的墻身并不負重，只起間隔內外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起，屋脊兩端裝飾著鴟吻。大殿既穩(wěn)固又俏麗，結構簡練，具有典型的中唐時期大型木結構建筑風格。
在大殿內還可以欣賞到唐代的塑像。大殿中央供奉著釋迦牟尼佛像，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迦葉及護法天王等群像。無論是騎獅子的文殊菩薩或乘大象的普賢菩薩，還是肅立的阿難和迦葉、威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，塑像的風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。
在佛壇的四周，還嵌有唐代磚雕幾十幅，都是唐代磚面浮雕藝術杰作。南禪寺內還有兩塊石雕獅子和石塔，也是唐代的遺物。一塊是臥獅，另一塊是“二獅相對”的形態(tài)；石塔高約半米，共分五層，第一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔，其余各層都雕有佛像。
3. 塔院寺
塔院寺，位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側，這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨成為一座寺廟，因為寺中有大白塔，故稱為塔院寺。
寺中的大白塔，全稱為“釋迦牟尼舍利塔”，是寺內的主要標志，也是五臺山的標志性建筑，紅墻、琉璃瓦殿頂的陪襯下，顯得尤為壯觀。據考證，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師——阿權尼哥設計建造。據說大白塔中包裹有一座“慈壽塔”，慈壽塔的準確建造年代目前無法確定，塔內還藏有佛祖釋迦摩尼的舍利。
塔院寺整座寺院以大白塔為中心，中軸線上有影壁、牌坊、山門、大慈廷壽寶殿、塔殿藏? ?閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑。塔院寺門前，有三門木牌坊一座。這座木牌坊龐大宏偉，牌坊中的所有木制構件，都經過精工雕飾，用工精細，是明代遺留下來的珍貴木雕作品。
1. 雁門關
雁門關，位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內長城線上的關隘，與寧武關、偏關合稱為“外三關?！睆拇h縣城沒有公共交通到達景區(qū)，只能包車前往，而在景區(qū)內游玩，也是完全靠步行。雁門關自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關隘，這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn)；漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經率兵和匈奴在此作戰(zhàn)；在北宋時，雁門關成為宋與遼對峙的主戰(zhàn)場，家喻戶曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區(qū)內還立有楊六郎的塑像。
現存的雁門關是明朝洪武七年（1374年）時所建（近年來多處重建過），現有關門三座（東門、西門、小北門），在東門上建有雁樓，在小北門（也就是甕城門）的門額上刻有“雁門關”三個大字，兩側鑲嵌磚鐫對聯：三邊沖要無雙地，九寨尊崇第一關，都是明末清初大書法家傅山所題。你可以在關城正北的山崗上，游覽明清時期駐軍的營房舊址。在西門外的右側有關帝廟，在東門外的東側有靖邊祠，里面祭祀的是戰(zhàn)國時期的趙國名將李牧。
如果你是長城的粉絲，那么當你來到雁門關景區(qū)，可以走一段走這里的古關道，景區(qū)內的古關道依當地山勢而建，蜿蜒盤旋在山巒之間。爬這段關道，對于平時常坐辦公室的人來說，會有些小累，不過當你沿著古道爬上一處山巒，遠望關外，一片衰草連天的景色，此時靜靜的去感受那份歷史的滄桑感，會覺得付出體力的辛勞是非常值得的。
雁門關景區(qū)附近有一些農家樂客棧，可以提供食宿，不過大部分游客都回到代縣或者去其他縣市住宿。走古關道消耗體力較大，可以自帶些干糧和飲用水。
2. 楊忠武祠
楊忠武祠，亦稱楊令公祠，俗稱楊家祠堂，位于代縣城東北20公里的鹿蹄澗村，是楊業(yè)后代為祭祀楊業(yè)? ?婦暨楊氏后代英烈而建造的祠堂。。代州不僅是楊家將出生入死的戰(zhàn)場，也是楊家將的墳塋和故居所在地。
楊忠武祠創(chuàng)建于元至元十六年（公元1279年）。祠南向，對面樓臺三間為祭臺，題名“頌德樓”。樓前有古槐兩株，粗狀挺拔。 雍熙三年（公元986年）楊業(yè)戰(zhàn)死陳家峪，后宋追贈太尉，并縊“忠武”，楊氏子孫以此題共祠名。
祠堂公前后院，前院奉祀楊業(yè)后裔。后院左右?guī)扛魅g，正殿五站，殿內塑二十二尊像。正中神龕內，是楊業(yè)和佘太君像。兩側為八子塑像。東、西、南三面是楊族歷代名將塑像。姿容偉俊，氣宇軒昂。祠對面樓臺三間為祭臺，上有“頌德樓”題匾；調堂門前筑臺階二十四級，階下有石獅一對蹲踞左右。祠門三間，每間前檐各懸金字巨匾一面，中書“奕世將略”，左書“一堂忠義”，右書”三晉良將”。門楣上立一盤龍藍底大匾，上有“忠武祠”三個金字?！爸椅洹蹦藯顦I(yè)戰(zhàn)死后，宋太宗皇帝給予他謚號。
祠門內側高懸木匾一塊，上面抄錄了北宋皇帝關于楊家的誥敕十篇，其中有贈楊業(yè)太尉中書令一篇，加封楊延朗開國公誓券一篇，給楊延朗敕旨六篇，給楊宗保、楊文廣敕書各一篇。后院，有正殿五間，中額書“忠勛世美”。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯：“豐功偉烈著邊疆，勇冠千軍稱無敵；浩氣英風留古塞，聲威萬代佩長城?！崩葍蓭€有元以來石碑四通。正殿前檐懸匾一塊，上書“敕建’二字。正殿內，正中一龕，塑楊業(yè)與佘太君像?？吹剿芟衲欠N飽經風霜、老而彌堅的神態(tài)，不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊氏功臣名將像共二十尊，無不氣宇軒昂，姿容偉俊。
1. 蘆芽山
蘆芽山風景名勝區(qū)素稱“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū)，由萬年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內，人滿為患的五臺山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。
蘆芽山因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，這里峰巒重疊，簇擁大小200多座山峰，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體還會變換出一種火紅的色彩，偶爾也可遇到狀似“法輪”，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。
接下來給大家講講忻州的風俗民情哦
忻州地區(qū)的節(jié)日和山西的大多是地方一樣，正月初一舊為元旦，辛亥革命后改稱春節(jié)，但民間仍視其為年節(jié)，過此節(jié)稱為過年。過年的活動實際上從頭年的臘月二十三已開始，此日稱為“小年”。山西多數地方都于這天夜間祭祀灶君，供奉糖瓜、灶糖等，送其上天。此后，各家都要做新衣，備佳肴，清掃布置居室庭院，準備過年。年三十下午，各家都要掛年畫，貼春聯、福字等。除夕，點燃旺火，迎祭諸神和祖先，家人團聚一堂，包、吃餃子，歡度良宵，稱為守歲。初一早晨，多數人家吃餃子；天亮后禮祀神靈祖先，祭畢開始拜年。拜年有家拜、近拜、遠拜、團拜等形式。家拜是一家人中小輩拜長輩，近拜是給本村未出五服的長輩拜，遠拜是本村親朋好友互拜，團拜是城市機關人員、企事業(yè)單位職工互拜。晚輩給家長拜年后，長輩要給未婚晚輩“壓歲錢”。從初二開始走親戚，出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗稱“破五”，各家將初一以來積存的垃圾倒掉，謂之“送窮”。從初一開始民間有許多禁忌，例如忌打碎碗碟，忌說有吉利話語，有倒垃圾，有往院里潑水等等。破五之后，這些禁忌解除。初七為人日，有些地方祭神以求人口平安。初八為谷日，祭星及谷神等，以求豐收。初十為石頭生日，祭石神；民間亦稱此日為老鼠娶親日，有的在墻角、土穴等處置放食物供食用，以免其害。還有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
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