導(dǎo)讀：福建省道教旅游 福建道教文化 1. 福建道教文化 2. 福建道教協(xié)會 3. 福建 道家 4. 福建 道教 5. 福建信道教 6. 福州的道教名山 7. 閩南道教文化 8. 福建道教圣地 9. 福建道教文化的發(fā)展 10. 福建的道教門派

1. 福建道教文化

福建是宋代少有的長久和平的地區(qū)。北方移民與灌鋼工具的應(yīng)用，開發(fā)了福建的森林與沼澤；官營經(jīng)濟的引入促進福建采礦、制茶等手工業(yè)的發(fā)展，面對海洋的開放政策，使福建成為商業(yè)最發(fā)達的區(qū)域。自宋初以來的儒學(xué)文化浪潮，使福建擁有國內(nèi)最多的書院，最多的進士，印書最多的書坊。宋代福建產(chǎn)生許多影響了一個時代的偉人，理學(xué)家中的楊時、羅從彥、李桐、朱熹；文學(xué)家中的楊億、柳永、張元干、劉克莊；史學(xué)家中的鄭樵、袁樞；書法家中的蔡襄；法醫(yī)學(xué)開創(chuàng)者宋慈；道教中的白玉蟾，政治家中的章得象、李綱等人，都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻。

2. 福建道教協(xié)會

石竹山九仙宮地址在福建省福州市福清市（縣級市）境內(nèi)。在福清市區(qū)以西10公里處。從福州坐車到福清宏路車站下車，有車可直接到達。

石竹山以石奇竹秀而得名，有“雅勝鼓山”之譽，為福建省道教名山。石竹山的石竹寺又名九仙宮，相傳在漢武帝劉徹時，在福州市于山修煉的何氏九兄弟在此得道成仙，后人建筑九仙宮以資紀念。

3. 福建 道家

福建民俗文化一覽

　　福州清明節(jié)習(xí)俗

　　清明節(jié)是我國一個傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日，但福州的清明節(jié)卻有其獨特的風(fēng)俗，每年清明節(jié)前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后，必須折松枝帶回，插在家門口，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任。

　　福州人掃墓祭祖還要供奉的供品，供品并不復(fù)雜，只有光餅、豆腐和面點等，但有一供品是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今，清明節(jié)前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

　　菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意，掃墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饑的點心。

　　客家山歌

　　客家山歌是我國著名的民歌之一，居住在福建的客家人與其他地區(qū)的客家人一樣善唱山歌，用客家山歌表達他們的生活、勞作和情愛等情感?？图疑礁枋怯每图胰说目陬^語言演唱，融含客家人的語言特色，形成民歌中的獨枝一秀?？图胰擞捎谒幁h(huán)境大多是山野峻嶺，男女共同勞作，沒有“男主外，女主內(nèi)”的地位差別，客家人大都純樸耐勞，客家人這些獨特的背景和文化，也影響著客家山歌。

　　客家多分布于我國南部和東南部山區(qū)，日常生活工作都與山有關(guān)系，客家婦女與男子同樣從事著山間的各種勞作，在長期的山間勞作中，用山歌互相傾訴表達是自然中事。客家人因居住在山區(qū)地帶，勞作辛勞，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱幾首歌來抒發(fā)自己的感情。

　　客家人因沒有其他較為普遍的民眾娛樂，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂，所以客家男女對它都有共同的喜愛。在客家社會里，舊禮教束縛也很嚴，由于在家里拘束過嚴，到了山間就精神得到了解放，所以會自然地唱起山歌來。

　　龍巖客家婚嫁習(xí)俗

　　生活在龍巖的客家人迎娶婚禮別有風(fēng)趣，男方迎親隊到達女方家，新娘出門要站在一個畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋，客家民間稱為“過米篩”，象征留下娘家的活土財氣，到婆家去重立業(yè)。接著要背新娘出家門，上車轎時新娘的兄弟用一碗水潑到車上，表示嫁出去的女，潑出去的水。到達男家后，新娘要在手捧盛著柑橘吉祥圓盤的? ?娘牽引下跨過火紅的木碳爐，表示“火紅興旺”，進入廳堂拜堂后，即入洞房，婚宴開始。

　　泉州民俗風(fēng)情

　　泉州地處我國福建東南沿海，古為閩越族地，歷史悠久，文化底蘊豐富，千百年來泉州民風(fēng)淳樸，文教昌盛，人們勤奮堅毅，知禮樂善的遺風(fēng)世代相傳，形成獨特的泉州民俗民風(fēng)。

　　宋代初期，泉州海上交通貿(mào)易繁盛，成為“萬國衣冠”的時尚之地和對外開放的重要港口重鎮(zhèn)，不少外國商賈、傳教士擇地而棲，安居樂業(yè)。多種宗教傳入，與本地儒道教傳統(tǒng)文化相滲透，寺院廟觀教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性。

　　由于歷史和地理環(huán)境因素的影響和外來風(fēng)俗文化的交融，構(gòu)成泉州獨特的文化風(fēng)俗氛圍。諸如衣食住行、婚喪喜慶、歲時節(jié)日、信仰崇拜、禮儀風(fēng)尚等，更多體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風(fēng)俗特色。解放后，泉州人在政府引導(dǎo)下，崇尚科學(xué)，革舊立新，社會風(fēng)俗趨向文明進步。

　　寧德民俗風(fēng)情

　　福建寧德市是畬族的主要聚居地，從唐朝開始，畬族先民從福建、廣東、江西三省交界一帶陸續(xù)遷移到福建東部，目前閩東寧德畬族人口有17萬人，分別占全省畬族人口的二分之一、全國的四分之一。閩東畬族分布9縣124個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處，現(xiàn)設(shè)立8個畬族鄉(xiāng)和福安市畬族經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，有畬族聚居行政村203個。

　　畬族作為一個古老民族，在歷史的長河中逐步形成了鮮明的獨特的習(xí)俗風(fēng)情。畬族有自己本民族的語言，通用漢族文字，他們自稱“山哈”，意指居住在山里的客人。畬族人民喜唱山歌，在日常生活和勞動中常以歌代言，以歌傳情，歌頌勞動， 表達愛情，唱述本民族歷史和神話傳說等。畬族傳統(tǒng)節(jié)日、婚俗、武術(shù)、醫(yī)藥等也別具一格，富有民族色彩，為閩東增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

4. 福建 道教

全天開放，門票15元

九仙宮在福州市下轄的福清市宏路鎮(zhèn)石竹街道，這里有個石竹山，九仙宮就在此山上。石竹山成為道教圣地是因為奉祀何氏九仙為道場主神，因此便以“九仙宮”命名。

石竹山是福建省的道教名勝，石竹山中風(fēng)光秀麗，有一天、二塔、三塔、四泉、五仙、六洞、七峰、十二石等勝景。由于秀麗的景觀和濃厚的宗教特色，石竹山于上世紀八十年代躋身于福建十大省級名勝風(fēng)景區(qū)。

5. 福建信道教

福建石竹山九仙宮門票40元每張。

石竹山位于福建省福清市西郊10公里處，省級十大風(fēng)景區(qū)之一，素以石奇竹秀而得名，有“雅勝鼓山”之譽，為福建省道教名山。因“石能留影常來鶴，竹欲摩空盡作龍”而得名。

石竹山屬閩中戴云山余脈，西山山脈南段，主峰狀元峰海拔534米。這里夏無酷暑，冬少嚴寒，山間有紫云洞、桃源洞、通天洞、等奇巖怪石組成的天然石景?！熬畔善韷羲笔鞘裆阶诮涛幕淮筇厣?，山上至今仍保留有宋淳化以來的摩崖題刻數(shù)十余處。

6. 福州的道教名山

經(jīng)上級主管和相關(guān)部門驗收核準，中華夢鄉(xiāng)-福清石竹山道院自6月21日起上午8:00至下午4:30;正式恢復(fù)對外開放場所宗教活動。石竹山國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)位于福州福清市區(qū)西郊10公里處。以石奇竹秀、道教名山、祈夢圣地而馳名，此山“石能留影常來鶴，竹欲摩空盡作龍”。

從東面看石竹山，如一條巨龍般逶迤，應(yīng)了風(fēng)水學(xué)上的“寶地”之征；從南面遠望石竹山，整個山體看起來象一個等腰三角形，如古埃及金字塔一般的雄偉壯麗，讓人不得不感嘆大自然的鬼斧神工。

7. 閩南道教文化

很強很強

五? ?仙帝是傳說中的炎帝，農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。

馬巷五谷仙帝廟供奉的是保生大帝吳本，這可能跟吳本是醫(yī)術(shù)高明“神醫(yī)”有關(guān)。吳本(公元979-1036年)又稱大道公，吳真人，北宋福建路泉州府同安縣積善里白礁村人(今漳州市角美鎮(zhèn)白礁村)。

著有《吳本本草》一書。去世后被朝廷追封為大道真人、保生大帝，是福建閩南一帶信奉的道教神仙。

8. 福建道教圣地

龍虎山是道教正一派的祖庭。東漢中葉，第一代天師張道陵在原名為云錦山山麓肇基煉九天神丹，研創(chuàng)道教。

9. 福建道教文化的發(fā)展

春節(jié)，福清俗稱“做年”。福清春節(jié)活動以“筅堂”開始，在農(nóng)歷十二月廿三日至卅日間擇吉選一單日，捆扎新砍竹技為帚，把住宅打掃干凈。臘月廿四日民間定祭灶日，并在這天備好灶糖灶餅供祭灶君，送其回天庭述職，謂之送神。次年正月初四晚飯后再備上香燭果品接灶君回來就任，也叫接神。每年臘月廿五起，女婿要備好年貨送到岳父岳母家，這叫送年。除夕夜，福清有守歲風(fēng)俗，是夜一家老少圍坐家中吃年夜團圓飯，近年福清也有舉家到較高檔次酒家用餐的。飯后長輩向未成家晚輩送壓歲錢，家庭主婦“裝歲飯”，切好初一早上用的蔬菜魚肉。正月初一親朋戚友間相互拜年，這是全國都有的風(fēng)俗，但拜初二則是福清獨有風(fēng)俗，也稱拜新座，凡上一年有成人逝去的家庭，都在初二這天設(shè)靈座讓親友來吊唁，還有重要一點，就是初一不上朋友家拜年的，初二上人家玩，也是一種忌諱。正月十五為“舞龍燈”，每家每戶都準備了常明燈，組成一條長龍隊，敲鑼打鼓，挨家挨戶過，寓意新年送溫暖，送幸福，保平安。 婚娶習(xí)俗。福清的婚俗突出表現(xiàn)在輕快活潑的攔花轎，熱鬧非凡的“鬧洞房”，謙謙 石竹山

禮讓的避沖和親情綿綿的請三日這四種富有特色的風(fēng)俗上。新郎到新娘家去迎親，福清叫做“邀新人”。新郎邀了新人回來，路上要有人用條椅等攔住去路，新郎要歡歡喜喜向攔轎人分瓜子糖果?，F(xiàn)在不坐轎改坐車，遇到有人攔路，新郎新娘要唱歌給攔路人聽，或向攔路人分發(fā)香煙糖果，一路上攔路人越多，越說明新娘子才貌出眾。新郎把新娘邀到自家門口，先放鞭炮，通告婆家其他女眷，讓她們先回避一下，叫做“避沖”。新郎新娘進了大廳后，先拜過天地，再拜祖先，接著拜公婆，最后夫妻對拜，這叫拜堂。拜過堂后由喜娘引導(dǎo)，新郎在前，新娘在后，一起進新房。這時新郎要拍房門，喜娘要唱《拍門歌》，以增加喜慶氣氛。新娘出嫁的第三天，娘家就派小舅子（無小舅子可由同輩親友中挑一男孩）到姐夫家請姐夫姐姐一起回娘家，這叫請三日。按舊俗，請三日后，新郎回家，新娘留在娘家住一個月，所以舊稱歸寧?，F(xiàn)在改成當(dāng)日或隔日與新郎一起回來。

10. 福建的道教門派

西禪寺：

西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位于西郊怡山之麓，工業(yè)路西邊南側(cè)，巍峨而壯觀。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音?！边@是清代周蓮撰寫的聯(lián)句，點明"西禪寺"是唐朝的古寺。以荔枝聞名。

西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內(nèi)真心銘碑、五代慧棱法師塔、唐代七星井，還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見證。

華林寺 ：

被譽為國寶的華林寺，位于福州屏山南麓。它建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的歷史了。明正德年間（1506-1521年），附近的羅漢院、越山庵等并入，華林寺規(guī)模更大了，后又增建御書? ?、環(huán)峰亭、絕學(xué)樓、勝會亭諸勝。清嘉道年間（1789-1850年），重建大殿、天王殿、山門、廊廡、客堂、僧舍等。

華林寺大殿是中國南方古木構(gòu)建筑的代表，其建造方法在全國唐宋木構(gòu)建筑中獨具一格，華林寺大殿是我國南方遺存的、屈指可數(shù)的宋代木構(gòu)建筑之一。它是極其珍貴的古建筑，對研究我國古代建筑有著不可替代的文物價值。

涌泉寺：

福州市鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國重點寺廟之一。寺建在海拔455米的鼓山山腰，前為香爐峰，后倚白云峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建筑格局。相傳它的舊址為“華嚴寺”。

鼓山涌泉寺的名人題句甚多，在鼓山摩崖題刻最集中的靈源洞至聽水齋沿途，布滿宋元明清題詠300多處，有相傳朱熹所書的“壽”字，高達4米，是福建省最大的古代石刻。這些題刻，薈集篆、隸、草等書法精華，是研究鼓山歷史和書法藝術(shù)的珍貴資料。

崇福寺雪峰寺等等。。

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