欣賞 | 徐州·放鶴庭院:飛檐丹楹,千古放鶴亭…
“名山與高士,人地兩相倚?!狈批Q庭院,門額名為張山人故址,放鶴乃喻招賢士也。進(jìn)入 飛檐丹楹的放鶴庭院,東側(cè)便是放鶴亭,西側(cè)有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。放鶴亭因蘇軾《放鶴亭記》而流傳千古。 騰訊視頻@《江南文脈》(園林篇)50集之13:《徐州·放鶴庭院》
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喚醒老遺存丨歸去來兮放鶴亭 放鶴亭
要說一年當(dāng)中最好的出游時(shí)節(jié)也就是現(xiàn)在了
風(fēng)和日麗,草木茂盛
探尋老遺存的腳步還在繼續(xù)
小編今天來到了云龍山
(實(shí)際上)
沿著蘇軾當(dāng)年的足跡
小編來到了這座屹立在云龍山第一節(jié)之巔的
放鶴亭南北長11.95米,東西深4.95米
檐牙高啄,白墻碧瓦,雖叫亭子卻更像個(gè)四面開窗的屋子
樹木掩映下顯得古樸典雅
據(jù)說,這座亭子當(dāng)年由北宋隱士張?zhí)祗K所建,蘇軾與他相識(shí)后就成為了至交好友,后來就常與蘇轍和其同僚到張山人家造訪。張山人馴養(yǎng)了兩只仙鶴,并在云龍山頂平臺(tái)上建有一座草亭。早晨,山人唱著《放鶴之歌》,將仙鶴放飛;傍晚又唱著《招鶴之歌》,招仙鶴歸來。后來蘇軾就把茅亭命名為“放鶴亭”,還為此寫了一篇優(yōu)美的散文《放鶴亭記》。
故事還原
時(shí)間:公元1078年
地點(diǎn):徐州
人物:張山人
那年大雨傾盆,水淹到小腿這么深,張?zhí)祗K看著草廬里的水皺著眉頭,他隨手拿起水中飄過來的半個(gè)瓢,擦了擦抱在懷里,心里默默下定決心:這次,我一定要搬家。
云龍山風(fēng)景秀麗,草木蔥蘢,在張?zhí)祗K的眼里這些都不能算是云龍山的優(yōu)點(diǎn),地勢(shì)高才是他對(duì)云龍山最大的滿意之處。至于第二年他的新朋友問他為何選址在此時(shí),他說:“登臨此處,湖光山色盡收于眼底,豈不妙哉?”也都是后話了。人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。這一年,張?zhí)祗K在云龍山頂活的很瀟灑痛快,也是這一年,他又多了個(gè)“云龍山人”的稱號(hào)。
熙寧四年(公元1071年),蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞∈沟猛醢彩H感憤怒,后來幾年蘇軾就一直離京做官,這一次來到徐州,蘇軾也下定決心好好干一番事業(yè)。軾,原意為車前的扶手,取其默默無聞卻扶危救困,不可或缺之意。果然天遂人愿,后來他來到徐州就基本上都在“連軸轉(zhuǎn)”。
關(guān)于蘇軾和張山人是如何認(rèn)識(shí)的,我們不得而知。只是知道這一天他們又碰見了。
“君安好否?”
“尚可。”呼啦啦,鶴展翅而飛。
“此為何物?”
“作伴,晨起唱《放鶴之歌》,將仙鶴放飛;暮晚唱《招鶴之歌》,招仙鶴歸來?!?/p>
“真好,羨慕,境界真高?!?/p>
由于欣賞張山人清靜無為的境界,蘇軾在辦公之余也常到張山人家做客宴飲,時(shí)不時(shí)還承擔(dān)起幫張山人放鶴、招鶴的任務(wù)。
▲招鶴圖
“這個(gè)亭子叫什么?”
“沒名字?!?/p>
“不如作'放鶴亭'如何?”
“甚好?!?/p>
除了蘇軾,蘇軾也常帶著自己的弟弟與同僚到此做客,有住在山腳下的人說,有時(shí)還甚至能聽到山上飄來的絲竹之音。
......
蘇軾在徐州兩年,修堤治水,革新除弊,因法便民,頗有政績(jī),兩年期間蘇軾還常常抽空與張山人小聚,絲毫沒有當(dāng)官的人的架子,甚至有一日,蘇軾與張山人大醉躺在一塊石頭上聊天:
“山人,你有沒有過什么夢(mèng)想?”
“......”
人生相遇,自是有時(shí),送君千里,終須一別。短短兩年彈指一揮間,蘇軾離開徐州后,張山人還時(shí)不時(shí)拿出蘇軾當(dāng)年親手所書的《放鶴亭記》看一看,起身時(shí),桌邊的一壺好酒卻不小心被打翻。
(以上內(nèi)容有小編演繹的成分)
▲蘇軾《放鶴亭記》
▲飲鶴泉
風(fēng)雨飄搖九百多年,放鶴亭幾乎在各個(gè)朝代都有都被重新修葺過,時(shí)至今日,很多外地游客見到這座亭子可能會(huì)感到疑惑,放鶴亭名為“亭”卻實(shí)為廳屋類建筑,到底是為何?
其實(shí)在宋代的早期中期,放鶴亭子還存在只是破舊了,等到明末的時(shí)候,徐州來了個(gè)叫張璇的官員,他在云龍山上又修了亭子。形狀已經(jīng)不單單是四個(gè)柱子,修成了一個(gè)跟現(xiàn)在亭子相仿佛的一個(gè)房屋,里邊可以居住,現(xiàn)在這種形制的亭子在咱們國家各個(gè)地方也有,一直到了清代依然還是這樣。
除此之外,小編還找到了一些資料中對(duì)放鶴亭的記錄
現(xiàn)在的放鶴亭看起來是一座四面開窗的屋子
里邊掛著的一副中堂畫
歷史典籍里采集來的張山人的一幅畫像
“君安好否?”
記者:FM93徐州新聞綜合廣播 王冰
編輯:慕瀾
監(jiān)制:陳永峰
雷子:從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成 放鶴亭
關(guān)注現(xiàn)代作家文學(xué),攜手詩和遠(yuǎn)方
編輯圣湖雅韻
?從蘇軾的“放鶴亭記”看寫作與自律養(yǎng)成
我以為學(xué)古文不是目的,目的是能給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來怎樣的啟示?基于這樣的思考,我寫下今天這個(gè)題目……
——題記
上上周二的古文課是蘇軾的《放鶴亭記》。從老師的講解中,我們既看到這篇記敘散文明顯的道家出世思想,又欣賞到蘇軾這位曠世奇才文采斐然的寫作技巧,以及他在官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)失敗后消極又理性的思考。文章指出,好鶴與縱酒這兩種嗜好,君主可以因之?dāng)y亡國,
隱士卻可以因之怡情全真。蘇子想以此說明:南面為君不如隱士之樂。
文章借鶴的“清遠(yuǎn)閑放,超然于塵埃之外”,表現(xiàn)著山人超塵出世之姿,說明貴為帝王,不僅不能好鶴,也不能好酒。但隱逸之士,如劉伶、阮藉等,雖酗酒狂放,不僅無害,而且還因此保全了自已的純真。從鶴到酒,又由酒回到鶴,反復(fù)論證。“借客形主,回旋進(jìn)退,使文情搖曳生姿”(王水照《論蘇軾散文藝術(shù)美》)。
寫鶴亦是在寫人。一場(chǎng)課聽下來,如沐清風(fēng),蕩氣回腸。
值得一提的是蘇軾在情緒消極的時(shí)候,文風(fēng)仍然清風(fēng)拂面,文采
斐然。如第一段“亭”:“升高而望,得異境焉”先留一個(gè)“懸念”然后從容落筆"岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨(dú)缺其西一面,而山人之亭,適當(dāng)其缺。”四合與大環(huán),如此異境與美景,卻美中不足,獨(dú)缺其西,而山人的亭子正好建在這里,所謂天工不足人巧補(bǔ),或又山人慧眼,依乎于自然。接下來“春夏之交,草木齊夭,秋冬雪月,千里一色”一組節(jié)奏明快,語勢(shì)強(qiáng)勁的排比,將四季轉(zhuǎn)換寫的景文并茂,如詩似畫,令人心馳神往。
不由讓人感嘆,經(jīng)典文學(xué)作品的問世,是惠及千秋萬代的。雖說出世入世的矛盾心理在蘇軾留傳下來的文章中隨處可見,但并不影響他文字的生動(dòng)表達(dá),更將他至情至性與豪放展露無遺,總是予人以超然物外和遼闊的美感,這就是文學(xué)的“真、善、美”吧。
由此,我想到寫作與自律養(yǎng)成。
自律是什么呢?自律是一種自我約束的行為。王小波說“人一切的痛苦,本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒。而自律,恰恰是解決人生痛苦的根本途徑。
深以為然。
“子之隱居之樂乎?雖南面之君,未可易也”蘇軾在《放鶴亭記》里設(shè)立這個(gè)論點(diǎn)后,引用《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》儒家經(jīng)典著作反復(fù)論證:好鶴與縱酒這兩種嗜好,君主可以因之?dāng)y亡國,隱士卻可以因之怡情全真。說的就是自律。
后來蘇軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”,坐了一百多天牢,對(duì)人生又有了不一樣的感悟,這以后他在詩詞創(chuàng)作中不再談?wù)紊系乃枷氡ж?fù),更多談的是個(gè)人生活和禪學(xué)思想,也因此成就了他超凡脫俗和睿智豁達(dá)的人生格局,為后人留下了不朽的文學(xué)經(jīng)典。到晚年,蘇軾更是悟出了另一種境界,就是佛家所說的,萬事萬物的美是自然存在的,不管你看不看它,它都在哪里。如他晚年寫給他兒子的《觀潮》:
到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮
這首充滿禪機(jī)的詩,首句和后末句都是“廬山煙雨浙江潮”,表達(dá)著一種禪境的思想,他想要告訴他兒子的是:一個(gè)人不要被自己的執(zhí)念和情緒牽著鼻子走。這種由心而來的收放自如的修為,我以為應(yīng)該就是自律的一種最高境界吧。
所以說,一個(gè)有自律感的人,不管是順境還是逆境,他的行為方式都有著個(gè)人不能逾越的底線。在他的內(nèi)心,總會(huì)時(shí)刻提醒自已,該做什么不該做什么。其實(shí)人需要堅(jiān)持執(zhí)守的一種感覺,有時(shí)候這種感覺會(huì)很痛苦,因?yàn)楸患s束的一種隨性而為,本就是人性的原身,他們更趨向于隨波逐流,遇變而變,只是被壓抑著去遵循自律。而自律,說到底是一場(chǎng)人心人性的改變。我們從蘇東坡的人生哲學(xué)可見一斑。這應(yīng)該就是為什么現(xiàn)實(shí)中不少人做不到自律的原因吧。
貪官就不說了,單就影響身體健康的糖尿病,已成為當(dāng)今社會(huì)一大危害,除卻極少家族遺傳的,大都是吃出來的病,肥胖也是,都與不自律脫不了干系。類似的舉一反三足以說明一個(gè)人尊奉的一種自律有多重要,因?yàn)檫@個(gè)世界沒有后悔藥。
正是“沒有約束的自由不是真正的自由”。所以做人做事不可以沒有自律,所以自律到什么程度,則基于一個(gè)人能夠收放自如的強(qiáng)大內(nèi)心。
寫到這里,我感到非常吃力,感覺這個(gè)題目沒有辦法把它寫到更好,它的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的能力,但是我還是決定堅(jiān)持把它寫完。
記得作家葉兆言先生接受“名家談寫作”采訪時(shí)說:“我一直認(rèn)為,寫文章,寫好寫壞不重要,重要的是要寫完。在寫的時(shí)候,不要把一個(gè)作品拔到多高的水平,說什么這是自己的力作、傳世之作之類,那是蒙人的,關(guān)鍵把它寫完,不寫完什么都不是?!庇终f,“寫作要熬,不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中的煎熬,更是一種常年累月地堅(jiān)持?!?/p>
是的,深以為然。
沒有人要求寫作者去承受這種常年累月的煎熬,但是沒有這種常年累月的煎熬和堅(jiān)持,就不可能有文學(xué)作品,尤其好作品。作者都是在一種高度自覺自律的煎熬中,孤獨(dú)地、不知疲倦地完成一個(gè)又一個(gè)文字作品的,仿佛一種使命般與稿費(fèi)無關(guān)。我不是作家,作家如何寫作我不知道,但我相信作家葉兆言先生說的“熬”,他說“作家就像被判了無期徒刑的犯人一樣,被關(guān)在牢里,日復(fù)一日,年復(fù)一年,孤單地寫作,不知疲倦?!彼?,真正的作家是偉大的,他們創(chuàng)作的文學(xué)作品,讓這個(gè)世界變得更加美好,值得人類尊敬。
作為草根作者,我體會(huì)最深的是寫作時(shí)的狀態(tài),就像演員進(jìn)入角色,各種情緒,馭著文字,隨著思想的野馬左沖右突,甚至有時(shí)候會(huì)找不到出路,但最后的苦苦追尋,形成一篇又一篇文章,那種完成后的快意,就像卸下負(fù)重般輕盈,也因此對(duì)文字更加敬畏,因?yàn)橐黄恼碌膯柺?,尤其好文真的不容易。?dāng)我尊敬老師在讀到我的一篇文章后寫下“祝賀佳作頻頻問世”8個(gè)字時(shí),我有流淚的感動(dòng),為一份認(rèn)可,一種懂得。
“寫作是有生命的,就像人終有一死,作家最后也會(huì)寫不下去,所以,在可以寫、愿意寫時(shí),就盡可能地寫吧!”作家葉兆言先如是說。這話聽在我耳里非常受用,我雖然不是作家,大作寫不了,小作已是常態(tài)。但寫到一定程度,感覺把自己生命中最珍貴的經(jīng)驗(yàn)都拿出來了,所有的本事都用上了,感覺就是遇到一個(gè)很細(xì)很細(xì)的瓶頸,很難突破。我曾一度很困惑,以為自已可能寫不出東西了,但即便這樣,我也沒有停下來,只是放慢了速度,增加了閱讀量,并且更加注重那些能給感官帶來靈動(dòng)的選題。
我始終認(rèn)為,寫的好不好對(duì)寫作者來說并不很重要,重要的
是能不能享受寫作的過程,如果寫作時(shí)感覺不到快樂,為什么要寫作呢?說實(shí)話,比寫作輕松快樂的事多了去。我有一個(gè)比我大幾歲女友,氣質(zhì)優(yōu)雅,喜歡閱讀、烹飪、瑜伽,養(yǎng)花插花,家中的事全是她一個(gè)人忙,生活中事幾乎無所不能,日子過得精致且風(fēng)生水起。她說受我的影響,我認(rèn)為是她骨子里的喜歡,從去年開始,又愛上了攝影與寫作,而且一發(fā)不可收。把做好的佳肴、烘焙拍下來,把盆栽,各種花拍下來,配上心意的文字做成美篇,或者日志,把旅游的見聞寫下來,配上圖片,包括瑜伽的心得,忙得不亦樂乎。她說,寫得好不好不重要,反正留給自已看,重要的是記錄生活中的美好。你問她累嗎?她說,不累是假的,但累并快樂著。跟她交流,你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的心思像少女般清盈,完全不似花甲的年齡。從她身上,我深深地感到自律的人有多么厲害。而喜歡則是動(dòng)力,一般喜歡文字表達(dá)的人都很享受寫作時(shí)那種煎熬與孤獨(dú)的忘我,那種思想縱橫馳騁的快意。
意大利作家卡爾維諾說“我對(duì)任何唾手而得,快速,出自本能,即興,含混的事物沒有信心。我相信緩慢,平和,細(xì)說長流的力量,踏實(shí),冷靜。我不相信缺乏自律精神和不自我建設(shè),不努力,可以得到個(gè)人或集體的解放?!比缑┤D開,終于在這里找到為什么而寫作的動(dòng)力,不僅僅是喜歡,而是解放。
是的,寫作是一種緩慢,平和,細(xì)說長流的力量,踏實(shí),冷靜,一種自我的審視、自我的解放。寫作時(shí),你永遠(yuǎn)會(huì)覺得“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難”,這是一種不斷學(xué)習(xí)升華的過種程,亦是一種自律和習(xí)慣,一種修行。
信馬由韁,由蘇軾的《放鶴亭記》一路而來,如清遠(yuǎn)閑放,晨飛晚歸的鶴,就此擱筆。
作者簡(jiǎn)介
雷萍,筆(網(wǎng))名:雷子。崇尚自然,喜歡書法、喜歡云淡風(fēng)輕的日子。座右銘:過去的都過去了。
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