杜文 陜西省文物保護(hù)研究院（陜西省文物鑒定研究中心）副研究員

走近陜北東漢畫(huà)像石藝術(shù)

杜 文

陜北是我國(guó)漢畫(huà)像石藝術(shù)集中分布的區(qū)域之一，本文將簡(jiǎn)要介紹陜北東漢畫(huà)像石的歷史演變與藝術(shù)特色，并結(jié)合一些細(xì)部拍攝的館藏畫(huà)像石實(shí)物，就其雕刻工藝、真品與新仿品的辨識(shí)問(wèn)題等加以闡述。

一、陜北畫(huà)像石的流行時(shí)間與工藝來(lái)源

兩漢時(shí)期，我國(guó)石刻藝術(shù)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，開(kāi)始有雕刻石碑、大型象生石刻的做法，畫(huà)像石藝術(shù)也隨之出現(xiàn)，在山東魯南、蘇北徐州、河南南陽(yáng)、四川成都等地較為流行，用途上除了營(yíng)造墓葬，還用于祠堂、石闕等建筑石作，而陜北已發(fā)現(xiàn)的畫(huà)像石用途上均是用作漢墓的石構(gòu)件，出土地點(diǎn)多集中于陜北綏德、米脂、榆林、神木一帶，石料上均采用了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的沉積頁(yè)巖。

朱雀、獨(dú)角獸、狩獵圖墓門(mén)

陜北漢畫(huà)像石的年代經(jīng)考證，在東漢和帝永元元年（89年）—順帝永和五年（140年）之間，流行了約50年的時(shí)間。自永元元年竇憲大破北匈奴恢復(fù)東漢對(duì)陜北的管轄，到永初二年（108年）羌人大擾陜北，此時(shí)段為陜北畫(huà)像石的繁榮期。從永建四年（129年）順帝接受虞詡建議重新經(jīng)略陜北，到永和五年羌人再入上郡、西河，兩郡郡治被迫內(nèi)遷，此時(shí)段為陜北畫(huà)像的余續(xù)期，在其他時(shí)段陜北漢畫(huà)像石存在的可能性極小。由于陜北畫(huà)像石在雕刻工藝和表現(xiàn)手法上直接表現(xiàn)為成熟階段，研究界普遍認(rèn)為由于陜北地處邊塞，當(dāng)?shù)氐漠?huà)像石藝術(shù)應(yīng)是在山東、河南等地畫(huà)像石藝術(shù)的影響下產(chǎn)生的。

西安碑林博物館陳根遠(yuǎn)先生在《再談陜北東漢畫(huà)像石的來(lái)源問(wèn)題》一文中，通過(guò)對(duì)1980年發(fā)現(xiàn)于綏德四十里鋪的漢畫(huà)像石墓資料研究，對(duì)陜北東漢畫(huà)像石工藝來(lái)源提出了新思路。此墓出土畫(huà)像石現(xiàn)存綏德博物館，在紀(jì)年石上陽(yáng)刻有“大高平令郭夫人室宅”，表明墓主人的丈夫曾任山東高平縣的縣令。

建筑斗拱、牧羊人、牛耕

高平在東漢屬山陽(yáng)郡，在今山東鄒縣西南，屬山東畫(huà)像石的中心之一，石工巧匠享有盛譽(yù)，時(shí)人以聘請(qǐng)高平石工為家人建造畫(huà)像石墓為榮。此石從風(fēng)格考察當(dāng)刻于永元元年（89年）至永初二年（108年）陜北畫(huà)像石的繁榮期。早在和帝時(shí)期（89～105年）山陽(yáng)郡高平縣已有了善于石雕的傳統(tǒng)，在喪葬方面，當(dāng)時(shí)該地盛行畫(huà)像石墓，而且減地平面陽(yáng)刻又是最時(shí)興的刻法。故其間在高平任縣令的原籍西河郡（今陜西綏德）的郭某妻子去世，郭縣令于是按照當(dāng)時(shí)的歸葬傳統(tǒng)，按照當(dāng)時(shí)山東畫(huà)像石墓的流行樣式，聘請(qǐng)自己任職地的高平石工到家鄉(xiāng)西河郡為亡妻修建畫(huà)像石墓，是自然而然的事情。

當(dāng)然，筆者認(rèn)為也不能排除有雕刻技藝的高平石工有可能外出謀生或戍邊來(lái)到陜北（當(dāng)時(shí)稱(chēng)實(shí)邊）。在陜北人到山東做官、貿(mào)易，山東人到陜北戍邊的人員交流中，在山東已流行的畫(huà)像石藝術(shù)傳到了盛產(chǎn)砂石的陜北地區(qū)，陜北東漢畫(huà)像石的技藝來(lái)源很可能為山東畫(huà)像石。

主客贄見(jiàn)、武技圖

二、 歷年考古發(fā)現(xiàn)和館藏情況

學(xué)術(shù)界對(duì)陜北畫(huà)像石的零星認(rèn)識(shí)始自民國(guó)時(shí)期，大量發(fā)現(xiàn)是在新中國(guó)建國(guó)后。1952年綏德縣城最先發(fā)現(xiàn)陜北漢畫(huà)像石，時(shí)值保育小學(xué)在大理河畔的西山寺臺(tái)地上擴(kuò)建施工，開(kāi)掘一座漢永元年間的古墓葬時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)第一批刻有圖像的墓石。

天馬

次年，米脂的張興莊村在修地中又出土同類(lèi)畫(huà)像石。50～80年代，在農(nóng)田基建、興修水利、建造民居中，陜北陸續(xù)發(fā)現(xiàn)漢墓及大批畫(huà)像石。這些漢墓或以塊石壘砌，或用磚石合砌，一般分前后兩室（個(gè)別附耳室）?？逃袌D畫(huà)的墓石大多砌于前室或作墓門(mén)。經(jīng)過(guò)文物工作者多年來(lái)的考古發(fā)掘和征集，沉睡地下近兩千年的陜北畫(huà)像石重新面世，目前出土和情理發(fā)掘總量已有約千方之多。

在有些畫(huà)像石墓中還曾伴出有雕鑿簡(jiǎn)略的石灶，是頗具陜北地方特色的東漢石造明器。除了少量如王德元墓出土畫(huà)像石調(diào)撥至中國(guó)歷史博物館外，50—60年代的出土品多由原陜西省博物館專(zhuān)題收藏，現(xiàn)存于西安碑林博物館，其中有1級(jí)品33件（組）。1994年綏德縣在扶蘇墓旁建起了漢畫(huà)展館，展示有120塊精品，是國(guó)內(nèi)陳列陜北漢畫(huà)像石最多的展館。

神木大保當(dāng)畫(huà)像石（樂(lè)藝會(huì)藝術(shù)資料）

1996－1998年，陜西省考古研究所在神木大保當(dāng)發(fā)掘了包括14座畫(huà)像石墓在內(nèi)的26座漢墓，出土各類(lèi)題材的畫(huà)像石66塊，是陜北漢畫(huà)像石墓自發(fā)現(xiàn)以來(lái)集中出土畫(huà)像石數(shù)量最多的一次考古發(fā)現(xiàn)，其中不乏新題材，尤其是A類(lèi)平面陽(yáng)刻表現(xiàn)技法(即物像以外減地，物像細(xì)部不用刀刻，而用墨線勾勒)的確認(rèn)，以及大部分畫(huà)像石上都涂有鮮艷色彩的情況，不僅改變了對(duì)陜北漢畫(huà)像石的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，而且為全面認(rèn)識(shí)漢畫(huà)像石藝術(shù)全貌提供了寶貴的實(shí)物資料。

神木大保當(dāng)畫(huà)像石（樂(lè)藝會(huì)藝術(shù)資料）

2005年榆林市文物保護(hù)研究所對(duì)陜北畫(huà)像石主要集中地之一的米脂官莊遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘清理３座漢畫(huà)像石墓，這三座東漢墓都位于米脂縣銀州鎮(zhèn)官莊村附近，建立在無(wú)定河西岸的二級(jí)臺(tái)地上，畫(huà)像石數(shù)量之多，保存之好，圖案之美為陜北畫(huà)像石墓發(fā)掘所少見(jiàn)。其中的Ｍ１為磚室墓，墓門(mén)、前室南壁鑲有畫(huà)像石１３石。Ｍ２的墓門(mén)、前室四壁、后室南北壁鑲嵌畫(huà)像石，共２１石，在后室底部還發(fā)現(xiàn)了完整的羊、鹿骨骼。

三、組合方式與藝術(shù)特色

這些畫(huà)像石組合上有一定的程式，一般從畫(huà)像石的形狀就能判斷其安裝部位，墓門(mén)一般由門(mén)楣、門(mén)框、門(mén)扉共5塊組合，墓室內(nèi)有四壁立框、橫額、石柱，正方形的小型頂心石安裝在穹廬式墓頂上。

西王母圖

畫(huà)像石內(nèi)容可以分為生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)生活、神話故事、祥瑞物象、樂(lè)舞百戲、建筑、歷史故事、裝飾圖案等幾大類(lèi)。

牛耕圖（二牛抬杠）

在這幾大類(lèi)中，反映農(nóng)作和畜牧的場(chǎng)面較多，牛耕、谷物、收割、放牧、馴馬等圖像常以單個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)，一石面上并列多幅；狩獵與車(chē)騎出行也較多，一般以橫長(zhǎng)構(gòu)圖展開(kāi)宏大場(chǎng)面。陜北在東漢時(shí)期屬上郡，是漢族與少數(shù)民族雜居之地，邊塞屯戍導(dǎo)致對(duì)牛耕與射獵的重視。祥瑞物象也比較豐富，虎鹿駕車(chē)、祥云星座、靈芝仙草等或夾雜于幾何紋中為邊飾，或集中為一完整畫(huà)面，在造型上它們與中原地區(qū)同類(lèi)題材相似，但反映歷史故事與人物較少。

射虎（門(mén)楣石局部）

射獵圖（門(mén)楣石局部）

這些畫(huà)像石主要被用于墓門(mén)裝飾，在墓室中一般分布在過(guò)道橫楣、中柱與邊柱上，少量分布在壁面和券頂上。墓門(mén)由橫楣、邊框、門(mén)限或柱基及門(mén)等5、6塊石料構(gòu)成，看上去是呈矩形的完整畫(huà)面，構(gòu)圖有一定規(guī)律：門(mén)上是鋪首銜環(huán)，其上下均有龍、虎、朱雀等表示方位與吉祥的形象，布局疏朗，無(wú)背景襯映。

永元15年紀(jì)年門(mén)楣石（郭稚文墓）

白虎、朱雀、鋪首門(mén)扇

橫楣與邊框相連呈凹形，由蔓草、卷云與禽獸組成的復(fù)雜圖案沿其外圍形成邊飾。橫楣之處一般裝飾車(chē)騎、射獵行列，屬于邊框之處分成若干小畫(huà)面，一般有端坐扶桑、仙山上的東王公與西王母，還有門(mén)吏與望樓等?！?/p>

四神墓門(mén)

代表性的技法是減地陽(yáng)刻后用墨線勾勒形象細(xì)部，或加彩繪。在用線條框成的畫(huà)面中，形象飽滿(mǎn)充實(shí)，留白較少。畫(huà)像石展示了墓主人的地下世界生活，雖然是石刻作品，但畫(huà)面流暢靈動(dòng)，構(gòu)圖夸張，邊飾多為綬帶穿璧紋，門(mén)扉上多刻有青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)、獨(dú)角獸、門(mén)吏，橫額上和門(mén)框上多雕刻射獵、飲宴、車(chē)馬出行、雜技、武技。

射獵、持彗人物方石

朱雀， 青龍鋪首

裝飾題材中還有有大量升仙圖，描繪西王母、東王公、九尾狐、三足烏、搗藥玉兔和羽人、神鳥(niǎo)、神獸形象，植物紋樣也多見(jiàn)嘉禾、木連理（連理樹(shù)）等祥瑞植物，畫(huà)面多有流暢飄逸之感，很象南方的漆器和帛畫(huà)，帶有濃厚的楚文化巫風(fēng)，完全是漢代人對(duì)墓主人在天國(guó)世界生活的想象寫(xiě)照。

西王母圖

與神話題材相比較，那些反映農(nóng)耕、狩獵、百戲雜技、生活習(xí)俗的作品更貼近現(xiàn)實(shí)生活，堪稱(chēng)漢代人生活實(shí)況的真實(shí)寫(xiě)照，如綏德出土的一件門(mén)框上刻有庖廚圖，從上至下雕刻有殺豬、宰羊、井邊洗肉、燒烤肉串、架鍋烹煮一系列場(chǎng)景，堪稱(chēng)是一幅古人燒烤圖，大量的射獵和畜場(chǎng)面反映了陜北在漢代的自然條件較好，與西漢虞翊在《復(fù)議三郡疏》中所描述的“水草豐美，土宜產(chǎn)牧，牛馬銜尾，群羊塞道”完全吻合。《史記·貨殖列傳》載，上郡等地“有戎翟之畜，畜牧為天下饒。”“龍門(mén)、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角”，這些文獻(xiàn)記載可與陜北漢畫(huà)像石互為映證。

形象稚拙可愛(ài)的耍石虎（門(mén)扇局部）

陜北東漢畫(huà)像石藝術(shù)強(qiáng)調(diào)整體神韻，運(yùn)刀如筆，對(duì)細(xì)微部予以淡化，構(gòu)圖簡(jiǎn)明粗獷，它繼承了商周以來(lái)片狀玉雕等裝飾技法，這種剪影式的藝術(shù)手法對(duì)后世剪紙、皮影、瓷器刻繪、民間布繡等陜西民俗藝術(shù)均產(chǎn)生了影響。畫(huà)像石的拓本也具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，受到廣泛的喜愛(ài)。

四．陜北漢畫(huà)像石的真仿品辨識(shí)

由于陜北畫(huà)像石出土在墓葬里，新出土品按照文物法均應(yīng)屬?lài)?guó)家所有，在收藏品市場(chǎng)上出現(xiàn)的機(jī)率很少，只有零星進(jìn)入民間收藏市場(chǎng)，僅偶有所見(jiàn)。但近年來(lái)在西安、陜北等地已多次見(jiàn)有新仿品出現(xiàn)，筆者聽(tīng)榆林文管辦同志介紹，在臺(tái)灣地區(qū)也看到新仿造的陜北畫(huà)像石，其實(shí)目前的仿品和原件還是容易分辨的，新仿品雕痕較新，缺乏真品普遍具有的侵蝕、風(fēng)化、起酥堿等老化特征，在制作工藝特征上可看出仿品的不足。

文物部門(mén)在拓印畫(huà)像石資料

1、石料：

真仿品都采用陜北當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的沉積頁(yè)巖，將自然平整的石面打磨后進(jìn)行種石料又有青砂石和紅砂石之分，這種石料易開(kāi)采，硬度小，便于雕刻。

畫(huà)像石側(cè)面與背面

側(cè)面雕刻的折菱紋

但這種沉積形成的砂巖自身空隙大，容易吸水，由于真品陜北畫(huà)像石保存于地下已近兩千年，一些出土原件的品相較差，邊棱容易風(fēng)化剝蝕，出土后如果保存條件潮濕，更容易起層剝落，品相比較差的石面不加固化保護(hù)甚至可說(shuō)是觸手成渣，在墓中豎插在土里的畫(huà)像石最下端部分往往剝蝕最嚴(yán)重，新仿品普遍鑿痕較新，為了雕刻時(shí)砂巖不會(huì)破裂，選用的石料比較硬，缺乏真品歷經(jīng)兩千年滄桑的那種陳舊且自然剝蝕的質(zhì)感。

2、刻工：

陜北畫(huà)像石結(jié)合了石刻和繪畫(huà)藝術(shù)，在制作方法上先要鑿刻石材，打磨好要刻繪的一面，用墨線勾勒線圖，從神木大保當(dāng)新出土畫(huà)像石可知當(dāng)時(shí)采用了類(lèi)似木工墨斗的裝置標(biāo)出墨線，由于有的兩扇墓門(mén)圖案相反，很可能采用了模板之類(lèi)陜北來(lái)勾畫(huà)對(duì)稱(chēng)圖案。再將圖案輪廓以外剔地平鏟或鑿出麻點(diǎn)、陰線，形成平面浮雕，有些還加施紅、黑彩繪，由于陜北地下保存條件干燥，有的彩繪經(jīng)歷了2千年之久仍鮮明如新。

新仿刻?hào)|漢陜北畫(huà)像石，旁為“大高平令郭君夫人室宅”紀(jì)年刻石仿刻品

新刻仿東漢陜北畫(huà)像石

真品的正面雕鑿比較精細(xì)，但背面很多只是簡(jiǎn)單粗略，有的石料后背完全不作處理，畫(huà)像石背面就是開(kāi)采毛石的原始狀態(tài)。真品還有一個(gè)雕刻特征，真品為了加大兩端的摩擦力，在兩側(cè)多鑿出折棱狀的陰線，目前看到的一些仿刻品未注意此雕刻細(xì)節(jié)。

畫(huà)像石欣賞

本文已經(jīng)獲得作者授權(quán)樂(lè)藝會(huì)發(fā)布

圖文除注明樂(lè)藝會(huì)外，均由作者提供

部分畫(huà)像石圖片為西安碑林博物館藏品

本文曾發(fā)表于《收藏界》2006年 第7期

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“漢石遺韻 山東漢代石刻拓片展”今日開(kāi)展 東漢

人民網(wǎng)西安1月17日電(梁錦)西安碑林博物館與山東石刻藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦的2017年春節(jié)特展--“漢石遺韻--山東漢代石刻拓片展”今日于西安碑林博物館開(kāi)展,展期一月。

“漢石遺韻-山東漢代石刻拓片展”共展出山東石刻藝術(shù)博物館館藏漢代著名石刻、畫(huà)像拓片精品40件,其中“張遷碑”、“禮器碑”、“乙瑛碑”、“濟(jì)南長(zhǎng)清孝堂山石祠”、“嘉祥武梁祠”等,均為山東漢代石刻的代表,鮮活的展現(xiàn)了漢代的文字特點(diǎn)和書(shū)法成就,以及庖廚宴飲、樂(lè)舞百戲等生活場(chǎng)景。據(jù)了解,山東漢畫(huà)像石上的歷史人物故事圖像的數(shù)量位居全國(guó)之冠,這些歷史人物故事主要集中在嘉祥武氏祠。

漢代是公元前206年至公元220年屹立于世界東方的強(qiáng)盛王朝,在繼承了前朝政治制度和治國(guó)方略的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了一系列的政治改革和文化創(chuàng)新,漢代的社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)等諸多方面都取得了空前的成就,延續(xù)至今的漢族、漢字都在這一時(shí)期定型。

歷史的車(chē)輪滾滾,漢代的輝煌掩于塵埃,褪去了顏色,而這些鐫刻于石頭上的圖像和文字卻保存至今,向我們講述著這個(gè)朝代曾經(jīng)燦爛的文化。參觀者可通過(guò)這些精選的館藏漢代石像畫(huà)、碑刻拓片,跨越時(shí)空,回望那個(gè)獨(dú)特的年代。

考古人員基本確定東漢耿恭駐守的“疏勒城”舊址 東漢

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)6年的發(fā)掘，新疆文物考古研究所的考古工作者已基本確定：位于新疆奇臺(tái)縣境內(nèi)的石城子遺址就是東漢耿恭駐守的“疏勒城”舊址。歷史上，東漢將士曾在這里與匈奴發(fā)生激戰(zhàn)，涌現(xiàn)出耿恭等一批青史留名的英雄人物。如今，在考古工作者的努力下，這座經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)的絲路重鎮(zhèn)重現(xiàn)真身。這是2018年8月4日拍攝的位于新疆奇臺(tái)縣江布拉克景區(qū)內(nèi)的石城子遺址（無(wú)人機(jī)照片）。 新華社發(fā)（新疆文物考古研究所供圖） 圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

這是2017年6月22日拍攝的“疏勒城”西北角樓及城墻（無(wú)人機(jī)照片）。 新華社發(fā)（新疆文物考古研究所供圖） 圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

負(fù)責(zé)石城子遺址發(fā)掘工作的新疆文物考古研究所副研究館員田小紅在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)清理瓦片（2016年6月4日攝）。 新華社發(fā)（新疆文物考古研究所供圖） 圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

新疆石城子遺址出土的瓦當(dāng)（2020年4月8日攝）。 新華社發(fā)（新疆文物考古研究所供圖） 圖片來(lái)源：新華網(wǎng)