定海祖印寺屬于什么街道 定海祖印寺電話
導(dǎo)讀：定海祖印寺屬于什么街道 定海祖印寺電話 1. 定海祖印寺電話 2. 定海祖印寺開門時間 3. 海印法師在哪個寺廟 4. 海印寺地址 5. 定海祖印寺電話號碼 6. 定海祖印寺電話多少 7. 定海祖印寺現(xiàn)任住持
1. 定海祖印寺電話
公交線路：地鐵2號線 → 地鐵1號線 → 758路 → 舟山鴨蛋山-寧波白峰輪渡 → 29路，全程約76.9公里1、從寧波火車站乘坐地鐵2號線,經(jīng)過2站, 到達鼓樓站2、步行約280米,換乘地鐵1號線3、乘坐地鐵1號線,經(jīng)過18站, 到達長江路站4、步行約150米,到達長江路地鐵站5、乘坐758路,經(jīng)過22站, 到達白峰碼頭站6、步行約40米,到達寧波白峰站7、乘坐舟山鴨蛋山-寧波白峰輪渡,經(jīng)過1站, 到達舟山鴨蛋山站8、步行約130米,到達鴨蛋山輪渡碼頭站9、乘坐29路,經(jīng)過14站, 到達祖印寺站10、步行約150米,到達定海區(qū)
2. 定海祖印寺開門時間
南山總路附近有 蓮花庵, 老天福禪寺老東廟宮, 城隍廟, 興善寺, 里回峰寺, 蓮花廟, 白龍王廟, 岑港天后宮, 東照禪寺, 梅仁寺, 風(fēng)神廟, 外回峰禪寺, 天福禪寺, 安瀾廟, 文公廟, 壽山塔院, 吉祥禪寺, 三觀講堂, 祖印寺, 千龍館 等寺、廟、道觀、塔,繼續(xù)往下看，了解具體信息。
距離南山總路最近寺、廟、道觀、塔是蓮花庵。
蓮花庵距離南山總路629米，在浙江省舟山市定海區(qū) 。附近有58路公交車。
3. 海印法師在哪個寺廟
第十五世第一代福裕祖師 ； 十六世二代靈隱文泰大師 ； 十七世 三代還源福遇大師 ；十八世 四代淳拙文才大師； 十九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ； 九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ；十九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ； 二十世 六代凝然了改大師 ； 二一世 七代俱空契斌大師。
二二世 八代無方可從大師 ； 二三世 九代月舟文載大師 ； 二四世 十代小山宗書大師 ； 二五世 十一代幻休常潤大師 ； 二六世 十二代無言正道大師 ； 二七世 十三代心悅慧喜大師；二八世 十四代彼安海寬大師 ； 二九世 十五代通強大師 。
三二世 十八代同梅大師 ； 三三世 十九代玄興大師；三四世 二十代祖輕大師；三五世 二一代清耀大師； 三六世 二二代凈魁大師； 三七世 二三代真禮大師 ； 三八世 二四代如阜大師； 三九世 二五代海珠大師 ； 四十世 二六代湛恒大師。
四一世 二七代寂盤大師； 四二世 二八代淳智大師 ； 四三世 二九代貞緒禪師； 四四世 三十代素喜禪師 ； 四十五世 三十一代德禪禪師 ； 四十六世三十二代行正禪師 。
四十七世三十三代永國法師、永信法師 ； 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。
1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，? ?得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，跋陀是為少林寺的創(chuàng)立者和第一位住持。他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺翻譯了《華嚴(yán)》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。
2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習(xí)武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最！”他后來在嵩岳寺講經(jīng)說法，影響很大。
3.慧光（487～536）長盧人，俗姓楊。十三歲時隨父入洛陽，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學(xué)佛心領(lǐng)神會，向人傳授講解透徹，被稱為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。
4.菩提達摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，后到少林寺，在五乳峰上一個石洞里面壁靜修，時間長達九年。他依據(jù)大乘派教義，融匯中國精神，開創(chuàng)了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。達摩過江以后，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。
心想，這真是一塊難得的佛門凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。達摩大師于嵩山少林寺達摩洞，在那里獨自修習(xí)禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見達摩，并親近和供養(yǎng)四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授與慧可說︰‘我看中國人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。
5.慧可（487年-593年），洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子?；劭墒菫槎U宗二祖。他在少林寺西南山上養(yǎng)傷時的住所和石臺，后成為二祖庵和養(yǎng)臂臺，遺跡尚存。二祖初名神光，聽說達摩大師住在少林寺，于是前往拜謁。
達摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒。他暗自思忖：“古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當(dāng)自勉勵！”時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。達摩這時才開口問道：“你久立雪中，所求何事？” 神光淚流滿面說道：“只愿和尚慈悲，為我傳道。”達摩擔(dān)心神光只是一時沖動，難以持久，略有遲疑。神光明白達摩心思，就取利刃自斷左臂，置于達摩面前。達摩于是就留他在自己的身邊，并為他取名慧可。
少林寺內(nèi)的立雪亭，便是為紀(jì)念慧可斷臂求法的事跡而建。 達摩禪師以四卷《楞伽經(jīng)》授予慧可，慧可就是日后禪宗在東土的第二代祖師，自此，禪宗在中國有了傳法世系。
6.洪遵(530～608)相州人，俗姓時。他八歲到少林寺出家，跟從師父資云。后被北齊朝庭封為斷事沙門，負(fù)責(zé)處理僧人違反佛教戒律之事。隋時，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內(nèi)。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經(jīng)。
7.法如（638～689），上黨人（今山西長治市），俗姓王，唐初北方禪宗領(lǐng)袖。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時出家。經(jīng)青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，深得其旨，為弘忍高足。侍奉前后共十六年，直至弘忍滅度。之后他北游嵩岳，居少林寺六年，后在此傳法三載，“再振玄綱”、“興復(fù)正化”，成為北方禪宗的“定門之首”，他被認(rèn)為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖。法如在少林寺傳法，為確立少林寺禪宗祖庭地位起到了作用。唐永昌元年（689年）七月二十七日，法如圓寂于少林寺，世壽52歲，徒眾為之建塔于寺西。
8.慧安（?～709）荊州支江人，俗姓李（一說姓衛(wèi)）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟饑民。隋煬帝聽說后詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。
9.同光（700～770）山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，后入少林寺，宣法開示二十余年，震動遐邇。安史之亂時，他似避禍于荊州。唐大歷五年（770年）圓寂于少林寺。
10.法玩（715～790）山西人，俗姓張。十八歲時學(xué)道于普寂禪師，二十歲時受具足戒。普寂謝世后，法玩有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩于洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側(cè)。
4. 海印寺地址
泉州十大名寺 泉州宿燕寺上榜,安溪清水巖寺排名第二1、開元寺 2、安溪清水巖寺 3、泉州承天寺 4、泉州崇福寺 5、晉江安海龍山寺 6、泉州少林寺 7、泉州宿燕寺 8、泉州青蓮寺 9、泉州海印寺 10、泉州華林寺
5. 定海祖印寺電話號碼
公交線路：29路，全程約5.1公里
1、從定海區(qū)步行約160米,到達祖印寺站
2、乘坐29路,經(jīng)過12站, 到達鹽倉中心小學(xué)站
3、步? ??約60米,到達鹽倉街道辦事處
6. 定海祖印寺電話多少
5.河北省 趙縣柏林寺 6.廣東省 國恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛寺，海幢寺，開元寺，南華寺，梅峰寺，證果寺，靈光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵 ，元山寺，花果寺，金臺寺，蓮華庵，神光寺，靈和寺，玉臺寺，無著庵，華林寺，寶林寺，云門寺。
7.河南省 天寧寺，少林寺，白馬寺，香巖寺，大相國寺，風(fēng)穴寺。
8.陜西省 草堂寺，大興善寺，大慈恩寺，法門寺，廣仁寺，凈業(yè)寺，青龍寺，臥龍寺 ，香積寺，興教寺。
9.江蘇省 戒幢律寺，也就是蘇州西園。 寒山寺，位于蘇州城西郊3公里處。 靈巖山寺，位于蘇州市木瀆鎮(zhèn)的靈巖山上。
報國寺，位于蘇州市區(qū)。
雞鳴寺，位于南京市雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。
天寧寺, 位于常州。
10.浙江省 杭州靈隱寺 三門? ??寶講寺 湖州鐵佛寺：位于湖州市區(qū)，寺內(nèi)有宋天圣三年（1025年）所筑鐵觀音。為浙江省重點文物保護單位。
德清云岫寺：位于德清縣武康，建于宋。為明萬歷禮部侍郎顧瑞屏在此讀書時重建。
安吉靈峰寺：位于安吉縣城南靈峰山上，吳越國后梁開平元年（907年）始建。明代該寺住持藕益為明四大高僧之一，被尊為凈土宗第九祖師。
新昌大佛寺：位于新昌縣城南，始建于晉永和年間。天臺宗創(chuàng)始人智者大師衣缽塔也位于該寺。附近有朱熹手植臘梅一株。
新昌天姥寺：位于新昌縣儒岙。
唐李白有詩《夢游天姥吟留別》。
寧波七塔寺，位于寧波市區(qū)，現(xiàn)寧波市佛教協(xié)會所在地。
寧波天童寺：位于寧波市東，晉永康元年（300年）始建，“天下禪宗五山”列第二，為曹洞宗主庭。
寧波阿育王寺：位于寧波市東，晉太康三年（282年）始建，“天下禪宗五山”列第五。
慈溪五磊寺：位于慈溪觀海衛(wèi)南。三國吳赤烏年間西域僧那羅延于此結(jié)廬。
寧波延慶寺：“天下講宗五山”列第二。
奉化雪竇寺：雪竇資圣禪寺，位于奉化溪口，晉始建，興于唐。為彌勒道場，蔣介石曾請該寺住持太虛為其元配毛氏講經(jīng)。為“禪宗十剎”之一。
定海祖印寺，位于定海城區(qū)，始建于吳越國后晉天福五年（940年）。 普陀山普濟寺，普濟禪寺，又稱前寺。是普陀山首寺，為普陀山佛教協(xié)會所在地。寺內(nèi)“多寶塔”為少見的元代塔。普陀山為觀音道場。 普陀山法雨寺，法雨禪寺，又稱后寺。位于普陀山。 普陀山慧濟寺，慧濟禪寺，位于普陀山佛頂山，該寺門口有樹“鵝耳櫪”，全世界僅有? ??株，另一株在英國。 岱山慈云寺，位于岱山島，為今岱山縣佛教協(xié)會所在地。 岱山超果寺，位于岱山島，始建于吳越國后晉天福二年（937年）。 天臺國清寺，國清講寺。是天臺宗發(fā)源地，日本佛教天臺宗之祖庭。隋開皇十八年(598年)晉王楊廣所建，今為全國重點文物保護單位。 海門清修寺，位于臺州市椒江區(qū)。宋英宗治平三年(1066年)建，宋高宗趙構(gòu)曾登此山。 溫州江心寺，位于溫州江心嶼上。 武義延福寺，位于武義縣桃溪鎮(zhèn)。始建吳越國后晉天福二年（937年）。寺內(nèi)有鐘，唐大歷十二年（777年）鑄。 武義明招寺，位于武義縣明招山。宋時，陳亮（永康學(xué)派代表）、葉適（永嘉學(xué)派代表）、朱熹等均在此地講學(xué)多年。 11. 云南省 崇圣寺，位于大理古城北面1公里。 12.四川省 寶光寺 昭覺寺 峨眉萬年寺 峨眉山報國寺 天池寺 昭覺寺，成都 千佛寺，富順 青龍寺，雅安 13.湖北省 四祖寺 五祖寺 寶通禪寺 歸元寺 章華寺 14.湖南省 南岳大廟 古麓山寺 古開福寺 洪山寺 密印寺 瀏陽文廟 圣安寺 15.福建省 涌泉寺，位于福州鼓山，國家重點寺院。 西禪寺，福州。 華林寺，福州，華林寺大殿為中國南方歷史最悠久，保存最完好的全木結(jié)構(gòu)建筑。 開化寺，福州。 龍山寺 南普陀寺
7. 定海祖印寺現(xiàn)任住持
重要古城遺跡簡介： 明清歷史街區(qū)：定海的西大街、中大街是晚清商業(yè)街市，街寬4、5米，在當(dāng)時來講算得上是真正的商業(yè)大街。
建有上下二層、木制結(jié)構(gòu)的封火墻，二層的檐廊是當(dāng)年俯瞰街市繁華景色的最佳? ??所。祖印寺：位于定海昌國路，號稱“翁洲第一古禪林”，占地面積近萬平米，始建于后晉天福五年，后來幾經(jīng)修葺形成了現(xiàn)在舟山本島上最大的佛寺。晚清深宅大院：定海留方弄、書院弄、柴水弄、東管廟弄、西大街、昌國路一帶，分布著藍理故居、董浩云故居、劉鴻生故居等許多造型奇特的故居宅室，這里的斗拱、大門、廳堂、門窗、藻井都獨具特色。城內(nèi)現(xiàn)存有“海島河姆渡”文化之稱的白泉十字路和馬岙唐家墩新石器時代古文化遺址、祖印寺、建于清康熙二十八年的御書樓、鴉片戰(zhàn)爭遺址公園以及舟山宮井、都神殿、八甲街等古建筑群。這些古老的建筑遺跡或雕龍畫鳳、玲瓏精美，或莊嚴(yán)肅穆、滄桑凝重，共同構(gòu)成了定海別具一格的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。同時，定海小沙鎮(zhèn)還保存有著名的三毛祖居，馬岙鎮(zhèn)馬岙旅游區(qū)建有浙江省第一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)博物館－馬岙博物館，充分展示了馬岙濃厚的海洋文化氣息。Hash:32c37e01f33d65656474ace99aed0706c0b209ab
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