導讀：重慶大足石刻景區(qū)（重慶大足石刻景區(qū)圖片） 重慶大足石刻有怎樣的歷史背景和文化價值？ 重慶大足石刻的詳細地址在哪 重慶大足石刻值得一去嗎？ 大足石刻主要景點

重慶大足石刻有怎樣的歷史背景和文化價值？

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，為唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模更大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例更大。

大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的更高水平，是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

文化價值

石窟藝術

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。

它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了九世紀末至十三世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。

藝術價值

中國石窟藝術在其長期的發(fā)展過程中，各個時期的石窟藝術都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。以云岡石窟為代表的早期石窟藝術魏晉時期，公元四至五世紀受印度犍陀羅和笈多式藝術的影響較為明顯，造像多呈現(xiàn)出"胡貌梵相"的特點。

以龍門石窟為代表的中期石窟藝術隋唐時期，公元六至九世紀表現(xiàn)出印度文化與中國文化相融合的特點。作為晚期石窟藝術（晚唐至南宋時期，公元九世紀末至十三世紀中葉）代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，于題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。

大足石刻"三教"造像俱全，有別于前期石窟。以南山摩崖造像為代表的公元十一至十三世紀中葉的道教造像，是中國這一時期雕刻最精美、神系最完備的道教造像群。石篆山摩崖造像中以中國儒家創(chuàng)始人孔子為主尊的"儒家"造像，在石窟藝術中可謂鳳毛麟角。

以石篆山摩崖造像為代表的佛教、道教、儒教"三教"合一造像，以及以石門山摩崖造像為代表的佛教、道教合一造像在中國石窟藝術中亦極為罕見。就保存狀況而言，大足石刻是中國石窟藝術群中保存最完好之一。

重慶大足石刻的詳細地址在哪

景點名稱：大足石刻。

詳細地址：重慶市大足區(qū)寶頂鎮(zhèn)大足石刻風景區(qū)。

交通方式：

公交

重慶市內(nèi)于【菜園壩長途汽車站】或者【陳家坪長途汽車站】乘坐開往大足縣的高速公路直達大巴。時間90分鐘，車費單程50左右，視季節(jié)變化不同程度上漲和下調(diào)。 大足城區(qū)-寶頂山，打車約20分鐘；大足城區(qū)-北山，打車約5分鐘；寶頂山-北山，打車約50-70元。

開放時間：8:30-18:00；17:30停止入園；其中景區(qū)內(nèi)各景點開放時間詳見景區(qū)現(xiàn)場公示。

簡介：

大足石刻，是重慶市大足區(qū)境內(nèi)以佛教題材為主的摩巖石刻（石窟）的總稱，包括寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等處，在這里可欣賞到保存較好的唐、宋時期的石刻造像藝術。

石刻群中，較為集中的是寶頂山石刻和北山石刻。寶頂山和北山石刻分別售票，也可以購買聯(lián)票，兩者相距十幾公里。石刻群的其余的三個景點，地處比較偏僻或者還未對外開放。

位于大足城區(qū)東北約15公里處，由南宋名僧趙智鳳主持營建。有大、小佛灣等共十三處景觀，以大佛灣石刻造像規(guī)模更大。這里有多幅生活場景和佛經(jīng)中的故事，其中以大佛灣的“六道輪回圖”和小佛灣的“十惡罪報圖”最為獨特和直觀。

北山石刻位于大足城區(qū)以北約2公里，開鑿于唐代，止于南宋時期。北山石刻的佛像小巧玲瓏，體態(tài)多變，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。如第53號佛像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀；第281號的東方藥師凈土變相，薄衣貼體具有唐代風范，儀容秀麗又是宋代石刻的特點。

此外，北山石刻中的碑碣也非常珍貴，比如：刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻于公元1163-1189年間的《趙懿簡公神道碑》，是宋代書法家蔡京所書，是書法藝術中的珍品。

重慶大足石刻值得一去嗎？

重慶的旅游產(chǎn)業(yè)有多火熱，相信不用跟大家多說，從各大社交媒體平臺的熱搜也能看到。重慶和中國其他的城市一樣，作為面積更大的直轄市，有著地大物博的特點，所以各種景區(qū)十分豐富。

不管是網(wǎng)紅景點，還是自然生成的景區(qū)，38個區(qū)縣都有自己的“代表作”。大足石刻，作為重慶大足區(qū)最有名的旅游景區(qū)，也是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，有著其他景區(qū)無法相提并論的價值。

盡管如此，大足石刻在重慶的名氣卻遠不如那些網(wǎng)紅景點，更不用說在全國、乃至全世界范圍內(nèi)了。游品試著分析了一下大足石刻不火的原因，主要由以下三點。

之一個原因非?？陀^，與其他同類型文化景點相比，大足石刻的地理位置較為偏僻，從重慶主城到大足石刻超過了120公里，如果當天來回非常疲憊，但又不適合多玩兩天。

第二個原因既是大足石刻的缺點，也是大足石刻的優(yōu)勢，因為大足石刻建造時的工藝極為考究，因此現(xiàn)在修復起來的難度也更大。

大足石刻每次修復都要花費比較久的時間，修復期間不得不關閉景區(qū)，無法接待游客，使得許多游客錯過了機會。

最后一個原因也是最主要的原因，在大足石刻的景區(qū)宣傳方面欠缺較大，在重慶市的普及都還不夠，甚至有的市民現(xiàn)在都還不知道大足石刻。

比如武隆的景區(qū)，在宣傳方面不僅力度大，而且選擇的方式 *** 也非常適合，使得它的名氣非常大，基本上超過了除主城外所有區(qū)縣的景區(qū)。

2021年3月，重慶各大中學迎來了新學期的之一節(jié)歷史課，在《中國歷史》七年級下冊的課本中，出現(xiàn)了大足石刻的相關內(nèi)容，進行了詳細介紹。大足中學的學生之一時間知道了這個消息，并且十分激動，同學們都覺得非常自豪。

除了歷史教材，大足石刻先后還多次入選美術、哲學等專業(yè)教材，大足石刻的文化藝術魅力將逐漸被人們知曉，尤其是在年輕人中。

在最近舉辦的兩會中，大足石刻博物館之一任館長帶著一幅大足石刻的手繪畫卷亮相，這幅精美的畫卷是他耗時3年創(chuàng)作的，畫幅長度為23.15米。

而這幅畫卷也是大足石刻入選世界文化遺產(chǎn)時，館長向世界介紹大足石刻所用的那幅畫卷，意義非同小可。

毫無疑問，大足石刻將在2021年崛起，旅游熱度將會達到一個前所未有的高度，有望產(chǎn)生一次“大爆發(fā)”。

為了更好地發(fā)展大足石刻的旅游產(chǎn)業(yè)，在2021年，大足將圍繞大足石刻進行一系列的融合，全域打造出一個大足石刻文化公園。

作為千手觀音的原型，大足石刻只需稍加宣傳，就能產(chǎn)生非比尋常的效果，值得期待。未來，大足石刻將會發(fā)展到什么程度，我們拭目以待。

大足石刻主要景點

大足石刻一共五個遺產(chǎn)點，縣城附近就這三個，更具代表性的就是寶頂山和北山石刻了。

一共有五個景區(qū)，但是一般都是只去北山和寶頂山石刻，更具代表性的我感覺就是千手觀音吧，也是最近才剛剛維修好了的。分別是：寶頂山石刻、北山、南山、石門山、石篆山石刻，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，當然也是更具代表的景點。

大足石刻最著名的景點要屬寶頂山石刻了，而寶頂山石刻給人沖擊力比較大的雕刻是人間百態(tài)圖、千手觀音、圓覺洞和牧牛圖，尤其是千手觀音具有極高的藝術 價值，是中國更大的的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像，是中國唯一真正的千手觀音。上次去隨便拍了些照片，分享給大家。

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