現(xiàn)代大學(xué)生旅游攻略論文「關(guān)于 大學(xué)生旅游問題 的論文」
導(dǎo)讀:現(xiàn)代大學(xué)生旅游攻略論文「關(guān)于 大學(xué)生旅游問題 的論文」 怎樣才能將旅行的意義最大化? 關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調(diào)查報告2000字 意大利旅游攻略2000個字論文 關(guān)于旅游活動在現(xiàn)實生活中的重要性的論文3000字
怎樣才能將旅行的意義最大化?
15年前,我23歲,第一次獨自在國內(nèi)進(jìn)行了一次為期半個月的旅行。到現(xiàn)在為止,我已經(jīng)間隔不斷去了20多個國家,走遍國內(nèi)大部分省份,做著一份和旅游相關(guān)的工作。旅行帶給我很多改變,各個方面,但你讓我如論文一般逐條寫出,也不太現(xiàn)實,所以,就說說旅行中遇到的小事,對我的改變和影響吧。在拉薩,我看到藏民吃糌粑,喝酥油茶,吃風(fēng)干肉,轉(zhuǎn)山嗑長頭念經(jīng);在四川雅安,我看到一對20歲的雙胞胎小伙子,已經(jīng)有模有樣經(jīng)營一家川菜飯館兩年有余;在距離蘭州進(jìn)70公里的村莊,面朝黃土背朝天的老婆婆,70多歲居然沒有走出過大山一步,至今還沒去過蘭州,卻也笑呵呵感覺生活很不錯;在緬甸人們喜歡吃檳榔,涂一種純植物的防曬,慢悠悠說話,慢悠悠生活;在瑞士,人們享受著絕美的風(fēng)光和純凈的空氣,超級喜歡戶外運動。沒旅行之前,我知道世界很大,但旅行后我知道這么大的世界,原來是這樣的,每個人都過著怎樣具體的生活。這些生活沒所謂一定的好壞,是命運、際遇、環(huán)境和自身努力對人的綜合影響。雞湯說只要努力就一定可以如何,我看未必,如果你出生在貴州小鄉(xiāng)村,可能就算十分努力,也無法達(dá)到瑞士人生活的標(biāo)準(zhǔn),而瑞士的人一生下來就已經(jīng)贏在了起跑線上。但為此就不努力了嗎,并不是。很多問題需要辯證的看待,旅行時能看明白一些事,想明白一些事,這對我日后的生活潛移默化幫助巨大。感謝旅行,潤物細(xì)無聲的影響了我人生的道路。很多事情,不體驗永遠(yuǎn)不知道會有什么改變。
關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調(diào)查報告2000字
隨著我們的生活水平不斷提高,旅游消費變得越來越熱,出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當(dāng)中,大學(xué)生是整個旅游市場的一個重要而又獨立的組成部分。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體,具有一定的經(jīng)濟(jì)獨立能力和自我生活能力,有相對寬松的時間,具有更多的冒險精神和追夢遐想,這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此,大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實不容忽視。當(dāng)今全國高校數(shù)量已達(dá)2000多所,在校生人數(shù)超過2000萬人,可見中國的大學(xué)生旅游是一個巨大的市場。
【晨星成長計劃,為在校大學(xué)生提供3到30萬的成長資金,解決考研學(xué)費、留學(xué)、旅游問題,可登陸官網(wǎng)查詢】
同時,國內(nèi)的旅行社達(dá)1.6萬個,競爭非常激烈。但是大學(xué)生旅游卻很少選擇旅行社這條途徑,是大學(xué)生的原因還是旅行社的原因呢?另一方面,旅行社對于大學(xué)生市場的潛力不是很明了。鑒于這兩點,對當(dāng)今大學(xué)生旅游的調(diào)查就顯得是有必要的。
所以,我通過自己搭建的個人網(wǎng)站“一起旅游吧-大學(xué)生自助游”做了相關(guān)調(diào)查。此次調(diào)查的目的在于了解當(dāng)今大學(xué)生旅游的大體情況以及大學(xué)生對旅行社的態(tài)度,為了解大學(xué)生旅游市場狀況提供最直接最有效的數(shù)據(jù)。同時通過對調(diào)查結(jié)果分析,為大學(xué)生的旅游市場開發(fā)提供可行的建議。
一、大學(xué)生旅游的意向
在旅游意向上,有接近95%的大學(xué)生表示非常喜歡旅游,另外5%的大學(xué)生表示一般喜歡。但來自城市和農(nóng)村的學(xué)生卻有明顯的差異,幾乎100%來自城市的學(xué)生有旅游意向,而只有接近85%來自農(nóng)村的學(xué)生非常旅游。引起這一差異的主要原因可能是由來自城市與農(nóng)村的學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件的差異造成的。對旅游沒感覺的大學(xué)生有66%主要是沒有錢,其中來自農(nóng)村的學(xué)生占74%。
去旅游的目的是欣賞景觀、增長見識(62%)和休閑散心(21%),另外找同學(xué)、熟人玩接近16%,而純粹娛樂性質(zhì)上的游玩、觀光不大受大學(xué)生的歡迎。( 文章閱讀網(wǎng): )
同時,調(diào)查也顯示80%以上的大學(xué)生認(rèn)為影響出游最重要的是金錢,15%左右的大學(xué)生認(rèn)為時間是影響他們出游的重要因素,而5%左右的大學(xué)生認(rèn)為伙伴、宣傳地、朋友意見影響他們。
在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),由于不同學(xué)校的大學(xué)生專業(yè)的差異,有些同學(xué)是出于專業(yè)的目的而選擇去哪里旅行,例如旅游管理專業(yè),勘探專業(yè)的大學(xué)生,他們由于學(xué)習(xí)目的而選擇旅游。
以上調(diào)查結(jié)果顯示由于大學(xué)生受到來自學(xué)校、家庭、社會的壓力,故對旅游的喜愛不同。但大部分人喜歡旅游是來欣賞景觀、增長見識,同時金錢是影響著多數(shù)大學(xué)生出游的主要因素。
二、大學(xué)生旅游的地點與時間
調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生偏愛自然風(fēng)景區(qū),占了總?cè)藬?shù)的54%,表明大學(xué)生更愿意與大自然親近。
其次,旅游目的地選擇民族風(fēng)俗區(qū)有30%左右;有相當(dāng)一部分人選擇繁華城市區(qū)和海濱城市區(qū),分別約占總?cè)藬?shù)的9%和5%。反而紅色旅游革命區(qū)和高校校園不大受大學(xué)生的歡迎。
在對于旅游時間段的安排上,最多人選擇的時間段是不定期,想去就去,占了總?cè)藬?shù)的56%左右,說明了大學(xué)生都喜歡把外出旅游的時間由自己自由安排,不受約束。在具體時間段上,最多人選擇的時間? ?是國慶、五一長假,約占了總?cè)藬?shù)的52%。選擇寒暑假期以及平常的周末出游的人少,分別約占總?cè)藬?shù)的20%和24%。原因可能是一方面寒暑假的假期長,大多數(shù)學(xué)生都喜歡留在家看電視看書而不外出旅游;而普通周末由于時間較短,沒有充分時間做好旅游前的準(zhǔn)備工作和旅行后的休息調(diào)整,不利于出游;另一方面,由于大學(xué)生的課業(yè)比較重,一般會利用周末進(jìn)行復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)新知識,還有相當(dāng)部分大學(xué)生利用課余時間做兼職或參加各種活動;故國慶、五一長假是大學(xué)生旅游的高峰(56%),大學(xué)生有更多的時間可以自由分配,而且還可以趁黃金周的時間休息調(diào)整。
三、大學(xué)生旅游的消費方式
在選擇旅游消費方式上,更多的大學(xué)生選擇自助游,約占51%;其次是選擇個人游的,占21%;而只有28%的大學(xué)生選擇跟旅游團(tuán)。
調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生有較強(qiáng)的獨立自主意識。在選擇自助游和個人游的學(xué)生中,高年級明顯多于低年級,這可能是高年級有更多的社會知識和經(jīng)驗;來自城市的學(xué)生明顯多于來自農(nóng)村的學(xué)生,這可能與學(xué)生的個性有關(guān)。
四、大學(xué)生旅游的方式
在調(diào)查中,大學(xué)生以往出游時,出游方式選擇與同學(xué)結(jié)伴而游的(約52%)占大多數(shù),與男(女)友一起的約占21%,數(shù)字表明大學(xué)生大多數(shù)喜歡跟同年齡段的人一起外出旅游,而與家人一起(約6%)和獨自一人出游(約21%)也占一定比例。在旅伴的選擇上,部分人選擇跟男(女)友一起去旅游,這可能是大學(xué)生旅游的一大特點。大學(xué)生正處于感情萌發(fā)的時期,與情侶同游一方面可以體驗生活,增加旅游樂趣,共同解決旅途中的困難,另一方面又可以促進(jìn)雙方的了解,培養(yǎng)共同興趣、增加雙方的感情。相反,選擇與父母親人同游的人很少,只占6%,這也表明大學(xué)生自主獨立的意識在不斷增強(qiáng)。
大學(xué)生選擇旅游地點的因素,以及個人消費水平的差異,旅途距離長短,個人愛好等等原因,影響大學(xué)生選擇了不同的出行方式。
五、大學(xué)生旅游的次數(shù)(每年)
調(diào)查顯示,大學(xué)生每年出游次數(shù)為1次為約32%, 2次為約53%,3次為約10%,4次約3% 和5次以上為約2%。
由調(diào)查結(jié)果可知,大多數(shù)大學(xué)生平均每年出游次數(shù)為一到兩次,少數(shù)有條件的學(xué)生也有年出游次數(shù)為三到四次的,但每年出游次數(shù)為五次以上的很少。
六、大學(xué)生旅游的消費狀況
在以往外出旅游的花費上,游覽、門票占其主要,占總數(shù)的約67%,其次是吃的,約占14%,交通約占19%。而對旅游地的風(fēng)味小吃上,感覺一般約占33%,喜歡約占46%。而特別喜歡僅約占13%。由此可見,當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃沒有將其特色表現(xiàn)出來,就深入了解,許多大學(xué)生對在沒有品嘗時給予的期望值偏高,而真正品嘗之后,其期望值大打折扣,畢竟青年人對新鮮事物在感官上都會給予很高的評價,而一旦去體驗之后,沒有其想象的好時,將會大所失望,這也許是其感覺對其旅游地的風(fēng)味小吃上感覺一般的比例占較高的原因。在住宿上,一般學(xué)生(約53%)選擇30元左右(人/每晚),可見,大學(xué)生旅游消費的要求體現(xiàn)了節(jié)約原則,這可能表明現(xiàn)代的大學(xué)生保持著儉樸節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),也有可能是大學(xué)生的旅游費用大部分還是處于家庭資助。因為有80%左右大學(xué)生的生活費是來自家庭資助的。
在旅游途中,約76%大學(xué)生愿意投入到購物中的比重是10—20%,表明購物在大學(xué)生旅? ??中也占主要活動。同時安全第一在大學(xué)生旅游中感覺是最重要的約占43%,其次是費用的約為23%,舒適度約為22%,旅游的經(jīng)歷約為12%。
總體來看,大學(xué)生的旅游消費水平中等偏下,旅游范圍及方式也趨向保守。選擇徒步及旅行自行車出游的人數(shù)也占了一部分的比例,顯然大學(xué)生旅游有這一方面的需要,旅行社可以考慮開展徒步、自行車旅游的相關(guān)項目,滿足市場需求?!艿谝环段?網(wǎng)整理該文章,版權(quán)歸原作者、原出處所有≥
七、大學(xué)生旅游的信息渠道
調(diào)查表明,親朋好友介紹的旅游景點可信度相當(dāng)高(約占53%),其次是網(wǎng)絡(luò)搜索約占33%,報刊廣告約占12%,旅行社咨詢約占2%,可看出親朋好友親身游玩過的景點的好壞對周圍的同學(xué)產(chǎn)生很大的影響。而由于種種因素的影響,報刊廣告、旅行社對大學(xué)生并沒有起到較大到關(guān)鍵。因此收集旅游信息對于部分大學(xué)生來說只是較容易,同時在收集旅游信息是,出游費用是最關(guān)注的,其次是景點的吸引力,住宿條件、安全問題、交通便利也受到一定程度的關(guān)注。目前各景點、旅行社及其它媒體提供的信息與實際享用服務(wù)自建的距離相差較大,由此可見提供的信息與實際景觀大相徑庭。
根據(jù)調(diào)查,一半大學(xué)生表明學(xué)校極少組織大學(xué)生出去旅游,并且部分大學(xué)生極少參加學(xué)生組織的旅游活動。可見學(xué)校對大學(xué)生的旅游沒有足夠的重視,大學(xué)生旅游具有很大的市場空間.
八、大學(xué)生對旅行社的滿意程度
從調(diào)查顯示的結(jié)果看,大學(xué)生對隨團(tuán)旅游的評價的確不高,約75%左右的大學(xué)生對旅行社不滿意。
導(dǎo)致大學(xué)生不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項的比例分別約達(dá)到34%和28%。其次是“擅自變更行程安排” 約占23%,和“配套設(shè)施不完善” 約占15%。
在整個旅游過程中,游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中,導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后,則很容易轉(zhuǎn)化成對導(dǎo)游的不滿。
。
九、大學(xué)生旅游的優(yōu)點
(1)開拓視野
旅游最基本的優(yōu)點可謂拓寬視野。來自于川大的IS同學(xué)說:“我覺得出去旅游最大的優(yōu)點就是開拓了我的視野。我這次去了西塘,見識了不少地方的風(fēng)土人情,也了解到一些當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣。雖然這是旅游,但是我也從中學(xué)到了很多知識。另外,我還在旅游期間吃了很多他們那兒的地方特產(chǎn),他們那里的水果也特別甜,并且比這里便宜,總之,我覺得旅游還是好處多?!?/p>
(2)強(qiáng)身健體
出外旅游無論是乘車還是徒步旅行,都是一件很辛苦的事情。通過旅游,可以強(qiáng)身健體。來自于武大陳應(yīng)同學(xué)五一期間游玩了杭州的景點,在我跟他聊天時,他講到道:“我沒有出省旅游,只在杭州逛了幾天,也不用帶太多的行李,不過也累得夠嗆,但是走了這么多路,我也鍛煉了身體?!?/p>
(3)放松心情
走出學(xué)校,沒有學(xué)業(yè)的壓力,我們可以盡情地舒展自己的身心。來于中財王聰同學(xué),他笑著說道,“旅游,旅的是心。平時在學(xué)校里,除了看書就是這樣那樣的活動,很少有閑下來的時候,五一黃金周正是放松心情的一個好的機(jī)會,我是帶著愉快的心情出去旅游的。我看到了那么多的美景,身心得到放松,我可以忘掉所有疲憊沉醉在美景中。我覺? ?在平時疲憊的生活中,要多出去走走,讓疲憊的身軀舒展一下,輕松一下?!?/p>
(4)增進(jìn)友誼
在我交談中的幾個同學(xué)都是與朋友一同出外旅游的,問及旅游的優(yōu)點,他們都說可以很好的增進(jìn)友誼。來于川音小謝同學(xué)說:“通過旅游,我與朋友們之間的感情更深了,因為在旅游過程中我們互相幫助,互相照顧。在旅游期間,可以更好地增進(jìn)朋友之間的感情?!?/p>
從上述的調(diào)查結(jié)果分析表明,大學(xué)生旅游呈現(xiàn)以下特點:
1、出行時間固定。大學(xué)生的空閑時間都是以學(xué)校的課程安排為準(zhǔn),所以出行時間很固定,主要集中在五一、國慶黃金周。
2、消費水平較低。大學(xué)生大都還沒有自己獨立的經(jīng)濟(jì)收入,旅游的錢都是從自己的生活費或是辛苦打工的所得中省出來的,所以“窮大學(xué)生”基本都是選擇最便宜最劃算的旅游路線和方案,同時在旅游中的購買力比較弱。
3、旅游出行目的。大學(xué)生旅游主要是欣賞景觀、增長見識,所以選擇的景點主要是自然風(fēng)景區(qū)。
4、信息來源單一。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上還沒有完全獨立,因此大學(xué)生旅游一定要考慮資金方面的問題。故旅游前的功課必須做好,針對這一點,我搭建了大學(xué)生自助游的平臺。
傳統(tǒng)的隨團(tuán)旅游,衣食住行不用自己操心,但代價是失去了自由;自己出行有了隨意安排的自由,但凡事都需自己操辦,難免玩得盡興。自助旅游似乎實現(xiàn)了兩者的結(jié)合,取長補(bǔ)短。而調(diào)查結(jié)果也說明這種新型旅游方式潛力巨大,這是否意味著在自助旅游市場上,令一場戰(zhàn)爭又要開始了呢
意大利旅游攻略2000個字論文
畢業(yè)論文的撰寫及答辯考核是順利畢業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一,也是衡量畢業(yè)生是否達(dá)到要求重要依據(jù)之一。但是,由于許多應(yīng)考者缺少系統(tǒng)的課堂授課和平時訓(xùn)練,往往對畢業(yè)論文的獨立寫作感到壓力很大,心中無數(shù),難以下筆。因此,就畢業(yè)論文的撰寫進(jìn)行必要指導(dǎo),具有重要的意義。
(一)、畢業(yè)論文是應(yīng)考者的總結(jié)性獨立作業(yè),目的在于總結(jié)學(xué)習(xí)專業(yè)的成果,培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。從文體而言,它也是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟,即選擇課題和研究課題。
(二)、選好課題后,接下來的工作就是研究課題,研究課題一般程序是:搜集資料、研究資料,明確論點和選定材料,最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。
第一、研究課題的基礎(chǔ)工作——搜集資料。考生可以從查閱圖書館、資料室的資料,做實地調(diào)查研究、實驗與觀察等三個方面來搜集資料。搜集資料越具體、細(xì)致越好,最好把想要搜集資料的文獻(xiàn)目錄、詳細(xì)計劃都列出來。首先,查閱資料時要熟悉、掌握圖書分類法,要善于利用書目、索引,要熟練地使用其他工具書,如年鑒、文摘、表冊、數(shù)字等。其次,做實地調(diào)查研究,調(diào)查研究能獲得最真實可靠、最豐富的第一手資料,調(diào)查研究時要做到目的明確、對象明確、內(nèi)容明確。調(diào)查的方法有:普遍調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查。調(diào)查的方式有:開會、訪問、問卷。最后,關(guān)于實驗與觀察。實驗與觀察是搜集科學(xué)資料數(shù)據(jù)、獲得感性知識的基本途徑,是形成、產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗科學(xué)理論的實踐基礎(chǔ),本方法在理工科、醫(yī)類等專業(yè)研究中較為常用,運用本方法時要認(rèn)真全面記錄。
第二、研究課題的重點工作——研究資料??忌獙λ鸭绞值馁Y料進(jìn)行全面瀏覽,并對不同資料采用不同的閱讀方法,如閱讀、選讀、研讀。
第三、研究課題的核心工作――明確論點和選定材料。在研究資料的基礎(chǔ)上,考生提出自己的觀點和見解,根據(jù)選題,確立基本論點和分論點。提出自己的觀點要突出新創(chuàng)見,創(chuàng)新是靈魂,不能只是重復(fù)前人或人云亦云。同時,還要防止貪大求全的傾向,生怕不完整,大段地復(fù)述已有的知識,那就體現(xiàn)不出自己研究的特色和成果了。
第四、研究課題的關(guān)鍵工作――執(zhí)筆撰寫。下筆時要對以下兩個方面加以注意:擬定提綱和基本格式。
第五、研究課題的保障工作――修改定稿。通過這一環(huán)節(jié),可以看出寫作意圖是否表達(dá)清楚,基本論點和分論點是否準(zhǔn)確、明確,材料用得是否恰當(dāng)、有說服力,材料的安排與論證是否有邏輯效果,大小段落的結(jié)構(gòu)是否完整、銜接自然,句子詞語是否正確妥當(dāng),文章是否合乎規(guī)范。
關(guān)于旅游活動在現(xiàn)實生活中的重要性的論文3000字
旅游,從個人活動、群體行為發(fā)展到當(dāng)今的現(xiàn)代旅游業(yè),已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游活動等的社會生活方式。旅游包括行住吃游購?qiáng)柿笠?,又有消閑性、考察性、游學(xué)性、商貿(mào)性等多種類型,與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)均有關(guān)系。單就審美而言,它是對自然美、藝術(shù)美、社會美的綜合性審美實踐活動。故從人文角度看,旅游具有多元性文化意義。本文將情、理與知識相結(jié)合,從旅游與人的愛美天性、人類文明、人才成長、精神需求、身心健康等方面論述旅游的文化意義。
一、旅游與愛美天性
人是離不開大自然的。人之依存大自然而生存、發(fā)展,除了向自然索取不可須臾離開的動植物與空氣、陽光、水等物質(zhì)資料外,還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對此作過精辟的論述。他說:“人比動物愈具有普遍性,他靠來過活的無機(jī)自然界的范圍也就愈普遍。在認(rèn)識領(lǐng)域里,例如植物、動物、礦石、空氣、光線之類組成人的意識的一部分,時而作為自然科學(xué)的對象,時而作為藝術(shù)的對象,它們就組成人的精神方面的無機(jī)自然界,即精神食糧?!?/p>
大自然作為物質(zhì)資料,只給人生命生存的條件,而作為精神食糧,則給人生命的美的升華,讓人獲得“極視聽之娛”,以愉悅身心的美的享受,獲得搖蕩性情、產(chǎn)生藝術(shù)靈感的心靈激動。它有如音樂的旋律美、繪畫的形象美、詩歌的意境美,繪人以意味無窮的美感。這是人不同于動物,也不同于原始人的高級精神享受。所以,到大自然中去旅游審美,是人類認(rèn)識美與享受美的一種高尚的活動。大自然和社會歷史,是人類生存與活動的兩大環(huán)境。社會環(huán)境中,有真善美,也有假惡丑,社會工作有歡樂,也常有憂愁與煩惱。而自然環(huán)境(除了應(yīng)避免的災(zāi)害)作為審美對象,卻以它純真樸實而豐姿多彩的美給人無限的快樂,使人獲得生命的和諧。對此,恩格斯深有感觸他說過:“大自然是宏偉壯觀的,為了從歷史的運動中脫身休息一下,我總是滿心愛慕地奔向大自然?!保ā吨?a href='/qiaozhi/' target=_blank>喬治·威廉·蘭普盧》,見《馬恩全集》39卷63頁)這說明,到大自然中去接受美的熏陶,是人類生活張弛相濟(jì)、勞逸結(jié)合的需要,是使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動的重要方式。
欣賞自然美,還能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情,凈化心靈,使人忘憂去煩,消除雜念,到達(dá)純凈自由的精神境界。恩格斯在這方面有過真切的體驗與啟人深思的精壁見解:“你抓住船頭桅桿的纜索,望一望那被龍骨沖開的波浪,它們?yōu)R起白色的泡沫,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛過你的頭上。你再望一望遠(yuǎn)方的碧綠的海面,波濤洶涌翻騰,永不停息。陽光從無數(shù)閃爍的鏡子中反射到你的限里,碧綠的海水同蔚藍(lán)的鏡子般的天空和金色的太陽熔化成美妙的色彩,——于是你的一切憂思,一切關(guān)于人世間的敵人及其陰謀狡計的回憶,就會煙消云散,你就會溶化在自由的無限的精神的驕傲意識中。”(《風(fēng)景》,見(馬克思思格斯論藝術(shù)》第四冊393頁)的確,大自然天造地設(shè)的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的風(fēng)格,能使人為之心胸開闊,品性崇高,心靈純潔,養(yǎng)成美的情操。范仲? ??寫的見“春和景明”而“心曠神怡,寵辱皆忘”,劉禹錫寫的“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,都是表現(xiàn)美景感人性情的明證。所以,到大自然中去旅游賞美,是美化心靈與激發(fā)藝術(shù)靈感的一大樂事。
愛美是人的天性,對自然美的熱愛尤其如此。魯迅說:“曙日出悔,瑤草作花,若非白癡,莫不領(lǐng)會感動?!边@反映了對自然美人皆愛之的客觀事實。馬克思和恩格斯對人的這種愛美天性,也作過生動的描述:“在大自然的懷抱中,資產(chǎn)階級的鎖鏈脫去了,瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性,因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”(《神圣家族》,見《馬恩全集》2卷217頁)為什么自然美有如此強(qiáng)大的魅力激發(fā)人的愛美天性呢?因為自然之為美,除了自然物的客觀性,也有審美者的主觀感受在起作用,它是人的本質(zhì)力量的對象化。可見,人的愛美的天性與自然美的和諧合拍,這就是自然美產(chǎn)生怡情作用的本質(zhì)所在。
所謂愛美天性,是人類長期審美實踐形成的本性。馬克思關(guān)于“勞動創(chuàng)造了美”的著名論斷,也包含了勞動創(chuàng)造了審美能力這層意思在內(nèi)。他說:人的五官能感受美,如耳朵能欣賞音樂,眼睛能感受形式美,是長期得到環(huán)境美熏陶的結(jié)果。人的愛美天性,就是在代代相傳中逐漸形成發(fā)展的。所以,我們應(yīng)該更多地走向自然,以激活接受遺傳而來的愛美天性,在獲取自然美無私賜與的精神食糧的同時,進(jìn)一步提高人類的審美能力,讓生命的價值得以升華。愿人們邁開雙腳奔向大自然,擁抱自然美,提高欣賞美的文化素質(zhì),重塑人的文化形象,并由此促進(jìn)創(chuàng)造美的偉大事業(yè)。
二、旅游與人類文明
什么是旅游?著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)認(rèn)為:“旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點是:異地性、業(yè)余性和享受性?!保ㄞD(zhuǎn)引自喬修業(yè)主編的《旅游美學(xué)》)這種“享受性”,主要是旅游觀光中的審美享受。隨著文明程度的提高,人們有了業(yè)余時間與消費支出去滿足這種精神享受,故旅游活動日興,旅游人數(shù)劇增。旅游正是從外出經(jīng)濟(jì)消費中獲得精神愉快的一種現(xiàn)代生活方式。
旅游的作用是多方面的,但主要是文明程度較高的審美享受。美學(xué)家葉朗認(rèn)為:“旅游,從本質(zhì)上說,就是一種審美活動。離開了審美,還談什么旅游?旅游涉及審美的一切領(lǐng)域,又涉及審美的一切形態(tài)。旅游活動就是審美活動”。(《旅游離不開美學(xué)》)的確如此,旅游涉及自然美、藝術(shù)美、生活美的豐富內(nèi)容。它以旅游風(fēng)景為中心,廣涉奇麗的山光水色、花木蟲魚、日月云霧等自然風(fēng)光,亭臺樓閣、寺院寶塔,現(xiàn)代建筑等人文景觀,雕刻繪畫、詩詞楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù),民情風(fēng)俗、集市、建設(shè)等社會風(fēng)貌……從多方面獲得美感。旅游還在吃、住、行、購、娛諸方面獲得生活樂趣,實在是綜合性的審美享受。
旅游與人類文明是相互促進(jìn)連帶發(fā)展的。旅游業(yè)的勃興是近百多年現(xiàn)代文明發(fā)展的結(jié)果。隨經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,旅游業(yè)不斷繁榮。相反過來,旅游業(yè)的發(fā)展又極大地推動著經(jīng)濟(jì)騰飛。因為旅游業(yè)的三大要素——旅游資源的開發(fā)建設(shè)、旅游設(shè)? ??的現(xiàn)代化、旅游管理的科學(xué)化與高效能,必然帶動多種經(jīng)濟(jì)部門與文化行業(yè)的協(xié)同發(fā)展,產(chǎn)生綜合效應(yīng)。要使旅游的六大要素吃.住、行、游、購、娛配套發(fā)展,形成旅游大文化的三個層面——物質(zhì)層面、制度層面、精神文化層面的立體結(jié)構(gòu),必然牽動物質(zhì)文明與精神文明的諸多方面,產(chǎn)生整體效應(yīng)。由此,我國提出了“旅游促進(jìn)社會的發(fā)展與繁榮”的方針,好些旅游城市提出了以旅游業(yè)為龍頭帶動全行業(yè)大發(fā)展的口號。可見,旅游是隨現(xiàn)代文明而發(fā)展,又推動著現(xiàn)代文明建設(shè)的社會活動。
現(xiàn)代旅游對提高整個民族的現(xiàn)代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思想、涵養(yǎng)文化等方面有深層次的意義,無論在提高民族素質(zhì)與個人生存價值方面都是如此。旅游有利于改革開放,為促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展用旅游搭臺唱經(jīng)貿(mào)戲,為促進(jìn)內(nèi)地落后地區(qū)到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)開擴(kuò)眼界,為利用旅游資源以脫貧致富,為提倡適度消費以加快資金周轉(zhuǎn),政府提倡旅游,人們辦旅游業(yè)與參與旅游的意識增強(qiáng),旅游不再被視為游手好閑不務(wù)正業(yè)了。商品經(jīng)濟(jì)的觀念與文化消費觀念,被旅游之風(fēng)吹到落后地區(qū)人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識,通過旅游的渠道沖破了。出國旅游熱帶來的觀念更新與文
化精神覺醒的潛在功能是難以估量的。大量外國游客的來華,大批海外僑胞、港澳臺同胞的回大陸旅游,帶來了海外經(jīng)濟(jì)文化中的新鮮營養(yǎng)。這種由旅游形成的國內(nèi)大循環(huán)與國際大循環(huán),在拓展經(jīng)濟(jì)新觀念與吸收現(xiàn)代文化意識中產(chǎn)生的彈性功能,對深化改革開放無疑有催化作用。
旅游是宏揚民族文化建設(shè)富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀中積淀著豐富的民族文化。各種古建筑的結(jié)構(gòu)形式、建造工藝、圖案雕飾等,都反映著具有民族特色的文化內(nèi)涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅游流動資源的民情風(fēng)俗,有關(guān)景物的詩文與神話傳說等旅游文學(xué),承載著民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀賞這些旅游審美對象,自然會接受民族立化的熏陶,培養(yǎng)民族精神、愛國情感。這是建設(shè)現(xiàn)代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《母女浪游中國》一書中寫到:“我要踏著祖先的足跡,細(xì)味五千年文化的燦爛輝煌,我要憑身上‘傳人’的胎記,拜認(rèn)金色的矯龍,古老的東方?!边@表明反映著歷史文化、凝聚著先人精神性格與聰明才智的旅游景觀,會給人以思想啟迪、精神鼓舞與文化藝術(shù)的營養(yǎng)。
Hash:8f7f15fedadec9a0116fc8b6542c1b863c48ad9b
聲明:此文由 佚名 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com