河南新鄉(xiāng):東岳廟里藏大雄寶殿,佛道二教一處辦公
河南省新鄉(xiāng)市,東岳廟里藏大雄寶殿,佛道二教一處辦公。(王建安 攝影)
東岳廟是河南省新鄉(xiāng)市一座古老的、規(guī)模較大的廟宇,位于新鄉(xiāng)縣老城東關(guān),今市區(qū)平原中路南側(cè)。始建于五代后唐清泰二年(公元935年),距今已有千余年的歷史。
現(xiàn)存山門、月臺、東岳天齊大殿。大殿面闊五間,進深三間,九脊歇山頂,頂覆綠黑色琉璃瓦,組成黑色棱形圖案。脊頂中間置寶瓶,寶瓶兩側(cè)各置一頭大象,寶瓶下方雕有張?zhí)鞄熛瘛?/p>
東岳廟原是坐北朝南的建筑,大殿的南側(cè)依次為老山門、月臺,卻因山門南側(cè)的歷史原因改為坐南朝北,又新建了北邊的山門,山門內(nèi)供奉笑口常開的彌勒佛。大殿北側(cè)門口的匾額是“大雄寶殿”,大殿內(nèi)東岳大帝面南背北,東岳大帝的北側(cè)是佛教釋迦牟尼面北背南。
東岳大帝又稱泰山神,古代傳說泰山神掌管人間生死,因此那些夢想長生不老的歷代帝王,總是不辭勞苦,千里迢迢地去祭祀泰山神。唐玄宗時封泰山神為“天齊王”, 元世祖又加封為“天齊大生仁圣帝”,明代又恢復(fù)為東岳泰山神。
因為泰山神有這么大的頭銜,所以舊時各地建有許多東岳廟。每年農(nóng)歷三月廿八為東岳泰山神的生日,全國各地的善男信女來此焚香祭拜,以示慶賀。
民國年間的一次修葺,又引出了一段動人的故事。1938年日寇占領(lǐng)新鄉(xiāng),第二年日寇想拆掉東岳廟,把琉璃構(gòu)件運到日本。
周圍群眾自發(fā)地開展了“保廟”斗爭,鳴鑼聚眾到廟前,老人手持拐杖團團圍坐在廟的周圍,青壯年緊握鋤頭、鐵锨嚴陣以待,大家一起堅持了三、四天,日寇只得作罷。
后來,東岳廟曾是新鄉(xiāng)縣中的校舍,曾先后成為平原省財經(jīng)學(xué)校和紅旗區(qū)平原路小學(xué)的校址。再后來,被定為市級文物保護單位。
廣東肇慶梅庵大雄寶殿 大雄
2016年11月“醉美古中國”50期結(jié)束后,我獨自一人從潮州坐了一夜火車前往廣東肇慶,尋訪梅庵。
【梅庵大門】
早晨托著行李到達梅庵,心中有點小激動,此前幾次到廣東時想順便來看看梅庵,都因為時間不合適未能成行,這一耽誤就是幾年,南方早期大木作建筑存量少且分散,每一處都不易到達。
【梅庵內(nèi)院大門】
梅庵是為紀念禪宗六組惠能而建,相傳惠能喜歡梅,每到一處插梅為記好,梅庵后面的山崗曾是惠能插梅的地方。
梅庵規(guī)模不大,大雄寶殿最古,為宋代建筑,其余均為明清時期的。
【梅庵大雄寶殿】
梅庵大雄寶殿面闊五間,進深十椽,有普拍方,柱頭鋪作為七鋪作單抄三昂,這樣的華栱與昂的組合很少見,當(dāng)心間用兩朵補間鋪作,次間用一朵,兩梢間無,補間鋪作和柱頭鋪作一樣,也是七鋪作單抄三昂。
【大雄寶殿枓栱】
位于第二跳的昂是插昂,第三、四跳用真昂,第四跳上又伸出一栱,已在橑檐方以外,算是栱形耍頭吧
【枓栱細節(jié)】
鋪作中的枓采用的是皿枓,在北方,出現(xiàn)皿枓的都是比較高古的建筑。
【皿枓】
前檐柱形為梭柱
【梭柱】
大殿梁架為六椽栿對前后乳栿用四柱,乳栿后尾入柱,主梁六椽栿上托四椽栿,四椽栿上托平梁,前后槽乳栿之上托剳牽,標準的抬梁式結(jié)構(gòu)。
【大雄寶殿梁架】
【乳栿部分】
大殿后檐所用枓栱與前檐相同。
【大雄寶殿后檐】
關(guān)于梅庵大雄寶殿的創(chuàng)建年代,大殿本身沒有題記,也沒有創(chuàng)建碑刻,庵內(nèi)有一塊明萬歷十二年(1584年)《梅庵舍田記》碑記載:“梅庵肇建于五代時”。
【萬歷十二年碑】
庵內(nèi)還有一塊清乾隆四十六年(1781年)《重修梅庵碑記》,碑文中“三寶諸佛創(chuàng)自大宋至道二年(996年)”
【乾隆四十六年碑】
另有一塊道光二十三年(1843年)《重修肇慶府梅庵碑記》,也采用了宋至道二年(996年)的創(chuàng)建年號。
【道光二十三年碑】
“至道”是宋太宗的年號,屬北宋早期。
江南早期木結(jié)構(gòu)建筑存量不多,符合北宋時期特征的只有寧波保國寺大殿、福州華林寺大殿、莆田元妙觀三清殿等為數(shù)不多幾處,與之相比較梅庵大雄寶殿符合宋代特征,至于是宋還是五代,時間差距不大,難以精確區(qū)分,清代碑刻中年號明確,更可采信一些。
2016.11.14 到訪肇慶梅庵。找了個位置請廟里的大叔幫忙拍張留影,大叔說這個角度不好,我給你找個好的……,照片中我還在
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集萬緣之成就,吉日吉時以道場之功德,普利十方。