玉帶橋景點 玉帶山景點
1. 玉帶山景點
白露山風景區(qū)，位于浙江省金華市蘭溪市黃店鎮(zhèn)西郊約17公里。白露山又名玉帶山、白露峰，景區(qū)面積約5平方公里，海拔約455米。白露山是由燕山運動形成的塊狀山體，其中山腰白巖斷層如玉帶奇觀，巖下有仙人石，山巔有江南古剎白露寺。山下有泉，名鏡潭。白露山風景名勝區(qū)屬季風副熱帶濕潤氣候，溫和宜人，景觀優(yōu)美。
2. 玉山旅游景點
天目山的景點有羅盤松、李白吟詩石、蓮花朝陽、仙人頂等。天目山位于浙江省西北部，距臨安城31公里，古稱浮玉山。舊時東西天目山峰頂各有一池，左右相望；形如無眼，故名天目。天目山林木繁茂，其中西天目為全國重點自然保護區(qū)，素有天目千重秀，林木十里深之說。天目山的大樹華蓋與黃山的奇峰怪石、廬山的匡廬飛瀑一樣享有盛譽。
3. 玉帶山公園
可以直達重慶北站南廣場站。
重慶軌道交通環(huán)線一共33個地鐵站，分別為二郎、彩云湖、陳家坪、奧體中心、謝家灣、海峽路、南湖、四公里、羅家壩、海棠溪、上浩、上新街、仁濟、涂山、彈子石、五里店、渝魯、重慶北站南廣場、民安大道、洪湖東路、動步公園、冉家壩、體育公園、南橋寺、玉帶山、重慶大學、沙坪壩、天星橋、重慶圖書館、鳳鳴山、上橋、重慶西站、華龍。全
4. 玉帶風景區(qū)
南漳仙女山的門票價格為30元每人，65周歲以上老人及軍人免費進入。南漳仙女山景區(qū)內自然景觀有靈山仙境、蘆花坪、天洞子、一碗水、馬鞍山、小仙女山等景點，構成了風景區(qū)內的山景、崖景、洞景、生景等。人文景觀主? ??有太平寨、清代界碑和仙女神像，歷史悠遠，富有傳奇色彩。景區(qū)內山巒疊嶂，奇異險峻，翠柏蒼松，郁郁蔥蔥；竹海莽莽，清香悠悠，靜謐而優(yōu)美。仰望萬里碧空，雄鷹翱翔；俯視云涌霧漫，山峰隱現，銅缽河宛如一條玉帶纏繞。置身其中，妙趣橫生，賞心悅目。
5. 玉帶山在什么地方
在江北下石門1號236路：天驕年華--新城麗都（天驕年華,芳草地,沙區(qū)府,天馬路,天星橋,制藥三廠,石碾盤,小龍坎,沙坪壩,腫瘤醫(yī)院,石門,搪瓷廠,江北大石壩,,盤溪(觀音橋農貿批發(fā)市場),通用廠,南橋寺,新城麗都）230路：沙坪壩--大竹林（沙坪壩,（往現代書城方向214車站處）腫瘤醫(yī)院,石門，搪瓷廠,江北大石壩(建筑材料廠),盤溪，玉帶山,四十五中,通用路口,石馬河,竹園,江北農場,王家山，王家灣，老廠，,黑溝,醫(yī)院，壓鑄廠，菜市場，奶站，叉路口，石梁橋,十八灣，中學，大竹林）
6. 玉帶古鎮(zhèn)有哪些景點
龍滾河發(fā)源于海南省萬寧縣西天平嶺東麓，自西向東北流，于萬寧文曲村附近入海。全長39公里，流域面積223平方公里。相傳古時有龍在河中打滾引起水災，故得名龍滾河。
古鎮(zhèn)邵伯的后街旁邊有一條綠色的小河，形如玉帶，人們稱之為：“玉帶河”，是古鎮(zhèn)上的一條護鎮(zhèn)之河，小河曲曲彎彎，粼粼流淌。
7. 玉山的景點
已經開放。
開放時間 08:00-17:00 (1月1日-12月31日 十渡千佛玉山位于北京市房山區(qū)十渡風景區(qū)十一渡口十渡鎮(zhèn)西河村（西南部1.5公里），占地面積60平公里，十渡蹦極跳西側，與仙龍島毗鄰。地理位置優(yōu)越，交通便利。有三十余處自然景觀，擁有3萬多平方米的水面資源，開設了漂流、快艇、竹筏、腳踏船、蹦極氣球等。 有世界罕見的十億年前的海洋生物“同元藻”化石。山莊依山傍水、叢林掩映，叢山環(huán)繞，山水相依．有原始森林之雄厚，有高山流水之秀麗。
8. 玉帶河風景區(qū)
長江發(fā)源于世界屋脊從青藏高原的唐古拉山脈，古拉丹冬峰西南側流出，經過青海、西藏、四川、湖北、安徽、上海等總共十一個省市自治區(qū)全長6387公里。長度僅次于尼羅河和亞馬遜河，是世界第三大長河，亞洲第一長河。長江的支流有很多，其中有八條是最主要的！
第一條是雅礱江，發(fā)源于巴顏喀拉山南側，在攀枝花市匯入金沙江，流域面積13萬平方公里全長1571公里，年徑流量大概在六百億立方米左右。這是中國水能資源最豐富的河流之一，流域內人口在二百萬左右，由于地理位置的差異，導致雅礱江的上下游經濟發(fā)展相差較大。涼山彝族自治州下游的重要組成部分。
?第二條是岷江，發(fā)源于岷山南部穿過四川盆地西部和成都平原，在樂山與大渡河相會，從宜賓進入長江。流域面積13.6萬平方公里全長1279公里，年平均徑流量近九百億立方米。當初治理河水的時候，在岷江一帶修建了很多的大壩。逐漸地就演變出了不少的風景區(qū)。其中官鵝溝國家森林公園的風景資源質量等級為一級。
?第三條是嘉陵江，發(fā)源于秦嶺西側南段，在合川區(qū)接納了涪江和渠江。最終在重慶進入長江流域面積16萬平方公里全長1345公里年徑流量六百八十億立方米。嘉陵江流域內資源非常豐富。稱得上是川東寶庫、煤炭、油氣、動植物以及水產生物，可以說是應有盡有。流過了三省十一市。
?第四條是烏江，發(fā)源于烏蒙山的東側分為南北兩處源頭，南側的三岔河與北原的劉沖河匯合之后形成了烏江，流經貴州和西川盆地，在涪陵進入長江，流域面積八點七九萬平方公里。全長一千零三十七公里，年徑流量五百三十四億立方米，自古以來一直都是貴州最重要的水上通道流量充沛水流穩(wěn)定，流域內礦產資源豐富。素有黃金水道之稱。
?第五條是沅江，沅江又稱沅水，是長江在洞庭湖流域的支流，流域面積約九萬平方公里，全長一千零三十三公里，年徑流量六百六十八億立方米，沅江流域大多都是貧困的山區(qū)，少數民族分布的比較多，城鎮(zhèn)化水平還處在一個相對較低的層面。
?第六條是湘江，同樣都是長江流域，洞庭湖的水系是湖南省最大的河流。關于湘江的源頭有四種說法，其一是常說的源頭，海洋河往北在新安縣? ??分水嶺與鄰區(qū)匯合形成湘江。其二是廣西壯族自治區(qū)，靈川縣海洋鄉(xiāng)龍門澗，其三是善貴河，又稱白石河，廣東流到希波江口，成為湘江。其次是湘水，在坪島會和廣西淶水成為湘江，學界廣為流傳的說法就是白石河為源頭，以海洋河為源頭來算，流域面積九點六萬平方公里，全長八百四十四公里。年徑流量七百二十二億立方米。
?第七條是漢江，又稱漢水漢江現代的相關書籍中認為，漢江有三種源頭中部來自漢水。北部來自巨水，南部是玉帶河，流域面積五點九萬平方公里，全長一千五百七十七公里，年徑流量五百七十七億立方米。漢江徑流量大水利資源豐富，航運條件較好。不過，1967年建成的丹江口水利樞紐工程，似乎動搖了漢江市第一大支流的地位，因為這里成為了南水北調的源頭。
?第八條是贛江，是江西省的母親河，也是江西省最大的河流，位于長江中下游南岸，從武夷山南側流出，經過鄱陽湖進入長江。流域面積八點三萬平方公里，全程七百六十六公里，年徑流量六百八十七億立方米，江面廣闊沙洲眾多，兩岸都修建了江堤。贛江是江西省的水運大動脈，也是規(guī)劃干個運河的組成部分。
9. 玉帶山在哪
五公里站附近有 南坪工商大學后山-龍脊山, 涼風埡, 真武山, 三塊石, 陸家山, 煙燈山, 雙山, 觀音山, 金紫山, 東瓜山, 玉帶山, 石壁山, 尖頂坡, 尖刀山, 插旗山, 磨盤山, 中梁山, 云風山, 獅子山, 堅石坡 等山名,繼續(xù)往下看，了解具體信息。
距離五公里站最近山名是南坪工商大學后山-龍脊山。
南坪工商大學后山-龍脊山距離五公里站1859米，在南岸區(qū) 。附近有383路,331路公交車。
五公里站附近還有下面這些山名。
堅石坡距離五公里站16763米，在重慶市九龍坡區(qū) 。附近有263路公交車。
10. 北京玉帶山景區(qū)
湖北最好玩的旅游景點有哪些？湖北好玩的地方，有神農架、海昌極地海洋世界、瑤池溫泉、武當山峽谷漂流……其中，神農架風景區(qū)有世界地質公園、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質公園等稱號。本文為大家盤點湖北十大好玩的景點，帶來湖北好玩的地方排行榜，希望對大家有所幫助。
湖北十大最好玩的地方
1、湖北省神農架旅游區(qū)
神農架風景區(qū)：世界地質公園，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家地質公園，國? ?森林公園，國家濕地公園，國家自然保護區(qū)，世界生物圈保護網。神農架位于湖北省西部一片群峰聳立的高大山地，橫亙于長江、漢水之間，方圓3250平方公里，相傳上古的神農氏在此搭架上山采藥而得名。景區(qū)山峰均在海拔3000米以上，堪稱“華中屋脊”。是以秀綠的亞高山自然風光，多樣的動植物種，人與自然和諧共存為主題的森林生態(tài)旅游區(qū)。
瑤池溫泉坐落于素有鄂南明珠之稱的咸寧市城區(qū)，距離武漢1小時，長沙2.5小時車程。淦水河畔，是沸潭牌坊所在地，距武漢市區(qū)82公里，1小時車程?，幊販厝燃俅逡?a href='/yuanshengtai/' target=_blank>原生態(tài)、園林式露天溫泉為特色，擁有十大類40多個功能各異的特色溫泉池，具有美容理療、保健養(yǎng)身等多種功效，同時將博大精深的佛教文化和豐富的溫泉旅游資源相結合，成為華中地區(qū)溫泉的一大特色?，幊販厝燃俅逦挥?a href='/qianshan11/' target=_blank>潛山北坡山腳下?，幊販厝鳛?a href='/jingdian/35837' target=_blank>咸寧溫泉的新秀，以高姿態(tài)登場，讓我們的距離的走近它，走近咸寧溫泉之鄉(xiāng)。
3、湖北武當山風景名勝區(qū)
武當山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。明代，武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世。武當山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAAA級風景區(qū)。武當山也是道教名山和武當武術的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。
4、長江三峽風景名勝區(qū)
長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。它西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東迄湖北省宜昌市的南津關，跨奉節(jié)、巫山、巴東、秭歸、宜昌五縣市，全長約200公里。是中外聞名的著名風景區(qū)。它是長江風光的精華，神州山水的瑰寶，古往今來，閃爍著迷人的光彩。長江三段峽谷中的大寧河，香溪，神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千。三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，并伴隨著許多美麗和動人的傳說。
5、宜昌市長陽清江畫廊景區(qū)
清江畫廊風景區(qū)位于湖北省宜昌市的長陽土家族自治縣境內，涵蓋隔河巖水電站大壩以上至湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣水布埡鎮(zhèn)鹽池溫泉，沿清江一線的所有旅游景觀及景區(qū)景點。重點打造了清江古城、倒影峽、仙人寨、武落鐘離山等景點。清江畫廊風景區(qū)屬湖北省省級風景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)，也是國家林業(yè)局批準建設的國家森林公園和湖北省旅游局命名的全省四大甲級旅游風景區(qū)之一。2012年12月19日，湖北宜昌市長陽清江畫廊旅游度假區(qū)收到國家旅游局景觀質量等級評定委員會函件，確認清江畫廊成為國家5A級景區(qū)，是國家地質公園。
6、武當峽谷漂流
武當峽谷第一漂，位于丹江口市南部的浪河鎮(zhèn)黃龍山風景區(qū)，漂流河道西起黃龍村大坪，東至黃龍村村部，屬于肖河流域。漂流全程需要2.5小時，是目前鄂西北地區(qū)規(guī)模最大、自然河道最長、基礎設施最完善、生態(tài)保護最完好的漂流。這里地理位置優(yōu)越，有山有水，峽谷蜿蜒曲折，時緩時急，兩岸壁石聳立，林木茂密。白天既可以水上的驚險刺激，又可領略沿岸的旖旎風景。河道峽谷蜿蜒狹長，九曲十八彎，河道時寬時窄，水流時緩時急，兩岸重巒疊嶂、峭壁聳立、怪石嶙峋、林木蔽日。
7、湖北省宜昌市三峽人家風景區(qū)
三峽人家風景區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，湖北省首批文明風景旅游區(qū)，湖北省十佳景區(qū)，湖北省生態(tài)文明建設示范基地，湖北省對外開放先進單位。三峽人家，依山傍水，風情如畫：傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點綴于山水之間，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服，江面上悠然的漁家在撒網打魚……千百年來流傳不衰的各種習俗風情體現著峽江人民的質樸好客。壯偉的長江哺育了三峽文化，巴楚文化在這里交融、繁衍、發(fā)展。當博大與神秘結緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是三峽旅游的傳奇。
8、車溪民俗風情區(qū)
車溪民俗風景區(qū)位于湖北宜昌市點軍區(qū)土城鄉(xiāng)， 距中心城區(qū)18公里，經318國道可達景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區(qū)。車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風景區(qū)的南大門，以民俗文化和田園風光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能。為國家AAAA級旅游景區(qū)。車溪民俗風景區(qū)由三峽民俗村、農家博物館、水車博物館、人民公社舊址館、天龍云窟等景點組成，車溪民俗風景區(qū)是湖北三峽地區(qū)唯一的民俗旅游區(qū)。
9、海昌極地海洋世界
海昌武漢極地海洋世界坐落于東西湖區(qū)金銀潭大道，是集極地與海洋概念于一身的大型主題公園，十分適合親子游玩。在這里，你可以觀賞到帝企鵝、北極熊、偽虎鯨等珍稀的極地動物，還可以看到精彩的海豚、海象的表演。通過極地與海洋珍稀動物和魚類(帝企鵝、北極熊、偽虎鯨、白鯨、海象、海豚等)的展示、表演與互動，為武漢及華中地區(qū)人民開啟了一扇了解極地和海洋文化的窗戶，打開一道體驗南北極和海洋風貌，感受極地海洋文化夢幻之旅的大門?！氨睒O之王”北極熊，“南極精靈”帝企鵝，位于地球兩極的動物在武漢牽手，武漢人的“極地海洋夢”也就近在咫尺了。
10、漳河風景名勝區(qū)
漳河風景名勝區(qū)位于湖北省中部，地處荊門、宜昌、襄陽三市交界處，背靠荊山，面向江漢平原，總面積400平方公里，以自然景觀為主，以人文景觀，景區(qū)以亞洲第一土壩、中原第一雙面觀音、古寨要隘伍峰寨、樂天處和古民居九十九間屋最為著名，主要景點有樂天處、龍口灣、杜甫溝、蛤蟆石、伍峰寨、陡石崖、小漳河、觀音寺、清靜庵、雞公尖、釣魚島、洪山古寺等，可供參觀、游覽、度假和休養(yǎng)。漳河水庫游樂園依托庫區(qū)水域而建，是一個兼有水下、水面與庫岸、低空游樂的立體游樂園。
11、九畹溪旅游區(qū)
九畹溪旅游區(qū)，位于長江三峽西陵峽南岸、秭歸新縣城西部，距三峽大壩20公里，是三峽大壩庫首第一旅游風景區(qū)。九畹溪游樂區(qū)分為水路和陸路兩段旅游區(qū)。陸路起自九畹溪大橋，終至九畹溪電站，沿途有仙女山、界埡、情侶峰、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀；有極具科學研究價值與觀賞探秘價值的古懸棺群；有人跡罕至，完全處于原始狀態(tài)的干溪溝，以及天下奇觀、鬼斧神工的青鐘地縫。
12、春秋寨旅游區(qū)
春秋寨位于襄陽南漳縣，又名青云寨、陸坪寨，因寨內建有紀念關公的建筑春秋樓而得名，是舉世聞名的南漳古山寨群的杰出代表。春秋寨的海拔不高，但依山就勢建于山脊上的石砌房屋鱗次櫛比，蔚為壯觀，放眼遠眺，春秋寨宛如一段長城橫亙于一座南北走向的山頂之上。這里“水作青羅帶，山如碧玉簪”，藍天白云、秀水蒼崖、敵樓古堡，交相輝映、美不勝收，人文景觀和自然景觀珠聯(lián)璧合，實為罕見的世界奇觀。
13、仙島湖風景區(qū)
仙島湖位于湖北省黃石市陽新縣王英鎮(zhèn)，幕阜山北麓，距華中重鎮(zhèn)武漢140公里、廬山130公里，版圖面積276平方公里，1002個島鑲嵌在4.6萬畝的水面上，恰似銀河星座，不是仙境勝似仙境，享有“荊楚第一奇湖”之美譽。景區(qū)版圖面積100平方公里，水域4.8萬畝。仙島湖植被優(yōu)良，物種群集，湖水能見度達5米，盛夏日均氣溫25度左右，冬日8度左右，且湖岸巖洞成群，洞內成溪。仙島湖是省級生態(tài)旅游風景區(qū)、中央電視臺影視拍攝基地，國家4A級景區(qū)，與杭州千島湖、加拿大千島湖并稱“世界三大千島湖”。
14、野人洞（谷）旅游區(qū)
野人洞位于房縣城南25公里處，有龍頭巖龍層峰五行山玉帶山登天梯等景點。洞內有五廳五宮五十九景，鐘乳石形象各異姿態(tài)萬千，如佛如禽如獸如林如簾如瀑，石筍石柱石塔，野人腳印野人寢宮桃園三結義等景觀栩栩如生，惟妙惟肖。洞內地下暗河清澈見底，四季恒溫14攝氏度?？胺Q鄂西北一顆閃亮的明珠。野人谷與野人洞毗鄰，山雄水美谷幽峽險古老的原始森林，成為自然博物館。峽谷內有換彩峽野浴灘躲軍洞龍膽崖瀑布群野人睽谷天繩攀崖龍門頓開絕壁城堡多處景點，是陽春賞花，盛夏避暑，深秋觀景，嚴冬詠雪的旅游勝地。
15、梁子湖（島）生態(tài)旅游區(qū)
梁子湖生態(tài)旅游區(qū)地處鄂州市域南部，三面環(huán)水，地理位置獨特，自然條件優(yōu)越，與鄂州梁子島交相輝映，有武漢的維多利亞港灣之稱。梁子湖是全國十大名湖之一，是湖北省第二大淡水湖。梁子島是梁子湖中一玲瓏小島，其狀似鞋形，有比較悠久的歷史。相傳早在三國時期，蜀漢大將關羽曾在? ??島練過水軍，島上現存有關公絆馬石、下馬湖和島東面磨刀磯等遺址。。。還有大家來湖北旅游！
旅游景點圖片帶山 - 帶圖片的山 帶山
1. 帶圖片的山
衡水沒有山，有水-衡水湖，滏陽河。
2. 帶圖片的山歌
3. 山上的圖片
1、由上往下拍
要拍出這種照片，一般情況下，還需要攝影師辛苦地將手抬高。當我們到了山上呢，就是可以大大利用這樣的優(yōu)勢啦。不過，這一招有一個很重要的前提，那就是一定要注意所在的拍照點是安全的。
2、站在畫面的角落
山美，人也美，這招讓你一秒變長腿！這招就是擅用相機的廣角端，只要腿站在廣角端，鏡頭就會幫忙延長腿部！這么拍也有一個好處，就是也同時把山景的壯闊一并拍下來。
3、把手跟腳全伸直
這也同樣是利用姿勢，來讓手腳看起來更修長的小秘訣。這一招適用于任何體的人，不論你是高矮胖瘦都很受用啦！偷偷說，在拍這種照片的時候，還能趁機伸展疲累的四肢，活動筋骨。
4、直式拍照
除了站在廣角端的邊邊，直式拍照也是很實用的一招。這樣的構圖不只讓整個畫面看起來更修長，對于喜歡在微信朋友圈上分享限時動態(tài)的妹子來說，直式的照片還可以直接上傳，讓限時動態(tài)滿版呈現！
5、將其中一只腿微抬起來
假如為了拍攝到壯麗的山景，而不得不用橫式拍照，這樣該怎么拉長身體比例呢？這個時候，這一招就非常實用啦！只要輕輕將一只腿微抬起來，就可以讓整只腿看起來更修長，比例更好啦。
4. 帶圖片的山上有老虎
目前沒有，有也是在動物園里。
5. 帶圖片的山有老虎
關于這個問題，我可以非常確定的說，沒有。
因為邢臺地處華北平原中部，而華北平原自上世紀初期就不再有野生虎出現，（以前有的話也是華南虎或東北虎流竄過來的）。隨著現代工農業(yè)的發(fā)展更加不再有適合野生虎生存的環(huán)境。而且根據邢臺縣志記載河北邢臺從來沒有野生虎出現記錄。
6. 帶圖片的山海經
《山海經》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。
山海經 《山海經》全書現存18篇，據說原共22篇 約 31000 字，其中山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇?！稘h書·藝文志》作 13 篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以山經5篇和海外經4篇做為一組;海內經 4 篇作為一組;而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山 經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關系表現的非常清楚?！渡浇洝分饕涊d山川地理，動植物和礦物等的分布情況;《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。
該書按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠，對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。
《山海經》保留了大量遠古時期的史料?！渡胶＝洝窔v來被大多數人認為“荒誕不經”。連敢于打破《尚書》束縛，將中國上古史推至炎黃二帝的史學家司馬遷都說“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也”。形成這種看法的原因似乎與《山海經》由圖到文字的成書過程有關。例如《海外東經》記載“工蟲在其北，各有兩首。一曰在君子國北”。根據《山海經》先有圖后有書的成書過程推測，《山海經圖》上在君子國的北方畫有一個彩虹的“虹”字，表示該地經常見到彩虹。當時的圖像文字應該類似甲骨文的虹字，是彩虹的圖像，兩端有首(見熊國英著《圖示古漢字》)。而后來古人根據《山海經圖》著《山海經》時，時間已經過了幾百年，而著者并不見得一定是文字學家，這時彩虹的虹字已經成為“工蟲”的樣子，因此將彩虹描述為工蟲，并望文生義將其描述為“各有兩首”，使后人無法知道到底敘述的是天邊的彩虹呢，還是描寫一只有兩個頭的怪物。所以就連司馬遷也說“余不敢言之也”。
《山海經》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方?！?/p>
《山海經》中的神話傳說不僅僅是神話傳說，同時，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時還是可以看到歷史的真實面貌的。例如上文所引《大荒北經》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭。
同時，《山海經》又是一部科 技史，它既記載了古代科學家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學實踐活動，還反映了當時的科學思想以及已經達到的科學技術水平。例如，關于農業(yè)生產，《大荒海內經》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”?！洞蠡谋苯洝份d：“叔均乃為田祖?！标P于手工業(yè)，《大荒海內經》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧。”關于天文、歷法，《大荒海內經》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘洝份d：“帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次。”諸如此類的記載不勝枚舉。有一些自然現象的記載尤其珍貴，這在其他書中是看不到的。
神話乃文學之母。神話與文學的關系，就像《山海經》神話中所見的盤古與日月江海的關系。神話說盤古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉換為其它文學形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在做為文學中藝術性的沖擊力量而活躍起來。(語見王著《神話與小說》)例如：先秦文學的南北兩大代表：《詩經》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話?！独献印贰ⅰ?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。
《山海經》問世之后，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰一直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。 按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實，因此“禹、益作說”受到了質疑。此后，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用“后人羼入，非本文也”來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，種種假說紛紛而出，如“夷堅作說”;“鄒衍作說”;后人綜合炎黃兩族的傳說而成說;南方楚人作說;巴蜀人作說;早期方士作說，等等。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。但現在也有學者認為作者是外國人，書由外國傳入。
7. 山的那邊的圖片
當然是反的啊，你想一下方向邏輯就明白了，攝像頭相當于是一個人在看你了 這時從攝像頭的角度看你是正的。
當攝像頭在電腦屏幕或對方屏上顯示出來是，相當此時顯示屏顯示的是攝像頭上的正像，當你進入你眼睛看的時候就變成反像了。解釋得有點雜哈，你這樣，你自己從鏡子的光學原理去想就知道了。
拿一面鏡子當成是攝像頭照你，拿別一個鏡子照那個鏡子里的反相再拿一個鏡子照第二個鏡子里的正像，再進入你眼睛就又變成反相了