大悲寺,真正的修行者
這是一個令人尊敬的僧團(tuán),這是一個嚴(yán)持戒律的僧團(tuán),這里的故事感動著人們。
遼寧海城地區(qū)的—大悲寺,在中國大陸不設(shè)立功德箱的佛寺院之一,全體僧人持金錢戒律,日中一食。每年在4月8,7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經(jīng)》《大悲咒》,才發(fā)給皈依證書。
僧人每天早上2點鐘起床,10遍楞嚴(yán)咒,下午2個小時讀誦戒律,每天休息時間4個小時。保持佛陀制度,每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴(yán)謹(jǐn),僧人威儀具足!佛陀戒律在此得以充分體現(xiàn)
大悲寺常住要求 1.不捉金錢戒2、日中一食(24小時只吃一頓飯)3、行腳。 4、乞食。(度化眾生)5、不接客僧禮。
一切供養(yǎng)歸常住。 7、三衣缽不離身(十八種物齊備)。 8、不化緣、不求人。(有求皆苦,無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生) 注:在本道場修行者,要求做到,聽話、干活!
關(guān)于大悲寺的一些事情:1. 一位僧人從五臺山行腳回遼寧,2個多月時間。為遵守戒律不住旅店,(他們也沒有錢,都是持金錢戒律)在鄉(xiāng)下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處,目不斜視,低頭觀自在
走出好遠(yuǎn),后面有人大聲說道:“看??!那才是真正的出家人,連頭都沒有抬一下、、、”到某家乞食,一老頭抬頭不說話,掏出5元錢,遞了過去。僧說:“出家人不要錢,素飯菜就行?!崩先说氖忠粫r收不回去,愣愣的發(fā)呆之后,大喊一聲:“快!多盛點飯” 。
.寺院里的僧人外出在火車上,如果遇到身邊、周圍座位有女士,當(dāng)即離座而去。到車廂交界處。感動服務(wù)員,主動調(diào)換座位,保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿,日一餐!感動很多不信佛的人,主動給錢、給物供養(yǎng)。
當(dāng)聽說出家人有不摸金錢戒律,不要錢。用他們的行動,使整個車廂的人為止震動,感嘆、敬佩!當(dāng)知道眼下的僧人是個畫家出身,深淵的學(xué)識。并非,生活的挫折所迫而出家,徹底對佛家思想、僧人有了新的認(rèn)識!
.“這里的僧人持金錢戒律、日一餐,是不是標(biāo)新立異?”師答:“戒律有明確規(guī)定,不讓收某某之類的供養(yǎng),就是不捉金錢戒律。日一餐,也是戒律規(guī)定的。不是什么標(biāo)新立異,我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律,來任意的破壞!
這也是,目前曲別是否是真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)。他說的法再好,不守戒律,魔頭一個,吃得越多煩惱越多、妄想也多,很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎?呵呵,怎么樣,感覺到了嗎”。
在大悲寺看不到盆子里面有動物的圖案,問原因,師答:“一切眾生我之父母,怎能夠不尊重”。大悲寺用的鼓,僧人把原先動物的皮,拿掉埋入土中。
在點點滴滴中,都能體驗戒律、慈悲心的存在。為什么要如此,僧說:“以戒律為師,不是在嘴上,而是在行動上。不守戒律就是魔,只有魔不遵守佛陀的戒律,來破壞......”
妙祥師父在行腳的途中,遵守戒律不住旅店,在樹林、橋洞、、、過夜。有一次,在農(nóng)村一戶人家的草垛邊,有弟子拿了些草,給妙祥師,師勒令其送回。
一次乞食中,弟子乞討的飯掉到地上,滿是泥土、沙石,就直接倒在旁邊的鴨子食盆中,想給鴨子吃了。師知道后,馬上到鴨子食盆中撿起來,用水洗后吃掉。說:施主的供養(yǎng),給他們種福田,當(dāng)知道因果
我多次問方丈妙祥師父修行的過程,其說很慚愧,就不再說了。后來得知,打精進(jìn)佛七120不躺下(困了,就用一塊木板墊到后背,靠墻站立。等剛要入睡,木板掉下來,就繼續(xù));念佛七,80天不起身,不躺下、、、在本溪茅棚閉關(guān)3年。
在閉關(guān)期間,有徒弟前來,走到山腰撿到一個木棍,用來做拐杖。師父在關(guān)中,寫下紙條,讓護(hù)關(guān)人,前去迎接,并轉(zhuǎn)告來人,把木棍放下.
一位在大悲寺住了多年的居士告訴我,師父們的持戒精嚴(yán)撼動了不知多少官員、大款。有的跪在師父前要供養(yǎng)金錢,師父說不要。
想供養(yǎng)師父幾座殿宇說可以派駐多少現(xiàn)代化工程車輛來施工,師父說自己的弟子能蓋。師父是想多給弟子們一些造寺院的機(jī)會來修行鍛煉,來積攢出家的福報資糧呀。聽了這些淚如雨下。
植樹造林 零九年春,居士供養(yǎng)了近兩萬棵樹苗。有的是抗旱耐寒樹種,很適合種在水庫對面寺院承包的荒山上。各地居士聞訊后,紛紛自發(fā)組織起來到寺院栽樹。近一點的居士有海城的、沈陽的、大石橋的,遠(yuǎn)一點的有本溪的、遼陽的,更遠(yuǎn)的有秦皇島的居士等。
還有下院道源寺尼眾,也特意擠出時間來大悲寺栽樹。近兩萬棵樹苗,沒幾天功夫就栽完了。樹苗長在山上,善根深深扎在居士信眾的心里。這兩萬棵樹苗對荒山的綠化,局部環(huán)境的改善將發(fā)揮長遠(yuǎn)的影響。
大悲寺僧人都有很高的文化修養(yǎng),大部分是大學(xué)生,出家前有的是醫(yī)生,有的是記者,有的是工程師。大鳥居士創(chuàng)辦的解脫之路網(wǎng)站,8個版主中的5個已經(jīng)出家,2個在寺內(nèi)接受出家前的考驗和學(xué)習(xí)。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫,而是實踐自己的信仰。
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厚重 | 亳州大悲寺背后的故事你知道嗎? 大悲寺
東漢末,曹操曾屯兵故鄉(xiāng)譙縣,在城東郊和西郊各筑觀稼臺一座,以觀禾稼長勢之用。稱為東臺、西臺。古時,東臺曾建大悲寺,西臺曾建崇興寺,兩寺均為亳州著名伽藍(lán)。兩寺于民國時期已廢,獨有土臺巍然,為亳州市重點文物保護(hù)單位。
東臺位于魏武大道東側(cè),渦河南岸,亳州第二機(jī)械廠對面,今高丘面積約有3000平方米。大悲寺是明朝成化元年(1465年)所建。經(jīng)歷代重修,頗具規(guī)模。大悲寺山門面南,前后殿宇三進(jìn)。大殿高大雄偉,雕梁畫棟,金碧輝煌,名大悲殿。殿內(nèi)供奉一尊大慈大悲千手千眼觀音菩薩像,俗稱千手千眼觀音,或簡稱千手觀音。
(資料圖片)
這尊千手觀音據(jù)說是比照開封相國寺八角亭內(nèi)的千手觀音雕成,是用整株銀杏樹雕刻的。這座觀音像連底座高約7米,除正面的兩手兩眼外,左右各雕20手,手中各有一眼,這樣就有40手、40眼。同時左右又共配佛界所謂25“有”(三界中25種有情存在的環(huán)境)。這樣,40×25,即為1000,這就是千手千眼了。據(jù)佛界人士說,菩薩大慈大悲,千手千眼就更易眼觀六路,手至八方,度一切眾生手疾眼快,眼到手到,毫無阻擋。
相傳千手千眼觀音是東漢末年興寧國妙莊王的第三位公主,名叫妙善。從小吃齋信佛,一心向善。后來其父病危,醫(yī)言要用一位子女的雙手、雙眼制成藥丸,吃了方能痊愈。妙善公主的兄弟及兩位姐姐都感到為難,而妙善公主則毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的雙眼和雙手。父親的病好了,而妙善公主也從陽間走向了陰間。閻王知她陽壽未盡,便讓她復(fù)活于普陀山附近的一朵蓮花上。佛祖得知,收妙善公主為弟子,并讓她生出千手千眼來。從此,妙善公主普度眾生,行善天下。她能使盲人復(fù)明,殘疾復(fù)全,苦難得救,絕處逢生等等,被佛界尊為“千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”。亳州大悲寺敬的就是這樣一位女菩薩,千手千眼觀音是大悲寺的主神。
大悲寺的宏麗及千手千眼觀音像的精美,曾使古人為之驚嘆。清詩人袁成格游亳州大悲寺時,曾賦詩一首:
眼中臺殿見應(yīng)稀,鐵鳳拱檐勢欲飛。
天半寶花飄關(guān)道,月中桂子落僧衣。
全善堂堂遺尊在,誰云弱女無霄綺?
民國末期,大悲寺雖廢,千手千眼觀音像卻仍保存完好。直至“文革”期間,“造反派”要砸爛這尊觀音像。當(dāng)時寺廟還有和尚,他們苦求保存這尊精美絕倫的文物,又稱國家憲法也保護(hù)宗教自由等等。
于是“造反派”請示于省,省“革委會”稱千手千眼觀音像屬“四舊”,革除勿論。于是這尊精美的稀世珍寶便消失于人間。二十世紀(jì)70年代末,大悲寺最后一位和尚八十余歲圓寂。據(jù)說他臨死之前跟人說:此寺歷年積蓄,有金元寶一只,埋于地下,至菩薩緣分到時,請扒出來,重修寺院,為千手千眼觀音再塑金身。此話不知真假。
文:李紹義 編輯:張珍
審校:明光 丁靜審核:鄧傳功
圖說北京八大處大悲寺,佛像精美,古樹參天 大悲寺
北京大悲寺為八大處公園內(nèi)的第四處寺廟,相傳始建于北宋或遼金時期(1033年),最初名為隱寂寺。圖為大悲寺天王殿。
大悲寺于清康熙五十一年(1712年)重新修建時,康熙皇帝賜名并手書寺名。圖為天王殿內(nèi)的彌勒佛。
大悲寺坐西朝東,天王殿上為康熙帝手書”敕建大悲寺“。圖為天王殿內(nèi)倒坐韋陀菩薩。
圖為天王殿內(nèi)左右兩側(cè)的四大天王。
圖為天王殿內(nèi)左右兩側(cè)的四大天王。
圖為大悲寺內(nèi)的大雄寶殿,內(nèi)供三世佛,兩側(cè)為泥塑十八羅漢。
圖為大悲寺后的兩棵銀杏古樹,為元代所植,樹齡已達(dá)700多年。
圖為大悲寺后的兩棵銀杏古樹,夏日里翠葉遮天,濃蔭蔽日,秋天一片金黃,非常美麗。