中華傳統(tǒng)文化，你認(rèn)為有哪些特點(diǎn)？
?中國傳統(tǒng)文化豐富多樣居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的，以揚(yáng)善抑惡、以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的倫理政治型文化。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，是帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價值取向的特色。
中國傳統(tǒng)式倫理道德思想政治，不但影響了中國古人的文化人格特質(zhì)，并且決策中國傳統(tǒng)文化的中華民族特點(diǎn)。在全球四大四大文明古國中，中華文明行為是唯一持續(xù)時間最多，不曾終斷的文化系統(tǒng)軟件，具備堅(jiān)強(qiáng)不屈的活力和發(fā)展趨勢自主創(chuàng)新。中華中華民族自夏代進(jìn)到文明社會，經(jīng)歷各朝代，傳統(tǒng)文化世代相傳，長盛不衰，這都呈現(xiàn)了它所具備的堅(jiān)強(qiáng)不屈活力和溝通能力，這恰好是中國傳統(tǒng)文化的一個關(guān)鍵特點(diǎn)。
中國的傳統(tǒng)文化是多樣化的，具備極強(qiáng)的結(jié)合性和凝聚性。傳統(tǒng)式中國社會發(fā)展，儒，道，佛等多種多樣流派共存，這就確定了中國傳統(tǒng)文化擁有匯聚百川優(yōu)點(diǎn)，兼容八方聰慧的鮮明特點(diǎn)。在幾千年的發(fā)展趨勢中經(jīng)歷了多中華民族，各地區(qū)文化的融合發(fā)展，以漢中華民族文化為行為主體，以中原文化為關(guān)鍵的中國傳統(tǒng)文化，慢慢結(jié)合別的少數(shù)名族文化和周邊地區(qū)文化，產(chǎn)生了同一性與多元性緊密結(jié)合的發(fā)展趨勢趨勢。
二，中國傳統(tǒng)文化的特色
中國傳統(tǒng)文化做為定義，不但就是指“文化”，也是注重“文化”與“傳統(tǒng)式”的融合。文化有理論和小范圍之分。理論的“文化”，指人區(qū)別于小動物，人類社會區(qū)別于大自然的本質(zhì)屬性，是人們?nèi)粘Ｉ畹目倲?shù)，包含精神生活，物質(zhì)條件和社會發(fā)展等極為普遍的層面。小范圍的“文化”，則是清除了人類社會歷史時間日常生活相關(guān)化學(xué)物質(zhì)制造過程以及成效的一部分，即只包含精神實(shí)質(zhì)造就以及成效，是觀念，意識，心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣的總數(shù)。
大家一般運(yùn)用和科研的文化，關(guān)鍵指小范圍的文化。中國文化是中華中華民族在繁衍生息中產(chǎn)生和造就的文化。因此，這兒我們要突顯中國文化的傳統(tǒng)性。“傳統(tǒng)式”就是指世世代代繼承的具備本身特性的社會發(fā)展歷史時間要素，是歷史時間延傳下的觀念文化，規(guī)章制度標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)俗人情，宗教信仰造型藝術(shù)甚至思維模式，個人行為方法的總數(shù)，具備時間上的里程碑式，持續(xù)性及其室內(nèi)空間上的擴(kuò)展性和公信力的特性。
中國傳統(tǒng)文化可概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特點(diǎn)和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系”。
中華文化的根是混沌，或者說，中華文化的主要血脈是混沌文化，而不是儒釋道?！ 』煦缥幕耆仙系壑溃煦缡菬o序的，無序是混亂的，所以，用混沌難以表達(dá)上帝之道的確切含義，所以，我將中華文化的根脈稱為渾沌文化?！ ≡S多中華知識分子著文說要“復(fù)興中華文化”，我讀了他們的文章后茫然不知所措，我曾撰文問他們，“你們要復(fù)興中國的哪部分文化？”他們沒有一個人給我一個明確清晰的答復(fù)或者解說。這說明，要“復(fù)興中華文化”的人們只是有這個良好的心愿，但并不知道什么才是中 華文化。 中華文化就是渾沌文化。所謂復(fù)興中華文化，應(yīng)該是復(fù)興渾沌文化?！ ≈腥A民族的人文始祖是伏羲氏，伏羲的主要文化貢獻(xiàn)是河圖洛書和八卦，中國傳統(tǒng)文化中的太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆源生于此。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴位說、易經(jīng)、風(fēng)水、陰陽五行、八字、紫微斗數(shù)、擇日、占卜、巫術(shù)的根源也源于河圖洛書?！ 『訄D洛書所要表達(dá)的是一種渾沌現(xiàn)象，是伏羲天人感應(yīng)，天人合一后所看到的宇宙景象?！ 嗐绗F(xiàn)象的涵義是宇宙全息，其大無外，其小無內(nèi)，每一個現(xiàn)象，每一個事物都與宇宙全息感應(yīng)，沒有獨(dú)立于事物之外的事物，沒有獨(dú)立于現(xiàn)象之外的現(xiàn)象，形象地說，就是美國阿拉斯加的蝴蝶振動一下翅膀，就能引起南非好望角的一場風(fēng)暴，北極地區(qū)愛斯基摩人中的某一位咳嗽了一下，澳大利亞的某個人就從樓上掉了下來。節(jié)選自禪院文集 《麻將 渾沌與中華文化——《天啟篇》》
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