家門而不入的許多動(dòng)人事跡；荊山的卞和得到和氏璧，為獻(xiàn)與楚王，竟歷經(jīng)三朝，被削雙足，可歌可泣。同時(shí)，因蚌埠北為淮河沖擊平原，南為低山丘陵，淮河一天然屏障橫貫中間， 成為我國(guó)南北方的分界線，故為歷
瑞雪白乳泉 代兵家必爭(zhēng)之地。西漢初年，楚漢相爭(zhēng)的決勝戰(zhàn)役垓下之戰(zhàn)就發(fā)生在固鎮(zhèn)縣的濠城集，這里至今仍流傳著霸王別姬、四面楚歌、十面埋伏等傳說故事。蚌埠東郊的曹山，據(jù)說因三國(guó)進(jìn)曹操曾駐兵于此而得名。東魯山、西魯山則是同時(shí)代魯肅屯兵處。到了南宋，淮河成了抗金前沿陣地，民族英雄文天祥曾在這里留下著名詩篇。元末朱元璋在濠州（今鳳陽）起兵后，其子朱沐英也曾在蚌埠市區(qū)東郊錐子山練兵，至今山上仍有當(dāng)年點(diǎn)將臺(tái)、飲水池等遺跡。明代開國(guó)元?jiǎng)诇驮嵊诓苌侥下?，其墓“東甌王墓”現(xiàn)屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。秀麗的風(fēng)景和便利的交通，曾吸引過無數(shù)文人騷客流連忘返。柳宗元、歐陽修、蘇軾、梅堯臣等都在此留有詩作。在近代，黃花崗七十二烈士中的宋玉琳、程良又成為蚌埠人民的驕傲。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被譽(yù)為世界十大戰(zhàn)役之一的淮海戰(zhàn)役（又稱蚌埠會(huì)戰(zhàn)）就發(fā)生在這一代。
蚌埠市的微雕、版面在國(guó)內(nèi)外聲譽(yù)較高。另外，流傳至今的民間藝術(shù)泗州戲和花鼓燈，以其濃厚的生活氣息，博得廣大人民群眾的喜愛。尤其是花鼓燈，更是多次在國(guó)內(nèi)外獲得大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“東方芭蕾”。
近日，五河縣臨北回族鄉(xiāng)的獅子舞正忙著排練，準(zhǔn)備在縣民間文藝調(diào)演中大展身手。該鄉(xiāng)的獅子舞源于清末年間，是一種集娛樂、武術(shù)、雜技、信仰、競(jìng)技等為一體的綜合性民間藝術(shù)形式。該鄉(xiāng)獅子舞兼有南北方獅子的特點(diǎn)，形神兼?zhèn)?，風(fēng)格清新，舞蹈動(dòng)作歡快明亮，簡(jiǎn)捷流暢，通過獅子的撲、閃、騰、挪，把獅子的獸性與靈性表現(xiàn)的淋漓盡致，頗具人性化和人情味，是淮河流域優(yōu)秀的民間舞蹈之一。2006年8月被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
小溪鎮(zhèn)是五河縣的民歌之鄉(xiāng)，該鎮(zhèn)經(jīng)常利用春會(huì)等時(shí)機(jī)，組織農(nóng)民開展民歌賽等活動(dòng)，有效提高廣大農(nóng)民參與民俗文化活動(dòng)的積極性。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗文化活動(dòng)做法特色鮮明，人人參與文化活動(dòng)的積極性空前高漲。更可喜的是，村級(jí)的民俗文化活動(dòng)也豐富多彩，通過舉辦各種文化活動(dòng)，把文化的“種子”撒入群眾的深厚土壤中去，使更多農(nóng)民踴躍參與，樂在其中。

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