1. 奧爾良景點(diǎn)

邁阿密在美國(guó)的弗羅里達(dá)州，新奧爾良在美國(guó)的路易斯安那州

邁阿密還是南佛羅里達(dá)州都市圈中最大的城市，這個(gè)都市圈由邁阿密戴德縣、布勞沃德縣和棕櫚灘縣組成。

新奧爾良也是美國(guó)一座大都市，2013年GDP超過1800億美元，是該州經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。新奧爾良市區(qū)人口378,715（2013年），都會(huì)區(qū)人口1,240,977人（2013年）。

2. 奧爾良景點(diǎn)圖片

卑詩(shī)?。骸　?a href='/wengehua/' target=_blank>溫哥華　　加拿大廣場(chǎng)（canada plaza）　　史坦利公園（Stanley Park）　　蓋士鎮(zhèn)（Gastown）　　洛布遜街（Robson St.）　　格蘭佛島（Granville Island）　　大吊橋（Capilano）　　漁人碼頭（stevsten）　　賭船（gambling boat）　　維多利亞（Victoria）　　布查花園（Butchart Garden）　　雷鳥圖騰柱公園（Thunderbird Park）　　克隆那（klowna）亞伯達(dá)?。骸　】永?Calgary)　　牛仔競(jìng)技大賽（Calgary Stampede）　　西埃德蒙頓商場(chǎng)（West Edmonton Mall）　　班夫（Banff）　　杰士伯（Jasper）　　卡那那斯基（Kananaskis）　　瓦特頓（Waterton）　　哥倫比亞大冰原（Columbia Icefield）安大略省：　　多倫多 - 西恩塔（CN Tower）　　皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum）　　渥太華（Ottawa）　　國(guó)會(huì)山莊（The Parliament Buildings）　　加拿大國(guó)立美術(shù)館（The National Gallery）　　人類文明博物館（Museum of Civilization）　　里多運(yùn)河（Rideau Canal）　　拜沃市場(chǎng)（Byward Market）　　郁金香花展（Tulip Festival）　　尼加拉瀑布（Niagara Falls）　　阿岡昆公園（Algonquin Park）　　火車之旅（Agawa Canyon & Polar Bear Express）魁北?。骸　∶商貖洌∕ontreal）　　皇家山公園區(qū)（Mont Royal Park）　　蒙特婁賭場(chǎng)（Casino de Montreal）　　圣母院（Notre-Dame Basilica）及舊城區(qū)　　蒙特婁爵士節(jié)（Montreal Jazz Festival, July）　　蒙特婁地下街城（Montreal's Underground City）魁北克市　　古城墻碉堡區(qū)（The Fortification）　　芳堤娜城堡飯店（Chateau Frontenac）　　奧爾良島（lle d'Orleans）　　蒙特摩倫斯瀑布（Montmorency Fall）　　冬季嘉年華會(huì)（Winter Carnival）　　塔伯拉山（Mont Tremblant）暨洛朗區(qū)（Laurentian）　　Tadoussac、Cap-de-Bon-Desir、Pointe-Noire賞鯨區(qū)　　Mingan Archipelago國(guó)家公園紐芬蘭< /a>省：　　斯必爾角（Cape Spear National Historic Site）　　信號(hào)丘（Signal Hill National Historic Site）　　圣約翰大教堂（The Basilica of St. John　　Gros Morne國(guó)家公園　　Bonavista岬角燈以上都是轉(zhuǎn)來的~~

3. 奧爾良地方

奧爾良腌料實(shí)際上一種復(fù)合腌料（含食品添加劑）或復(fù)合香辛料（香辛料是利用植物的種子、花蕾、葉莖、根塊等，或其提取物，具有刺激性香味，賦予食物以風(fēng)味，增進(jìn)食欲，幫助消化和吸收的作用）。

4. 奧爾良地理位置

在中國(guó)，無論你在東南西北哪個(gè)角落，都習(xí)慣于一個(gè)時(shí)間，那就是北京時(shí)間。正像廣播電臺(tái)的播音：“嘟…嘟…嘟…，北京時(shí)間十二點(diǎn)整”。

在美國(guó)則不然，不以美國(guó)首都華盛頓特區(qū)時(shí)間為準(zhǔn)，而是把自東海岸至西海岸4517公里的地段（美國(guó)本土），劃分為四個(gè)時(shí)區(qū)。

一、東部時(shí)區(qū)——EASTERN TIME（ET）

華盛頓特區(qū)、紐約、波士頓、亞特蘭大、費(fèi)城、邁阿密等在此時(shí)區(qū)。北京時(shí)

間為東部時(shí)間加十三個(gè)小時(shí)。

二、中部時(shí)區(qū)——CENTRAL TIME（CT）

芝加哥、圣路易斯、新奧爾良、休斯頓等在此時(shí)區(qū)。北京時(shí)間為中部時(shí)間加

十四個(gè)小時(shí)。

三、山地時(shí)區(qū)——MOUNTAIN TIME（MT）

丹佛、鳳凰城、鹽湖城等在此時(shí)區(qū)。北京時(shí)間為山地時(shí)間加十五個(gè)小時(shí)。

四、太平洋時(shí)區(qū)——CENTRAL TIME（CT）

洛杉磯、舊金山、圣地亞哥、拉斯維加斯、西雅圖等在此時(shí)區(qū)。北京時(shí)間為

太平洋時(shí)間加十六個(gè)小時(shí)。

另外，夏威夷和阿拉斯加為第五時(shí)區(qū)，太平洋時(shí)間減兩個(gè)小時(shí)即為夏威夷和

阿拉斯加時(shí)間。

美國(guó)的夏時(shí)制從每年四月份的第一個(gè)星期日凌晨零點(diǎn)開始（時(shí)鐘撥前一小

時(shí)），每年十月份的最后一個(gè)星期日凌晨零點(diǎn)結(jié)束（時(shí)鐘撥后一小時(shí)）。亞利桑那州、印第安娜州、夏威夷州不使用夏時(shí)制。

5. 奧爾良風(fēng)景

相對(duì)來說，還是洛杉磯稍微好些。氣候比紐約強(qiáng)多了，回中國(guó)比紐約近，時(shí)間用的少，機(jī)票也便宜。一、洛杉磯洛杉磯（Los Angeles），位于美國(guó)加利福尼亞州西南部，是美國(guó)第二大城市，也是美國(guó)西部最大的城市，常被稱為“天使之城”（City of Angels）。洛杉磯面積約1291平方千米，城市中心坐標(biāo)為北緯34°03′、西經(jīng)118°15′，全市擁有 約397.6萬(wàn)的人口（2016年）。截至2016年，洛杉磯被劃分為洛杉磯縣，長(zhǎng)灘和河畔縣等八個(gè)區(qū)域。2016年，洛杉磯的地區(qū)生產(chǎn)總值為7531億美元。洛杉磯是美國(guó)重要的工商業(yè)、國(guó)際貿(mào)易、科教、娛樂和體育中心之一，也是美國(guó)石油化工、海洋、航天工業(yè)和電子業(yè)的主要基地之一。

洛杉磯還擁有許多世界知名的高等教育機(jī)構(gòu)，比如加州理工學(xué)院、加州大學(xué)洛杉磯分校、南加州大學(xué)、佩珀代因大學(xué)等。洛杉磯曾主辦了1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)、1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，即將主辦2028年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。2017年12月，洛杉磯獲得2017年“世界春城十佳”的稱號(hào)。二、行政區(qū)劃截至2016年，洛杉磯被劃分為洛杉磯縣、奧蘭治縣、文圖拉縣、河畔縣、圣伯納迪諾縣、貝弗利希爾斯、帕薩迪納和長(zhǎng)灘八個(gè)區(qū)域。三、地方特產(chǎn)洛杉磯最著名的小吃就是熱狗和漢堡包，而在市區(qū)有猶太族餐館與東歐餐館，在洛杉磯東部有墨西哥餐館，在小東京（LittleTokyo）與唐人街（ChinaTown）附近有日本餐廳與中國(guó)菜館，沿著海邊有新鮮的海產(chǎn)品店。四、風(fēng)景名勝洛杉磯的主要景點(diǎn)有：歐威拉街歐威拉街是洛杉磯的發(fā)祥地，有墨西哥風(fēng)格的餐廳、工藝品商店。附近被指定為州立歷史公園，園內(nèi)保存了27幢古老的建筑。街道不過200米，集中了很多銀器、玻璃器皿、皮革制品、民族服裝等商店。

格里菲斯公園格里菲斯公園是全美最大的城市公園。位于好萊塢以北，面積1600萬(wàn)平方米。內(nèi)有高爾夫球場(chǎng)及網(wǎng)球場(chǎng)、騎馬道、天文臺(tái)、動(dòng)物園等。洛杉磯交響樂團(tuán)洛杉磯交響樂團(tuán)是聞名全球的交響樂團(tuán)。每年夏季都在洛杉磯城內(nèi)舉辦露天音樂會(huì)，演出季節(jié)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。好萊塢好萊塢是全球最著名的影視娛樂和旅游熱門地點(diǎn)，位于美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯市市區(qū)西北郊。

該地最先是由攝影師尋找外景地所發(fā)現(xiàn)的，大約在20世紀(jì)初，該地便吸引了許多拍攝者，而后一些是為了逃避專利公司控制的小公司和獨(dú)立制片商們紛紛涌來，逐漸形成了一個(gè)電影中心。 環(huán)球影城環(huán)球影城是以電影式主題樂園聞名洛杉磯的環(huán)球影城，不但有許多宛如電影場(chǎng)景重現(xiàn)的游樂項(xiàng)目，與環(huán)球影城比鄰而居的CityWalk，各商店、餐廳、電影院都以色彩鮮明、造型活潑的巨型招牌吸引游客，讓游客一踏進(jìn)環(huán)球影城，立即享受視覺感官的強(qiáng)烈刺激。

為了擴(kuò)大片廠的需要，影界巨擘CarlLaemmle于1915年，將他的影廠從好萊塢遷至占 地更大的現(xiàn)址，并設(shè)計(jì)了「環(huán)球影城之旅」，25年來帶領(lǐng)許多游客參觀拍片過程，繼續(xù)帶各國(guó)參觀者前往各知名場(chǎng)景。

圣塔莫尼卡圣塔莫尼卡是洛杉磯最有名的海灘之一，該地有一個(gè)突堤碼頭，該碼頭最早是建于1908年。在突堤碼頭上有一個(gè)游樂場(chǎng)和一些餐廳，在該地有腳踏車的小徑，在海灘上可以打排球、溜直排輪鞋，山坡上還有一片草地。洛杉磯迪士尼樂園迪士尼樂園位于洛杉磯市區(qū)東南，是世界上最大的綜合游樂場(chǎng)。1955年，美國(guó)動(dòng)畫片大師沃爾特·迪士尼在洛杉磯附近創(chuàng)辦了第一座迪士尼游樂園。主題游樂公園有主街、冒險(xiǎn)樂園、新奧爾良廣場(chǎng)、動(dòng)物王國(guó)、拓荒者之地、米奇卡通城、夢(mèng)幻樂團(tuán)、未來王國(guó)八個(gè)主題公園。

中央大街上有優(yōu)雅的老式馬車、古色古香的店鋪和餐廳茶室等。

6. 奧爾良攻略

玩家必須要操作駕駛車輛飛跳臺(tái)。并且玩家操作的過程中必須落到平地，不然沒有效果。超級(jí)跳躍需要馬力強(qiáng)大的好車，可以先搶一輛豪車再去跳躍，奧爾良城有50多個(gè)跳臺(tái)，仔細(xì)找找就能發(fā)現(xiàn)；也可以從高架橋上飛躍。

7. 奧爾良旅游

新西蘭沒有奧爾良這個(gè)城市。

奧爾良是法國(guó)中部一個(gè)旅游城市，有幾個(gè)經(jīng)典的旅游景點(diǎn)。奧爾良圣十字大教堂是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑，奧爾良所在的盧瓦爾河谷已于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

新奧爾良，是美國(guó)路易斯安那州南部的一座海港城市，同時(shí)也是路州最大的城市。

美國(guó)奧爾巴尼旅游攻略「奧爾良旅游」 奧爾良

五月份去美國(guó)旅游要注意什么？

美國(guó)五月平均溫度是11℃~24℃。白天平均24℃，建議穿棉麻面料的襯衫、薄長(zhǎng)裙、薄T恤等清涼透氣的衣服。夜間平均11℃，建議穿套裝、夾衣、風(fēng)衣、休閑裝、夾克衫、西裝、薄毛衣等保暖衣服。美國(guó)五月日均氣溫最高的城市是阿比林(29℃)、阿克倫(21℃)、奧爾巴尼(21℃)、阿爾伯克基(26℃)。美國(guó)五月日均氣溫最低的城市是阿比林(16℃)、阿克倫(9℃)、奧爾巴尼(7℃)、阿爾伯克基(9℃)。

美國(guó)紐約郵政編碼是多少？？

美國(guó)紐約郵政編碼是10041 NY 212、10043 NY 212等。

紐約市地處美國(guó)東北紐約州東南哈德森河口，大約在華盛頓特區(qū)和波士頓中間位置，緊鄰的哈德遜河讓紐約市享有運(yùn)航之便，使其快速發(fā)展成為一個(gè)貿(mào)易重鎮(zhèn)。紐約城區(qū)大多落在曼哈頓、斯塔滕島和長(zhǎng)島，因?yàn)橥恋鬲M小所以人口密度很高。

紐約市整體面積約1214平方公里（468.9平方英里），其中425平方公里（164.1平方英里）為水域，789平方公里（304.8平方英里）為陸地。

擴(kuò)展資料：

美國(guó)郵政編碼一般常以大楷寫作ZIP。ZIP是Zone Improvement Plan （地區(qū)改進(jìn)計(jì)劃）的簡(jiǎn)稱，它暗示郵件可以以更有效率及快捷地送到目的地。

最基本的ZIP編號(hào)包括五個(gè)號(hào)碼，隨后增加了四個(gè)號(hào)碼，使郵件可以更精確地傳送到目的地。增加號(hào)碼后的ZIP編號(hào)稱為"ZIP+4"。ZIP編號(hào)曾被美國(guó)郵政服務(wù)注冊(cè)成一個(gè)商標(biāo)，但其注冊(cè)至今已經(jīng)過期。

參考資料：百度百科_美國(guó)郵政編碼

參考資料：百度百科_紐約

四月份去美國(guó)新奧爾良旅游要注意什么？

新奧爾良四月平均溫度是15℃~26℃。白天平均26℃，建議穿棉麻面料的襯衫、薄長(zhǎng)裙、薄T恤等清涼透氣的衣服。夜間平均15℃，建議穿套裝、夾衣、風(fēng)衣、休閑裝、夾克衫、西裝、薄毛衣等保暖衣服。新奧爾良四月日均氣溫最高的城市是阿比林(25℃)、阿克倫(15℃)、奧爾巴尼(14℃)、阿爾伯克基(22℃)。新奧爾良四月日均氣溫最低的城市是阿比林(12℃)、阿克倫(3℃)、奧爾巴尼(2℃)、阿爾伯克基(4℃)。

美國(guó)新奧爾良景點(diǎn)介紹 新奧爾良旅游攻略 奧爾良

1. 新奧爾良旅游攻略

這個(gè)很簡(jiǎn)單，你大概是沒破解的老實(shí)人吧。

。首先，搶個(gè)車，你懂的，去別墅區(qū)搶，那有豪車，速度越快越好。然后，沖進(jìn)軍事基地，找武裝直升飛機(jī)，一般在第一個(gè)倉(cāng)庫(kù)和第二個(gè)倉(cāng)庫(kù)之間，或者是進(jìn)門右邊的停車場(chǎng)，之后飛起，清屏，而且必須確保清除地面目標(biāo)!ps:別垂涎進(jìn)門右邊的f22，你解鎖購(gòu)買前開不了的!之后跟著提示，炸門，直接把飛機(jī)開進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，繼續(xù)掃射。完成后拿東西，走人。ps:飛機(jī)完好就開飛機(jī)，不然的花仔細(xì)找找，附近會(huì)有1輛坦克給你開，劇情安排，一定會(huì)有的。祝lz早日完成!ps:破解后更加好玩哦。。

2. 美國(guó)新奧爾良景點(diǎn)

邁阿密在美國(guó)的弗羅里達(dá)州，新奧爾良在美國(guó)的路易斯安那州

邁阿密還是南佛羅里達(dá)州都市圈中最大的城市，這個(gè)都市圈由邁阿密戴德縣、布勞沃德縣和棕櫚灘縣組成。

新奧爾良也是美國(guó)一座大都市，2013年GDP超過1800億美元，是該州經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。新奧爾良市區(qū)人口378,715（2013年），都會(huì)區(qū)人口1,240,977人（2013年）。

3. 新奧爾良旅行社

黑色旅游（Dark Tourism）指人們到死亡、災(zāi)難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地旅游的一種現(xiàn)象。黑色旅游是是近年來國(guó)外，特別是北美地區(qū)旅游學(xué)界新興的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，也是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的領(lǐng)域。所謂“黑色旅游”，以煤礦煤井為陣地、載體，讓人們體驗(yàn)煤礦工人的艱辛勞動(dòng)，從而達(dá)到教育人們珍愛生命與生活、熱愛勞動(dòng)并珍惜每一份勞動(dòng)的價(jià)值、促進(jìn)每個(gè)人發(fā)揮自己的光與熱的效果的旅游。

中文名

黑色旅游

載體

煤礦煤井

最早來源

歐洲中世紀(jì)

提出概念的人

瑪爾考姆·弗爾列和約翰·萊儂

基本定義

黑色旅游

四川省政協(xié)委員、省社科院區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所研究員王新前提出一項(xiàng)盡快開放“黑色旅游”的建議，四川省應(yīng)最晚于09年元旦向海內(nèi)外隆重推出汶川大地震“黑色旅游”，關(guān)于是否開放汶川地震遺址的爭(zhēng)論也隨此提案的迅速升溫而加溫。

旅游歷史

波蘭

“黑色旅游”這已有奧斯維辛集中營(yíng)的成功先例在，自1947年波蘭政府將此建成博物館以來，此地已成波蘭十大著名旅游景點(diǎn)之一，堪稱“黑色旅游”的樣板基地。

歐美

歐美的黑色旅游活動(dòng)由來已久，2005年，颶風(fēng)襲擊新奧爾良后，當(dāng)?shù)匾患衣眯猩缤瞥隽恕翱ㄌ乩锬葹?zāi)難之旅”，作為對(duì)遇難者的懷念，每位游客所付出的35美元團(tuán)費(fèi)當(dāng)中，有3美元直接用于災(zāi)區(qū)的救助。

產(chǎn)生背景

強(qiáng)調(diào)死亡、災(zāi)難、暴力與悲傷的黑色旅游，在國(guó)外慢慢成為旅游一種新特色。很多人愿意花大錢到第三世界國(guó)家體驗(yàn)令人震撼的場(chǎng)面，去親眼看不幸的場(chǎng)面。

? ??色旅游

這個(gè)現(xiàn)象也引起學(xué)術(shù)界和媒體的喜愛，也成為一個(gè)有趣和重要的話題，英國(guó)甚至有一個(gè)網(wǎng)站專門介紹討論黑色旅游，雖然很多人對(duì)這種想法覺得病態(tài)或不可思議，但是想到全球暖化問題被炒熱后，越來越多人搶著要到南極或是北極去看融化的冰山，或是去巴西貧民窟看他們的生活，去阿富汗看被毀于戰(zhàn)火的千年巴米揚(yáng)大佛，去看四川震災(zāi)后的現(xiàn)況，其實(shí)這些正是黑暗旅游的一種。

各方聲音

支持者稱“現(xiàn)實(shí)生活提醒我們不能一味地沉醉在苦難?！昂谏糜巍彼@得的資金，可以用來進(jìn)行災(zāi)區(qū)重建，這無疑是災(zāi)區(qū)的自我造血”，反對(duì)者說，告別苦難并不意味著忘記歷史，但在開始新生活之前，我們是不是也要給“回憶”保留一份自留地？針對(duì)四川大地震的“黑色旅游”，主要有以下異議：

4. 到新奧爾良

位于北緯29°58′、西經(jīng)90°2′；密西西比河下游河段東曲處。距密西西比河西南入?？?/a>98海里，南距巴拿馬科隆城1380海里。西至休斯敦451海里，東至坦帕港471海里，北至巴吞魯日115海里，遠(yuǎn)洋船能到達(dá)。

5. 新奧爾良游記

啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)革命在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線上的前哨戰(zhàn)?！皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)”一詞出現(xiàn)于歐洲一些國(guó)家的語(yǔ)言，但不見于法語(yǔ)。法國(guó)文獻(xiàn)典籍中一向用的是“光明世紀(jì)”。法語(yǔ)中“光明”一詞，意為“智慧”、“知識(shí)”、“光明”，此處所謂的“光明”就是指18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想曙光。啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)法國(guó)文學(xué)主流。文學(xué)家多以思想家面目出現(xiàn)，文學(xué)作品只是表達(dá)思想的一種輔助手段，但仍有不能忽視的成就。

法國(guó)啟蒙文學(xué)在17世紀(jì)后期費(fèi)奈龍的作品中已有萌芽。18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家勒薩日（1668—1747）的代表作《吉爾·布拉斯》（1715—1735）以流浪漢小說的手法和辛辣的諷刺，通過吉爾·布拉斯的經(jīng)歷，展示了法國(guó)乃至西歐封建制度瓦解，資本主義上升時(shí)期的廣闊社會(huì)畫面，為法國(guó)啟蒙文學(xué)吹響了號(hào)角。

隨后出現(xiàn)了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、博馬舍等著名作家。

孟德斯鳩（1689—1755）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。出身貴族，但具有資產(chǎn)階級(jí)思想。

他閱歷豐富，主張君主立憲和三權(quán)分立，雖是天主教徒，卻無情地批判教會(huì)的腐敗。

主要作品有《波斯人信札》（1721）、《羅馬盛衰原因論》（1734）和《法的精神》（1748）。《波斯人信札》是一部由書信體寫成的小說。作品通過兩個(gè)波斯青年郁斯貝克和黎伽在路易十四和奧爾良公爵攝政時(shí)期巴黎的見聞，揭露和批判了法國(guó)人所熟視無睹的荒唐現(xiàn)象和社會(huì)弊病，鋒芒指向法國(guó)封建專制制度。

作品沒有完整情節(jié)，只是通過零星的故事，人物議論，抒發(fā)作者的啟蒙思想，同時(shí)以清新? ??快的風(fēng)格、嘻笑怒罵而富于哲理的語(yǔ)言，為哲理小說開了先河。

伏爾泰（1694—1778）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，哲學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家。他一生為反對(duì)封建專制、批判教會(huì)黑暗而斗爭(zhēng)，反映上層資產(chǎn)階級(jí)利益。

他宣傳民主，提倡“天賦人權(quán)”，主張“開明君主”，提出自然神論。藝術(shù)上，思想保守，留戀古典主義。

他學(xué)識(shí)淵博，著述甚豐，在詩(shī)歌、戲劇和小說都有杰出成就。

他的悲劇《奧荻浦斯》、《布魯圖斯》、《扎伊爾》等在形式上留有古典主義尾巴，但內(nèi)容上表達(dá)作者的反對(duì)封建專制和宗教狂熱的先進(jìn)思想。

哲理小說有《查第格或命運(yùn)》（1747）、《老實(shí)人或樂觀主義》（1759）和《天真漢》（1767）。代表作《老實(shí)人》充分體現(xiàn)作者的啟蒙思想。

作品通過邦葛羅斯和老實(shí)人的種種遭遇，揭露了封建制度和天主教會(huì)的黑暗，譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)、欺詐、貪婪、淫欲等，同時(shí)描繪了一個(gè)美好和諧，沒有剝削，沒有壓迫，“自由、平等、博愛”的理想王國(guó)——“黃金國(guó)”，表明了作者“開明君主”的主張。

作品富于政治性、哲理性，但缺乏鮮明生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)了啟蒙哲理小說的特點(diǎn)。

狄德羅（1713—1784）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后期杰出的活動(dòng)家和作家，唯物主義戰(zhàn)士。

他在哲學(xué)、美學(xué)、戲劇理論和小說創(chuàng)作上都有所建樹。

他主持編撰的《百科全書》是資產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等各方面創(chuàng)造發(fā)明的總結(jié)，體現(xiàn)了追求理性，改造社會(huì)的精神。

先由他和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝主持，后達(dá)朗貝退出，由狄德羅進(jìn)行到底，歷時(shí)20年。

他最具影響的文學(xué)作品是哲理小說《修女》（1790）、《拉摩的侄兒》（1762）和《宿命論者雅克和他的主人》（1773—1774）。代表作《拉摩的侄兒》是一篇對(duì)話體小說，作品塑造了一個(gè)性格復(fù)雜而又矛盾的人物形象，揭示了正在成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)的心理特征，在文學(xué)上提供了一個(gè)從外表到內(nèi)心，從言談到舉止都充滿著矛盾的人物形象。

狄德羅也是資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)先驅(qū)者之一，他對(duì)繪畫、雕刻、音樂、戲劇和表演藝術(shù)都有獨(dú)到的見解。《關(guān)于〈私生子〉的討論》和《論戲劇詩(shī)》等，提出了藝術(shù)中的“美”相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的“真”的觀點(diǎn)和市民戲劇等文藝主張。博馬舍（1732－1799）是18世紀(jì)后期的戲劇家，他的《塞維勒的理發(fā)師》（1772）和《費(fèi)加羅的婚姻》（1778）等戲劇鮮明地反映了革命前夕法國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩和激烈斗爭(zhēng)。代表作《費(fèi)加羅的婚姻》在法國(guó)大革命之前就把第三等級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾搬上舞臺(tái)，并且以滿腔熱情贊揚(yáng)了仆人費(fèi)加羅的機(jī)智、勇敢、多謀和富于斗爭(zhēng)精神，在啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)中有著重要地位。費(fèi)加羅的形象鼓舞了第三等級(jí)反封建的勇氣，是法國(guó)大革命前覺醒人民的象征。18世紀(jì)的英國(guó)，政治上確立了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)上資本的原始積累規(guī)模越來越大。60年代起，英國(guó)開始了工業(yè)革命。英國(guó)啟蒙作家以理性為武器反對(duì)封建殘余，也批評(píng)資本主義的某些弊端。詩(shī)人蒲柏（1688—1744）在18世紀(jì)初期有較大影響。他善于以議論和哲理入詩(shī)，語(yǔ)言精練鋒利，詩(shī)體文論《論批評(píng)》宣揚(yáng)新古典主義理論，另著有滑稽英雄詩(shī)《奪發(fā)記》和長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)《群愚史詩(shī)》等作品。這一時(shí)期，英國(guó)期刊? ?學(xué)發(fā)展很快。期刊《閑談?wù)摺泛汀杜杂^者》贊揚(yáng)自然人性，諷刺矯揉造作，文筆幽默，簡(jiǎn)練自然，對(duì)英國(guó)散文隨筆的發(fā)展作了貢獻(xiàn)。哥爾德斯密（1730—1774）的《世界公民》假托旅居英國(guó)的中國(guó)人的通信，對(duì)英國(guó)社會(huì)的虛偽和造作進(jìn)行了批評(píng)；他的小說《威克菲牧師傳》中天性善良的牧師總是面臨層出不窮的問題，刻畫得非常成功；他的喜劇《屈身求愛》產(chǎn)生過很大影響。戲劇家謝立丹（1751—1816）在《造謠學(xué)?！泛汀肚閿场返茸髌分星擅畹剡M(jìn)行社會(huì)批評(píng)，諷刺對(duì)象有上流社會(huì)的紈绔子弟，講究時(shí)髦的貴婦人，表里不一的偽君子等。18世紀(jì)中期，英國(guó)詩(shī)歌從新古典主義向浪漫主義過渡。約翰·湯姆遜（1700—1748）的《四季歌》開始描寫自然景色，抒發(fā)心靈感受。揚(yáng)格的《夜思》和格雷的《墓園哀歌》流露出感傷的情緒。羅伯特·彭斯（1759—1796）是蘇格蘭詩(shī)人，他的《人有人的志氣》、《大麥約翰》和《兩只手》等詩(shī)歌反映農(nóng)民的思想情緒，鞭撻鄉(xiāng)紳教士的荒淫無恥，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的正直勇敢和光明磊落，充滿樂觀精神。18世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)成就最高的是現(xiàn)實(shí)主義小說。重要作家有：笛福、斯威夫特、理查生、斯摩萊特和菲爾丁等，其中成就最高的是菲爾丁。笛福（1660—1731）當(dāng)過商人，主辦過刊物，年近六旬時(shí)第一部小說《魯濱遜飄流記》（1719）問世。小說主人公魯濱遜年輕時(shí)代獨(dú)自前往海外經(jīng)商，幾經(jīng)波折，獲得成功。后在做黑奴生意時(shí)遇難，他孤身飄流到一個(gè)荒島上。度過難關(guān)后，他又用火槍和《圣經(jīng)》征服了土人“星期五”，成了荒島的主人。魯濱遜是18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”典型：富于進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神，一心想著去海外冒險(xiǎn)，去開辟世界，反映出新興資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌；富于勞動(dòng)熱情，在荒島上憑借雙手和智慧艱苦創(chuàng)業(yè)，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和實(shí)干精神；有著海外殖民者的特征，這一點(diǎn)在他與土人“星期五”的關(guān)系上表現(xiàn)得很明顯?！遏敒I遜飄流記》開了英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的先河。笛福主要作品還有：小說《魯濱遜的沉思集》（1720）、《辛格爾頓船長(zhǎng)》（1720）、《摩爾·弗蘭德斯》（1722）和《杰克上?！罚?722）等。斯威夫特（1667—1745）是諷刺作家，生于愛爾蘭都柏林，同情愛爾蘭人民的痛苦生活，反對(duì)英國(guó)政府的專制，最著名的作品是寓言小說《格列佛游記》(1726)。書中，船長(zhǎng)格列佛敘述了他4次航海中的奇遇。在小人國(guó)里，格列佛先是成了俘虜，后又卷入兩個(gè)小人國(guó)之間的紛爭(zhēng)。在大人國(guó)里，國(guó)王愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。在飛島國(guó)里，作者通過對(duì)飛島的奇幻描寫，諷刺了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的殖民政策。最后，格列佛來到賢馬國(guó)。馬是這里具有理性的居民和統(tǒng)治者，具有各種美德。作者通過這種幻想旅行的方式對(duì)英國(guó)的君主政體、司法制度、殖民政策和社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行了揭露和諷刺。同時(shí)通過對(duì)賢馬的描繪，寄托了自己的共和政體的政治理想。小說想像奇特，諷刺尖刻，獨(dú)具一格。理查生（1689—1761）首創(chuàng)“書信體小說”，他一生用書信體體裁寫了3部家庭小說。代表作《克拉麗莎》（1748）作品描寫了女主人公不幸遭遇，心? ??刻畫細(xì)致深刻。他還著有《帕美拉》（1741）和《查爾斯·葛蘭底森爵士》（1753）。理查生的小說將廣闊的社會(huì)場(chǎng)面集中壓縮在家庭故事之中，重視人物內(nèi)心世界的剖析，帶有濃厚的感傷成分。斯摩萊特（1721—1771）主要從事小說創(chuàng)作，主要作品有《蘭登傳》（1748）、《皮克爾傳》、《菲迪南伯爵》和《原子傳》等。斯摩萊特對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，作品中社會(huì)批判傾向鮮明，小說繼承了流浪漢小說的傳統(tǒng)，諷刺辛辣，人物漫畫化。以斯泰恩為代表的英國(guó)感傷主義文學(xué)也產(chǎn)生過重大影響。感傷主義文學(xué)同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書信體小說。感傷主義文學(xué)對(duì)歐洲大陸和后來的意識(shí)流小說有較大的影響。18世紀(jì)末，英國(guó)出現(xiàn)“哥特式小說”，作品充滿神異、恐怖和暴力。華爾普爾的《奧特郎托堡》寫的就是一個(gè)古堡鬧鬼的故事。哥特式小說對(duì)浪漫主義文學(xué)的興起產(chǎn)生一定的影響。斯泰恩（1713—1768）主要作品有小說《項(xiàng)狄傳》和《感傷的旅行》。《感傷的旅行》（1768）沒有象一般的游記一樣描寫自然風(fēng)光，評(píng)介社會(huì)生活，而是通過許多細(xì)節(jié)，夸張地描寫主人公的感覺和敏感的內(nèi)心變化，抒發(fā)作者自己的思想情緒，具有濃厚的感傷色彩。這部作品標(biāo)志著感傷主義文學(xué)的興起。菲爾丁 亨利·菲爾丁（1707—1754）是英國(guó)小說家和劇作家。早年就對(duì)古典文學(xué)發(fā)生興趣，閱讀了大量的書籍，柏拉圖、亞里士多德、塞萬(wàn)提斯和斯威夫特等作家對(duì)他后來的創(chuàng)作有影響。菲爾丁1728年菲爾丁的第一個(gè)劇本《戴各種假面具的愛情》上演。此后他創(chuàng)作和改編的戲劇有《咖啡館的政客》、《悲劇的悲劇，或偉大的大拇指湯姆的生與死》、《堂 吉訶德在英國(guó)》等25部。1736年，菲爾丁的著名政治諷刺劇《巴斯昆，時(shí)代的諷刺》上演。全劇有兩個(gè)部分，一為喜劇，一為悲劇，用劇作家和演員排演的形式出現(xiàn)，反映國(guó)會(huì)選舉的虛偽與腐敗。1737年3月上演的《1736年歷史年鑒》，巧妙地套用了當(dāng)時(shí)同名出版物。作者認(rèn)為過去的一年中幾乎并沒有發(fā)生什么重要的事情，因而有可能“把整個(gè)一年的事用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間”在舞臺(tái)上再現(xiàn)出來。戲分六出，兩出是對(duì)戲劇界的諷刺，其余四出是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的邪惡與政治的辛辣諷刺。菲爾丁的社會(huì)政治諷刺戲劇對(duì)英國(guó)戲劇的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。菲爾丁的戲劇創(chuàng)作激怒了政府，導(dǎo)致他的劇院關(guān)閉，他改行當(dāng)了律師。理查生的小說《帕米拉》的問世，激起了菲爾丁創(chuàng)作小說的熱情。他發(fā)表第一部小說《安德魯斯》（1742）對(duì)理查生的小說進(jìn)行了溫和的批評(píng)。小說家菲爾丁的注意力轉(zhuǎn)向了社會(huì)日常生活。他看到社會(huì)貧窮的巨大差異，看到了有產(chǎn)者的虛偽和自私，以及他們對(duì)窮人的非人道態(tài)度。在小說創(chuàng)作中，菲爾丁在下層勞動(dòng)人民中尋找自已的理想，把他們看成理想道德的楷模?！洞髠ト私紊の籂柕聜鳌罚?743）是寓言體小說，借當(dāng)時(shí)的真人真事，諷刺了英國(guó)的政治制度。菲爾丁的最后一部小說《愛米麗亞》（1751）風(fēng)格有很大變化。他在序言中稱自己寫這部小說的目的，是要揭露一些“時(shí)下危害國(guó)家的公開或隱密的最為引人注目的罪惡”。通過布斯和愛米麗亞夫婦的故事，菲爾丁把他接觸到的社會(huì)和盤托出，展現(xiàn)在我們面前的是一幅陰森灰暗的圖畫。作者的注意力集中在法律制度? ??政府機(jī)構(gòu)上，對(duì)英國(guó)的“光榮的憲法”進(jìn)行了猛烈的抨擊。長(zhǎng)篇小說《棄兒湯姆·瓊斯的故事》（1749）是菲爾丁的代表作。棄兒湯姆被善良的鄉(xiāng)紳奧爾華綏收養(yǎng)，與他的外甥布力菲一起長(zhǎng)大。湯姆和鄰居莊園主威斯特恩的女兒索菲亞相愛，但遭威斯特恩的反對(duì)。布力菲嫉恨湯姆，設(shè)計(jì)引起奧爾華綏對(duì)湯姆的不滿，將其趕出莊園。湯姆流浪四方，索菲亞也因父親逼婚逃出家門到倫敦尋找湯姆，幾乎被人暗算。后來湯姆的身世之謎被解開，他原是奧爾華綏之妹的私生子，是布力菲同母異父兄弟。湯姆和索菲亞最終相遇。主人公湯姆并不是一個(gè)完美理想的人物，但他善良、誠(chéng)實(shí)、正直。小說的人物刻畫生動(dòng)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。小說以他們的幸?；橐鼋Y(jié)束。這部小說廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。菲爾丁把故事的主要情節(jié)安排在斯圖亞特王朝企圖第二次復(fù)辟的1745年。主人公湯姆被驅(qū)逐出奧爾華綏家門，在社會(huì)上四處流浪之時(shí)，正是查理的復(fù)辟行動(dòng)“在英國(guó)中部如火如荼進(jìn)行著”的那兩個(gè)月。于是，主人公的命運(yùn)同國(guó)家的民族的命運(yùn)聯(lián)系起來。小說抨擊了金錢的腐蝕力量。這種力量統(tǒng)治了奧爾華綏的府宅、魏斯頓的莊園，統(tǒng)攝著各種各樣人物的心靈。道林律師被金錢收買，幫助隱瞞湯姆的身世并參與把湯姆送上絞架的陰謀；巴特里奇受湯姆最終會(huì)給他一筆報(bào)酬這個(gè)念頭的誘惑，才在路上跟隨他浪跡四方；老南丁格爾則慣于以“是送錢給自己還是從自己這兒把錢拿走”這樣的判斷方式來打量每一個(gè)到他這兒來的人，以此決定自己的好惡，而他自己唯一的信念就是“世界上除了錢，沒有任何東西真正具有價(jià)值?！闭绶茽柖∷f的，金錢“是所有欺騙的情婦，它使得人們把對(duì)方都看成情敵。”菲爾丁在小說中描寫的形形色色世態(tài)丑相，是工業(yè)革命前夕資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益滲透到社會(huì)各個(gè)角落的真實(shí)寫照?！稖贰き偹埂分惺艿匠靶εc揭露的愚昧、陋習(xí)與罪惡雖然并不令人愉快，但菲爾丁此時(shí)對(duì)人性善仍然抱有信心。山中人向湯姆講述自己在城市文明的條件下所經(jīng)歷的種種不幸，并認(rèn)為人們有了偉大的仁愛之心后，就會(huì)傾向于躲避和討厭人類。湯姆卻表示應(yīng)當(dāng)看到“人類中最好的最高貴的人?！狈茽柖〔粌H否定了避世的思想，也否定了避世的可能性。他不是沒有看到社會(huì)存在的問題，但是更愿意對(duì)生活采取積極介入的樂觀態(tài)度。作者認(rèn)為他寫作的目的，就是盡其所能地運(yùn)用自己“全部才智與幽默，”“用笑聲來使人類擺脫他們所喜愛的弱點(diǎn)和罪惡?！边@種笑聲貫串于《湯姆·瓊斯》的始終。菲爾丁稱自己的小說是“喜劇性的散文史詩(shī)”。菲爾丁的18世紀(jì)長(zhǎng)篇小說實(shí)踐與理論的集大成者，他的小說創(chuàng)作有一套自己的主張和相關(guān)的闡述。他強(qiáng)調(diào)小說應(yīng)該“嚴(yán)格模仿自然”，確立了英國(guó)小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。在創(chuàng)作中，他繼承了流浪漢小說反映生活廣闊的特點(diǎn)，全方位地描繪了英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的生活，同時(shí)又對(duì)流浪漢小說的結(jié)構(gòu)作了重大改造，變松散為集中，使人物的性格刻劃成為小說的核心和靈魂。他的小說語(yǔ)言精煉、人物生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整。菲爾丁被譽(yù)為“英國(guó)長(zhǎng)篇小說之父”。盧 梭讓—雅克·盧梭（1712－1778）是法國(guó)杰出的思想家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)最富民主傾向的代表人物。他出身下層，一生困頓。在《論科學(xué)與藝術(shù)》、《論人類不平等的起源》和《社會(huì)契約論》等著作中，他譴責(zé)封建私有制，反對(duì)暴力和不 平等，提倡“天賦人權(quán)”，主張國(guó)家應(yīng)以社會(huì)契約為支柱，形成民主政權(quán)。這一學(xué)說成了資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專制的強(qiáng)大思想武器。文學(xué)作品主要有《新愛洛綺絲》（1761）、《愛彌爾》（1762）和自傳體散文《懺悔錄》（1781—1788）?！稅蹚洜枴肥且徊勘磉_(dá)作家教育思想的哲理小說?！稇曰阡洝芬蕴孤实姆绞奖磉_(dá)了自己的感情，贊揚(yáng)了自己善良本性和所受歷史名人的影響，并指出他身上的缺點(diǎn)乃是萬(wàn)惡社會(huì)扭曲所致而非本性。盧 梭盧梭把人類分為“文明人”和“原始人”，認(rèn)為正是文明社會(huì)使人與人的關(guān)系變得虛偽、冷酷、不平等，并產(chǎn)生罪惡。因此，他美化原始社會(huì)，贊揚(yáng)人類的原始狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)抒寫個(gè)人對(duì)大自然的感情。他認(rèn)為，只有這樣，人們才能心胸開闊，精神爽朗，忘卻世俗的紛擾，這就是他的“返回自然”的口號(hào)。在文學(xué)創(chuàng)作上，雖然他認(rèn)為藝術(shù)會(huì)敗壞風(fēng)俗，劇場(chǎng)是傷風(fēng)敗俗的場(chǎng)所，但他的崇尚自我、抒發(fā)感情、熱愛自然的特點(diǎn)，使作品充滿了熱情和幻想，開了一代文風(fēng)，對(duì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響?！缎聬勐寰_絲》是盧梭著名的書信體小說。作品描寫的是平民出身的家庭教師圣·普樂和貴族學(xué)生朱麗小姐的不幸愛情故事。這對(duì)情人的故事同中世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家阿貝拉爾與學(xué)生愛洛綺絲相愛的情節(jié)相似，故取名“新愛洛統(tǒng)絲”。作品具有明顯的反封建精神。作者指出，封建的等級(jí)偏見和道德觀念，才是造成這對(duì)青年悲劇的根本原因。朱麗的父親是個(gè)有著濃厚封建等級(jí)偏見的貴族，他頑固地反對(duì)將女兒嫁給一個(gè)出身第三等級(jí)的家庭教師，強(qiáng)迫她嫁給貴族德·伏勒瑪。作品中的圣·普樂和朱麗，都具有反封建精神，他們反對(duì)封建等級(jí)觀念，追求個(gè)性解放。圣·普樂是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，才貌雙全的知識(shí)分子，他不承認(rèn)封建道德和等級(jí)觀念，把戀愛視為基本的人權(quán)。他向朱麗證明，他們的愛情本身就是具有“美德的品格”。盧梭根據(jù)人權(quán)主義的原則尖銳地指出，像圣·普樂這樣在各方面都比周圍人優(yōu)秀的青年，應(yīng)該得到朱麗的愛情，而那個(gè)社會(huì)則只承認(rèn)“高貴”的血統(tǒng)和貴族的頭銜，是多么地不合理！朱麗雖然較多地受到階級(jí)出身和地位的束縛，內(nèi)心矛盾重重，但經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)后，也終于接受了圣·普樂的愛情。當(dāng)父親強(qiáng)迫她嫁給貴族時(shí)，對(duì)封建家長(zhǎng)的專橫，她發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人權(quán)的父親啊！” 不過，作者在歌頌主人公反封建的同時(shí)，又把朱麗寫成賢妻良母式的女性，把圣·普樂寫成按禮行事的人，這就在一定程度上削弱了作品的批判力量。作品還以極大的熱情，歌頌了人的自然情感，特別是男女青年愛情過程中的自由奔放的激情。作者指出，“真誠(chéng)的愛情結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的”結(jié)合，最高尚的愛，而這種高尚、純真、自然的情感是無法壓制的。朱麗對(duì)圣·普樂懷有純真的感情，雖然她被迫與貴族結(jié)婚，但仍然日夜想念圣·普樂。后來，她得到丈夫的許可，與圣·普樂見面。他們?cè)诔ο嗵幍娜兆永铮m竭力克制自己的情感，但還是痛苦倍增，憂郁而死。法國(guó)大革命以前，人們渴望情感解放和個(gè)性自由發(fā)展，盧梭通過圣·普樂和朱麗的純真情感的描寫，真實(shí)地反映了這一時(shí)期人民的愿望。同時(shí)，小說還通過圣·普樂在巴黎見聞，以及用對(duì)華萊山區(qū)人民純樸道德風(fēng)貌的贊揚(yáng)，與貴族的惡習(xí)相比較，進(jìn)一步批判了貴族所謂的文明、道德和習(xí)俗，使得小說對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判超出了愛情問題而有著廣泛社會(huì)內(nèi)容。小說以抒情的筆調(diào)，描寫了瑞士阿爾卑斯山麓壯麗的湖光山色，抒發(fā)了人對(duì)大自然的感受，這一手法對(duì)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。德國(guó)文學(xué)及席勒18世紀(jì)30年代德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始。這一運(yùn)動(dòng)最初是在古典主義的旗號(hào)下進(jìn)行的，高特舍德在純潔戲劇語(yǔ)言、建立民族戲劇上作了嘗試。萊辛和克羅普斯托克把啟蒙文學(xué)推向了高峰，他們和維蘭德、赫爾德、歌德、席勒一起成為德國(guó)古典文壇的重要作家。萊辛（1729—1781）是德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。他的第一部喜劇是《年輕的學(xué)者》（1748）。1755年創(chuàng)作的《薩拉·薩姆遜小姐》是德國(guó)第一部市民悲劇。1766年，萊辛在漢堡創(chuàng)立民族劇院，同年創(chuàng)作了喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》和美學(xué)名著《拉奧孔》。他在兩年間為民族劇院寫的評(píng)論則匯編為《漢堡劇評(píng)》，該書闡述了市民悲劇的理論，認(rèn)為市民的命運(yùn)比帝王將相更激動(dòng)人心，反對(duì)模仿法國(guó)古典主義。1772年，萊辛創(chuàng)作了他的代表作——市民悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》。悲劇揭露了封建宮廷的腐朽糜爛以及公爵本人及其寵臣的陰險(xiǎn)奸詐嘴臉。在德國(guó)舞臺(tái)上，這是第一次把帝王將相當(dāng)作鞭笞的對(duì)象。迦洛蒂一家實(shí)際上是市民階級(jí)的代表。正直堅(jiān)強(qiáng)的迦洛蒂，在女兒受到劫持，面臨巨大危險(xiǎn)時(shí)，不敢起來和暴君對(duì)抗，只能把理想寄托在道德方面，以道德的勝利取代現(xiàn)實(shí)的、政治的斗爭(zhēng)。這表現(xiàn)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。這部劇作對(duì)后來的狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)有影響。萊辛還著有宗教哲理劇《智者納旦》（1779）?？肆_普斯托克（1724—1803）的創(chuàng)作充滿激情，著有宗教史詩(shī)《救世主》和謳歌法國(guó)大革命的頌歌《三級(jí)會(huì)議》（1789）等作品。維蘭德（1733—1813）是德國(guó)文學(xué)洛可可風(fēng)格的主要代表。洛可可文學(xué)歌頌愛情、美酒和大自然，把情感從長(zhǎng)期的宗教桎梏下解放出來，但它具有貴族階級(jí)的悠閑華麗的氣派，形式纖巧雕琢。1770年至1785年，德國(guó)爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，主要人物有赫爾德、歌德、席勒等。運(yùn)動(dòng)的名稱來源于克林格爾的劇本《狂飆與突進(jìn)》。“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗，他們的作品言辭激烈，熱情洋溢，具有強(qiáng)烈的揭露性，實(shí)質(zhì)上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。赫爾德（1744—1803）是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)理論家和領(lǐng)導(dǎo)者，他的《民歌集》（1778）是對(duì)歐洲民歌整理的一大貢獻(xiàn)。約1787年，德國(guó)文學(xué)進(jìn)入“古典時(shí)代”，這也是德國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)代，它的最卓越的代表有歌德、席勒和荷爾德林。“古典文學(xué)”已經(jīng)從狂飆突進(jìn)的激情中冷卻下來，轉(zhuǎn)而追求古希臘文學(xué)所具有的那種“高貴的單純，靜穆的偉大”，但他們的創(chuàng)作大多取材于現(xiàn)實(shí)，因而不同于“古典主義”。荷爾德林（1770—1843）是“古典派”向浪漫主義過渡時(shí)期的人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作受席勒的影響，把古代希臘文化當(dāng)作理想，同時(shí)又富有浪漫氣息。他的抒情詩(shī)描繪大自然的美麗，憧憬古希臘文明，把凡人的命運(yùn)與神的極樂生活相對(duì)比，色彩絢爛，洋溢著自由和愛國(guó)精神。他? ??詩(shī)歌形式完美，語(yǔ)言純潔明凈，鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的韻律感把讀者帶到神話般美妙的境界?！东I(xiàn)給命運(yùn)女神》、《故鄉(xiāng)》、《德國(guó)人的歌》、《尼喀河》和《回憶》等，都是名作。除抒情詩(shī)外，他寫有書信體抒情小說《許貝利翁》（1794—1799）。約翰·克里斯托夫·弗里德里?！は眨?759—1805）是德國(guó)文學(xué)史與歌德齊名的偉大詩(shī)人，戲劇家。1759年，席勒生于符騰堡公國(guó)的一外科軍醫(yī)家庭，13歲時(shí)被強(qiáng)行送到軍事學(xué)校接受奴化教育8年，但他卻因此而成了勇敢的叛逆者。他廣泛閱讀莎士比亞、盧梭和歌德等人的作品，創(chuàng)作抒情詩(shī)，并于1780年底完成悲劇《強(qiáng)盜》。悲劇借主人公之口說出“藥不能治者以鐵治之，鐵不能治者以火治之”的革命箴言，甚至高呼：“德國(guó)應(yīng)成為一個(gè)共和國(guó)！”1782年初《強(qiáng)盜》的公演成功，使已經(jīng)平靜下來的狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)掀起了新的浪潮。在《強(qiáng)盜》成功的鼓舞下，席勒又完成了悲劇《斐愛斯柯》（1783）和《陰謀與愛情》（1784）。1785年 4月，席勒應(yīng)友人克爾納之邀去萊比錫小住數(shù)月，深感友情的溫暖和人類之愛的偉大，創(chuàng)作了《歡樂頌》這一抒情詩(shī)中最輝煌壯麗的篇章。該詩(shī)由貝多芬譜曲后傳遍全世界。1786年，席勒完成歷史悲劇《堂·卡洛斯》，標(biāo)志著他的創(chuàng)作由狂飚時(shí)代向“古典時(shí)代”過渡。與此同時(shí)，席勒潛心研究歷史和哲學(xué)，發(fā)表了《尼德蘭獨(dú)立史》和《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《審美教育書簡(jiǎn)》（1795）和《論素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)》（1796）等重要的歷史和美學(xué)著作。在這些美學(xué)著作中，席勒提出了通過審美教育培養(yǎng)完美的人進(jìn)而改造社會(huì)的理想。1794年，席勒開始與歌德的十年合作，共同把德國(guó)文學(xué)引入黃金時(shí)代。他創(chuàng)辦了《季節(jié)女神》月刊，兩年后又出版《文藝年鑒》，并發(fā)表《潛水者》、《手套》等卓越的敘事詩(shī)。1799年，席勒完成歷史劇《華倫斯坦》三部曲。《華倫斯坦》取材于17年戰(zhàn)爭(zhēng)，提出了消滅封建割據(jù)、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的理想。1801年他又完成歷史悲劇《瑪麗亞·斯圖亞特》、《奧爾良的姑娘》和抒情詩(shī)《一個(gè)新世紀(jì)的開始》。1803年完成模仿古希臘風(fēng)格的悲劇《梅西那的新娘》和以瑞士獨(dú)立革命史為題材的正劇《威廉·退爾》。席勒的代表作是《陰謀與愛情》。這是一部市民悲劇，直接取材于德國(guó)現(xiàn)實(shí)。悲劇主要情節(jié)是：某小公國(guó)宰相瓦爾特之子斐迪南與樂師米勒的女兒路易絲真誠(chéng)相愛，瓦爾特宰相為了牢牢控制公國(guó)的政權(quán)，命令兒子娶公爵的情婦米爾福特夫人為妻，斐迪南不從。于是瓦爾特和秘書伍爾牧用陰謀手段破壞他們的愛情，先逮捕了路易絲的父親，又逼迫路易絲寫一封表明自己另有私情的假情書作為釋放米勒的條件，并且讓路易絲發(fā)誓不說出真情。路易絲迫于統(tǒng)治階級(jí)的淫威，又意識(shí)到自己與斐迪南之間的巨大的門第差距，便屈服了。伍爾牧故意使情書落入斐迪南手中，悲痛欲絕的斐迪南跑來質(zhì)問路易絲，毒死了路易絲。即將死去的路易絲說出了真情，斐迪南也服毒自盡。一對(duì)青年戀人竟雙雙慘死。但斐迪南臨死之時(shí)原諒了他的父親——宰相瓦爾特。悲劇揭露了德意志封建諸侯的極端腐朽、丑陋、骯臟，抨擊了專制制度的黑暗殘暴，具有強(qiáng)烈鮮明的反封建性。公爵過著荒淫糜爛的生活，把7000名本國(guó)青年的生命“出租”給英國(guó)充當(dāng)炮灰，以滿足自己的窮奢極侈。公爵送給斐迪南和米爾福特夫人的結(jié)婚首飾就是用這筆錢買的。宰相瓦爾特為鞏固擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，不惜犧牲兒子的幸福，強(qiáng)迫他娶公爵的情婦，并用卑鄙的陰謀手段殘酷迫害路易絲父女。可以說他是造成悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。悲劇揭示了市民階級(jí)與封建統(tǒng)治者的矛盾，并批判了市民階級(jí)的軟弱。路易絲的父親樂師米勒擁有市民階級(jí)的自我尊嚴(yán)和道德優(yōu)越感，但謹(jǐn)小慎微，不敢反抗統(tǒng)治者。路易絲代表進(jìn)步青年追求戀愛自由的理想，并以“平民的純潔”而自豪，但路易絲有濃重的門第等級(jí)觀念，自以為她與斐迪南的愛情不可能成功，因而她的形象帶有濃厚的感傷色彩。斐迪南則是封建貴族階級(jí)的叛逆者，堅(jiān)決為悍衛(wèi)愛情而斗爭(zhēng)，因而與路易絲一起成了宮廷政治陰謀的犧牲品。斐迪南臨死之前與罪惡的制造者和解，暴露了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱。這部悲劇善于在矛盾發(fā)展中塑造人物的豐滿個(gè)性。悲劇圍繞主要矛盾，緊緊抓住真摯愛情與宮廷陰謀之間的沖突，劇情曲折緊張，扣人心弦。路易絲與斐迪南的悲劇結(jié)局，具有驚心動(dòng)魄的力量，是對(duì)德國(guó)封建專制制度的強(qiáng)烈控訴。路易絲和斐迪南對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗具有狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主人公們共同的特點(diǎn)：以反抗開始，以失敗告終?！蛾幹\與愛情》不僅是席勒最成功的劇作，是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)最成熟的果實(shí)，它的上演也是狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的最后一次高潮。恩格斯稱贊《陰謀與愛情》是“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”。歌 德 約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832）是18世紀(jì)末19世紀(jì)初偉大的德國(guó)作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向了前所未有的高峰。歌 德歌德出生在法蘭克福一個(gè)富裕市民家庭，父親是律師。歌德從小受到良好教育。1765年，歌德赴萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，1770年轉(zhuǎn)赴斯特拉斯堡大學(xué)深造，在那里結(jié)識(shí)了赫爾德。后者使他眼界大開，步入文學(xué)新天地。他們共同掀起了狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。1771—1775年，歌德成為狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主將。他創(chuàng)作了抒情詩(shī)《歡迎與離別》、《五月之歌》和《野地小玫瑰》等，歌頌美麗的大自然和積極的人生，感情熾熱，藝術(shù)手法新穎，富有濃郁的民歌色彩。1773年創(chuàng)作的《鐵手騎士葛茲》是德國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義歷史劇，表達(dá)了作者渴望統(tǒng)一，要求自由平等的反封建精神。主人公葛茲臨死時(shí)還在呼喚：“天國(guó)的空氣呀！——自由！自由！”這是狂飚精神的生動(dòng)體現(xiàn)。書信體小說《少年維特的煩惱》（1774）是歌德早期的代表作。出身于市民階層的維特，感受到封建落后的德國(guó)令人窒息的氣氛，再加上愛情的失敗，于是自殺身死。他的死既是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的控訴，也是德國(guó)市民階級(jí)力量弱小、悲觀妥協(xié)的表現(xiàn)，因而贏得了廣大市民特別是青年知識(shí)分子的共鳴。小說發(fā)表后轟動(dòng)德國(guó)文壇，為作者帶來了世界聲譽(yù)。1775年秋，歌德懷著“開明君主”的幻想和改革社會(huì)的愿望來到魏瑪公國(guó)，次年成為宮廷樞密顧問，從此埋頭從政（1776—1786），間或研究自然科學(xué)。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的抒情詩(shī)《漫游者夜歌》以及《致月詞》、《迷娘曲》等，表達(dá)了一種渴望安憩的平靜心情，純潔、新鮮，充滿生活的歡悅，表明作者脫離了狂飚精神，開始向“古典”、“和諧”轉(zhuǎn)變。1786—1788年，詩(shī)人在意大利旅行 ，從古典藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了他所憧憬的純樸、和諧、寧?kù)o的藝術(shù)理想，幻想通過藝術(shù)和美實(shí)現(xiàn)人性的美和社會(huì)的正義?；氐轿含敽螅璧虏辉賲⑴c政務(wù)，專心創(chuàng)作。在意大利和回到魏瑪后完成的劇本《哀格蒙特》、《伊菲格尼亞在陶里斯》、《托夸多·塔索》即表現(xiàn)了這種美學(xué)理想。1794年，歌德與席勒訂交，開始了他們密切合作的十年（1794—1805），共同締造了德國(guó)“古典”文學(xué)的繁榮。這個(gè)時(shí)期歌德完成了教育小說《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（1796）、田園牧歌體長(zhǎng)詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》（1797）和詩(shī)劇《浮士德》第一部。這些作品表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)平靜的田園生活的向往。1805年，歌德進(jìn)入晚年創(chuàng)作時(shí)期，他不斷接受新事物、新思想，研究自然科學(xué)，孜孜不倦地創(chuàng)作，并從東方文化汲取營(yíng)養(yǎng)，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將來臨”的著名預(yù)言?！段鳀|合集》（1819）是詩(shī)人晚年抒情詩(shī)的代表作，它以完美的藝術(shù)形式抒發(fā)對(duì)時(shí)代的感受和對(duì)生活的體驗(yàn)，感情深沉，思想明睿。另外，詩(shī)人還模仿中國(guó)詩(shī)風(fēng)創(chuàng)作了組詩(shī)《中德四季晨昏雜詠》（1827），完成了長(zhǎng)篇小說《親和力》（1809）、《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》（1829）、自傳《詩(shī)與真》（1811—1830）和《浮士德》第二部等巨著。這累累碩果把歌德一生的創(chuàng)作推向高峰。在詩(shī)人漫長(zhǎng)的一生中，不斷探索進(jìn)取構(gòu)成了他生命的主旋律：從高呼“自由！自由！”到服務(wù)封建宮廷，從寄希望于少數(shù)天才圣哲，到主張為人類幸福而勞動(dòng)，表明詩(shī)人逐步擺脫了用和諧的古典藝術(shù)改造世界的夢(mèng)想，站到了現(xiàn)實(shí)的土地上。《浮士德》（1773—1831）是歌德一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。詩(shī)劇取材于16世紀(jì)的民間傳說，分兩部，共12111行。詩(shī)劇開頭為“天上序幕”，描寫上帝與魔鬼靡非斯特的打賭，為浮士德的追求和探索拉開序幕。浮士德追求知識(shí)、追求生活享受、從政、追求古典美、創(chuàng)造事業(yè)構(gòu)成詩(shī)劇主要內(nèi)容。浮士德博士躲在書齋里鉆研各種知識(shí)，從占星學(xué)到煉金術(shù)，但年過半百仍一無所獲，看不到生命的價(jià)值和意義究竟是什么。這是他的知識(shí)悲劇。這時(shí)魔鬼來訪，他與浮士德訂約，愿為浮士德服務(wù)效力，然而浮士德一旦滿足就必須死，其靈魂歸魔鬼所有。魔鬼首先把浮士德帶到魔女處喝了魔湯，使他返老還童，引誘他追求生活享受。浮士德愛上了市民的女兒格蕾辛，然而他們的愛情不容于世俗，格蕾辛也因溺嬰罪被處死。這是他的生活悲劇或愛情悲劇。浮士德走出個(gè)人愛情的世界，決心從政。他來到一個(gè)封建小邦，發(fā)行紙幣解決了財(cái)政危機(jī)，封建宮廷更加荒淫享樂。這是他的政治悲劇。封建貴族們要觀賞古代美人海倫，浮士德靠魔鬼的幫助，再現(xiàn)了海倫的形象。然而浮士德本人愛上了海倫，于是又在魔鬼的幫助下，靠一個(gè)只有靈魂沒有肉體的人造人——何蒙古魯士的引導(dǎo)來到古希臘，娶了美人海倫，生下了兒子歐福良?；顫姾脛?dòng)的歐福良夭折了，海倫亦悲痛而逝。這是他的美的悲劇。浮士德從古典美的夢(mèng)想中蘇醒，決心為人民干一番事業(yè)：用圍海造田的辦法創(chuàng)造一片人間樂土。這時(shí)候，浮士德已是百歲老人，憂愁之風(fēng)吹瞎了他的雙眼，還以為死靈為他掘墓的聲音是群眾勞動(dòng)的聲音，于是浮士德終于滿足了。當(dāng)浮士德因滿足而死時(shí)，他的靈魂并未歸魔鬼占有，而是被天使們接到天國(guó)。因?yàn)橹灰亲詮?qiáng)不息的，就能得到拯救。浮士德是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期先進(jìn) 知識(shí)分子的典型，也是人道主義者、啟蒙思想家和理想王國(guó)開明君主的象征，代表了一種不斷探索的自強(qiáng)不息的奮斗精神。他的一生是近代300年間歐洲進(jìn)步的知識(shí)分子精神探索的形象表現(xiàn)。詩(shī)劇通過浮士德的不斷進(jìn)取歷程，否定了脫離實(shí)際的書本知識(shí)，否定了狹隘的個(gè)人享受，否定了為封建宮廷服務(wù)的庸人習(xí)氣，否定了脫離現(xiàn)實(shí)、回到古典藝術(shù)世界的夢(mèng)想。詩(shī)劇積極肯定和熱烈贊頌的是造福人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)。詩(shī)劇是擺脫中世紀(jì)愚昧，走向美好未來的人類理想的贊歌。詩(shī)劇極力張揚(yáng)的是人類不斷克服自身的弱點(diǎn)，使人性更加美好純潔的可能性。靡非斯特是惡的化身，是否定精神的象征。他引誘浮士德墮落，從事海盜搶劫，體現(xiàn)了兇殘冷酷的罪惡本質(zhì)。然而，他雖作惡，卻又行善，正是他促使浮士德不斷提高自己，向更高更廣闊的境界飛翔。同時(shí)，他也是歌德的代言人，詩(shī)人常借他之口諷刺揭露社會(huì)的黑暗腐朽，闡述生活哲理，使詩(shī)劇充滿諷刺和批判精神。而利用矛盾和對(duì)比手法塑造人物形象，是《浮士德》的一個(gè)重要特色，靡菲斯特蔑視人類理智、否定人生，正好襯托了浮士德積極進(jìn)取、熱愛人生的精神。《浮士德》具有宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，把神話與現(xiàn)實(shí)、古往今來的各種人物和天上、人間、魔界的各種場(chǎng)面巧妙地熔鑄一爐，構(gòu)成了一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的歷史畫卷。故事開頭的“天上序幕”取材于《舊約》，故事結(jié)構(gòu)明顯受到《約伯記》的影響，關(guān)于海倫和歐福良的故事則把希臘神話和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)（英國(guó)詩(shī)人拜倫之死）融為一體，而魔鬼靡菲斯特與眾魔女的狂歡則表現(xiàn)了中世紀(jì)基督教的神話世界。所有這些都增強(qiáng)了詩(shī)劇的藝術(shù)容量，為詩(shī)劇增添了多種藝術(shù)色彩，同時(shí)也使詩(shī)劇變得晦澀難懂。因此詩(shī)劇《浮士德》并非適用于演出的劇本，而是以詩(shī)劇的形式寫成的供閱讀的長(zhǎng)詩(shī)?！陡∈康隆肥菤W洲文學(xué)史堪與荷馬史詩(shī)和但丁《神曲》并列的偉大詩(shī)篇。分享你的世界