鶴壁市鶴山區(qū)蜀村阿斗寨路線

駕車路線：全程約179.1公里

起點(diǎn)：

1) 從起點(diǎn)向正北方向出發(fā)，行駛60米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東街

2) 沿東街行駛130米，直行進(jìn)入朝陽(yáng)西路

3) 沿朝陽(yáng)西路行駛270米，左轉(zhuǎn)

4) 行駛380米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入順城西路

5) 沿順城西路行駛470米，直行進(jìn)入順城東路

6) 沿順城東路行駛860米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G106

7) 沿G106行駛1.2公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入開放路

8) 沿開放路行駛2.0公里，直行進(jìn)入SL37

9) 沿SL37行駛2.8公里，直行上匝道

2.沿匝道行駛930米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入大廣高速公路

3.沿大廣高速公路行駛26.6公里，朝濟(jì)南/石家莊/清河/G20方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

4.沿匝道行駛1.3公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入青銀高速公路

5.沿青銀高速公路行駛113.8公里，朝石家莊/北京/G4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

6.沿匝道行駛750米，直行進(jìn)入新元高速公路

7.石家莊市內(nèi)駕車方案

1) 沿新元高速公路行駛17.7公里，在石家莊市區(qū)/高新區(qū)/藁城出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

2) 沿匝道行駛1.9公里，直行進(jìn)入裕華東路

3) 沿裕華東路行駛6.5公里，進(jìn)入休門街

4) 沿休門街行駛700米，過右側(cè)的如意商務(wù)大廈約140米后，右轉(zhuǎn)進(jìn)入中山東路

5) 沿中山東路行駛720米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

為何司馬昭看到門上刻著“中山寨”，頓時(shí)沒了殺劉禪的心？

蜀漢滅亡后，投降的后主劉禪曾在洛陽(yáng)留下名言“此間樂，不思蜀”。他究竟是無(wú)恥至極還是明哲保身，至今為人津津樂道。而與之相似的，另一個(gè)“中山寨”事件也頗值得玩味。

所謂中山寨，也叫阿斗寨。與“樂不思蜀”明確見于史書不同，中山寨事件只是一些民間傳說，究竟是確有其事還是后人編造，容小編慢慢說來(lái)。

這個(gè)中山寨在今天的河南省鶴壁市鶴山區(qū)鶴壁集鄉(xiāng)蜀村東萬(wàn)柏山上。這個(gè)傳說，還要從劉禪投降開始說。263年11月，鄧艾偷渡陰平，殺到成都城下，后主劉禪雖還有姜維等軍隊(duì)在外，但無(wú)心抵抗，隨即投降，蜀漢滅亡。

然而，不久之后野心膨脹的魏軍主帥鐘會(huì)，在姜維的慫恿下發(fā)動(dòng)成都之亂，意圖從益州出兵奪取天下。鐘會(huì)很快失敗被殺，姜維自盡，此事也牽連了一眾蜀漢宗室成員遭到屠戮，作為蜀漢舊主，此時(shí)劉禪的處境就岌岌可危了。

劉禪此時(shí)已經(jīng)到了魏都洛陽(yáng)，被封為安樂公。司馬昭對(duì)他不放心，一次在宴席間試探，問道“安樂公，頗思蜀否？”劉禪笑答“此間樂，不思蜀”，樂不思蜀由此而來(lái)。

但其舊臣郤正卻勸劉禪，只要說祖先墳?zāi)惯h(yuǎn)在蜀地，無(wú)一日不思念，就可回到蜀地。后來(lái)司馬昭果然再次發(fā)問，劉禪依計(jì)回答，司馬昭疑惑，說這像郤正的口氣啊。劉禪馬上答應(yīng)，說這確實(shí)是他教我的。司馬昭君臣大笑，打消了對(duì)劉禪的懷疑。

要是說史書，到此也就結(jié)束了，劉禪后來(lái)在安樂公的位子上善終。不管他是寡廉鮮恥還是大智若愚，至少?gòu)慕Y(jié)果上來(lái)看，樂不思蜀確實(shí)避免了自己的殺身之禍，是非常成功的。

但是，民間偏偏另有一番說辭，好像這件事還沒完。

傳說樂不思蜀事件后，司馬昭仍未對(duì)劉禪打消懷疑，就把他軟禁到了鶴壁的那座萬(wàn)柏山上，長(zhǎng)達(dá)八年。而原本的蜀漢官員也有許多和劉禪一起，被送到此處。司馬昭還派士兵監(jiān)視他們，一旦發(fā)現(xiàn)異樣，立刻殺死。

結(jié)果，由于此處居住的都是原來(lái)蜀漢的君臣，萬(wàn)柏山的老百姓就把他們的居所稱之為“蜀村”。司馬昭聽說“蜀村”之名，殺心又起，因?yàn)樗X得這些人心念故國(guó)，早晚再樹反旗。

正當(dāng)司馬昭準(zhǔn)備秘密處決劉禪君臣時(shí)，士兵又向他報(bào)告了一件事，說劉禪在自己居住的房屋門口寫下“中山寨”三字。聽聞此話，司馬昭終于放了心。至于原因嘛，傳說也沒詳細(xì)說，據(jù)小編分析可能是這樣的。

首先，“中山”二字代表中山靖王劉勝，也就是劉備、劉禪的先祖。這位劉勝呢，是出了名的花花公子，在自己的封國(guó)花天酒地，生了一百二十多個(gè)兒子，還沒算閨女。這可能算是中國(guó)古代名人中生孩子最多的了。劉禪用“中山”二字，表達(dá)了自己只想學(xué)劉勝，吃喝玩樂，胸?zé)o大志。

而寨這個(gè)字，也體現(xiàn)了劉禪格局小，畢竟你原來(lái)是皇帝，現(xiàn)在也好歹是個(gè)公爵，住的地方不叫宮也該叫府，弄個(gè)寨做招牌，就說明他無(wú)心政治，只想歸隱山野。

最后三個(gè)字連起來(lái)，反過來(lái)念就是“宅山中”，意思就是劉禪永遠(yuǎn)一心一意呆在山里過日子了。既然劉禪甘心做個(gè)“宅男”，那司馬昭自然不必再對(duì)他有什么不放心的? ?。

傳說就是這樣了。現(xiàn)在鶴壁的萬(wàn)柏山上還有一個(gè)石門，上面寫著“中山寨”三個(gè)字，當(dāng)?shù)卮迕f這就是劉禪所寫。而且山上還有“阿斗墓”，說劉禪死后就葬在此處。

這種傳說吧，聽聽也就是了，不能細(xì)摳，一摳就全是漏洞慘不忍睹了。首先是中山寨那個(gè)字，一看就是標(biāo)準(zhǔn)的楷書，這明顯與歷史不符。劉禪所處的三國(guó)后期、西晉初年，應(yīng)該用的是漢隸或者魏碑，標(biāo)準(zhǔn)楷書應(yīng)為隋唐形成，這字本身就很搞笑了。

就算不考慮字體，單說這故事也是莫名其妙。既然司馬昭不放心劉禪，就應(yīng)該放在洛陽(yáng)嚴(yán)加看管，何必把他扔到山里，還是跟原來(lái)的大臣們?cè)谝黄?？這不是給他機(jī)會(huì)造反嗎？還多此一舉派人監(jiān)視，你要是留他在身邊，把他跟大臣們隔開，劉禪就是三頭六臂也造不了反啊。

再來(lái)，劉禪既然要自保，必須裝傻。這時(shí)候還去寫什么“中山寨”打啞迷，估計(jì)只會(huì)讓司馬昭覺得此人才華橫溢、深不可測(cè)吧，怎么還能對(duì)他放心呢？更應(yīng)該抓緊除掉啊！

最后，司馬昭為了體現(xiàn)天下歸心的面貌，特意封了劉禪安樂公。雖然只是做做樣子，可既然是做樣子，起碼的待遇得給他啊。一個(gè)堂堂公爵，扔到山里吃苦，糊弄誰(shuí)呢？你是缺這么點(diǎn)金銀珠寶嗎？

雖然司馬昭可能不敢真的把他放到某個(gè)縣里做真的國(guó)君，但擺在洛陽(yáng)裝點(diǎn)門面還是可以的呀。怎么想，都覺得把劉禪扔到山里是件匪夷所思的事情。所以，中山寨一事純屬子虛烏有。而鶴壁那個(gè)阿斗寨，不過是常見的傍名人而已。

阿斗寨在鶴壁什么地方

阿斗寨位于河南省鶴壁市鶴山區(qū)鶴壁集鄉(xiāng)蜀村東萬(wàn)柏山上，而且阿斗寨是三國(guó)時(shí)期蜀漢后主劉禪（阿斗）亡國(guó)被俘封為“安樂縣公”后，被司馬昭父子秘密羈押之地。

阿斗寨石寨門尚存完好，門額“中山寨”三個(gè)石刻楷書大字清晰可見。關(guān)于“中山寨”三個(gè)字，一致認(rèn)為是當(dāng)年阿斗親筆所書。傳說當(dāng)年劉關(guān)張桃園三結(jié)義，劉備宣稱自己是中山靖王之后，從此浴血奮戰(zhàn)幾十年，打下了蜀漢江山。阿斗在位40余年，最后投降司馬昭并被軟禁在蜀村他在懷念先人的同時(shí)內(nèi)心充滿愧疚，于是在寨門上題寫了中山寨三個(gè)大字，表達(dá)內(nèi)心的愧疚之情。

鶴壁好玩嗎？想去鶴壁旅游

鶴壁旅游資源豐厚。悠悠淇河，巍巍太行，風(fēng)景優(yōu)美、秀麗壯觀。?？h、淇縣為國(guó)家、省歷史文化名城，素以名勝古跡著稱。

鶴壁好玩的景點(diǎn)

云夢(mèng)山

位于河南省鶴壁市淇縣，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。京廣鐵路、107國(guó)道、京珠高速公路均途經(jīng)淇縣。北距安陽(yáng)市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里。是以戰(zhàn)國(guó)軍事文化為特色的歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。云夢(mèng)山由主景區(qū)－戰(zhàn)國(guó)古軍庠、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū)、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成，面積約26平方公里。景區(qū)以景色壯美、文化內(nèi)涵豐富著稱，被稱為"青巖仙境",有“中華第一古軍?！敝雷u(yù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家鬼谷子曾在淇縣云夢(mèng)山隱居講學(xué)，開辦中國(guó)第一座軍校，培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等縱橫家、軍事家。現(xiàn)有孫臏洞、毛遂洞、舍身臺(tái)等。商末，淇縣的淇園為中國(guó)較早的園林之一。還有三海子、摘心臺(tái)、鹿臺(tái)、淇水關(guān)、折脛河、紂王墓、三仁祠、箕子廟、荊軻冢、衛(wèi)國(guó)城墻等歷史遺跡。歷代墨人騷客如陶淵明、柳宗元、王十朋、于謙等都曾到淇縣游覽觀光并作賦題字。

票價(jià)：50元。

古靈山

地處太行山東麓，距淇縣城西北10公里，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)；是女媧修真處、紂王降香處、《封神榜》故事發(fā)生地；主題文化是女媧文化和殷商文化。主要由六大游覽版塊組成：紂王降香處——女媧宮主景區(qū)，紂王采暖行宮——朝陽(yáng)寺，紂王避暑行宮——清涼庵，清代古民居石頭城——涼水泉，天下第一銅頂，佛教圣地——靈光閣，現(xiàn)存有主要景點(diǎn)有：女媧宮、女媧峰、女媧池、太公湖、玉帶河、醒目泉、古佛洞、補(bǔ)天閣、靈峰、財(cái)神溝、龍?zhí)秿{等2百余處，自古就有“靈山抱妙寺，神泉滌心?！钡拿雷u(yù)。

票價(jià)：33元

大伾山

位于河南省鶴壁?？h城東，故又稱東? ??。因其有中國(guó)最早，北方最大的大石佛而著稱于世。該石佛始建于北魏，依山開鑿，總高八丈，藏于七丈高的樓內(nèi)，素有“八丈佛爺七丈樓”之稱，為世界佛屋景觀之唯一。古時(shí)，黃河流于其腳下，每到雨季，常會(huì)洪水泛濫，故雕石佛以鎮(zhèn)之。2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)保文物，屬國(guó)家“AAAA”級(jí)景區(qū)。大伾山上現(xiàn)存道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，摩崖碑刻460余處，各具特色?？？h是于1994年被國(guó)務(wù)院命名公布的國(guó)家歷史文化名城。大伾山風(fēng)景區(qū)又是省政府1987年首批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)?？？h大伾、浮丘兩山是今河南省旅游勝地。大伾山有大石佛、天寧寺、太平興國(guó)寺、天齊廟、禹王廟、孔廟、呂祖祠等。《尚書·禹貢》載，禹疏"東過洛汭、至于大伾"。東漢光武帝在山上筑壇祭天，魏文帝曹丕寫《黎陽(yáng)作》，唐洪經(jīng)綸、高尚志，明盧象升、王陽(yáng)明，清王鐸、程芳等曾登臨，賦詩(shī)題詞。浮丘山有唐千佛寺石窟、明碧霞宮等，設(shè)在碧霞宮內(nèi)的博物館，藏有許多稀世珍寶。

票價(jià)：60元。

五巖山

位于鶴壁市鶴山區(qū)姬家山鄉(xiāng)，因山有五谷，突起五峰而得名。然而五巖山的揚(yáng)名，卻不僅僅因?yàn)檫@里秀美的風(fēng)景，更因?yàn)樗兄鴿夂竦臍v史文化內(nèi)涵。據(jù)史書記載，隋末唐初著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊為“藥王”的孫思邈曾隱居此地，采藥煉丹，著書立說，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多美好故事和人文佳話，至今還有30多處藥王遺跡遺存，其中最著名的就是孫思邈隱居地“藥王洞”

五巖山有東魏石窟。唐代名醫(yī)孫思邈曾在五巖山上隱居行醫(yī)，采藥煉丹，補(bǔ)修《千金翼方》、《千金要方》等中華藥典"孫真人洞"至今尚存。尤其是上峪地幔現(xiàn)象，已被專家認(rèn)定為全國(guó)乃至全世界稀有的一大景觀。

淇河

淇河風(fēng)光引人入勝，沿岸有秀美多姿的雞冠山、玄天洞石塔、白龍廟瀑布等，天然太極圖聞名遐邇。位于淇河之濱的黑山上有金山嘉祐禪寺，為佛教圣地，流傳有"白蛇鬧許仙"故事，為戲劇《白蛇傳》的源本。淇濱區(qū)許家溝為淇河優(yōu)美地段之一，明代著名的小說家、戲劇家羅貫中晚年隱居在這里，完成了巨著《三國(guó)志通俗演義》和《水滸全傳》。

鶴山區(qū)景點(diǎn)

鶴山區(qū)景點(diǎn)有阿斗寨、五巖山、三官古廟、鶴壁集古瓷窯遺址、鶴壁滴水巖等。

1、阿斗寨：位于鶴山區(qū)以北十多公里處蜀村東二華里的萬(wàn)柏山上，總面積約5000余平方米。主要有萬(wàn)柏山、阿斗寨、古寨墻、古柏林、阿斗墓、金線河、蜀村花卉園區(qū)等旅游資源。

2、五巖山：五巖山古有兩觀一寺，南為五巖寺，北為棲霞觀，下為葆光觀，是佛教道教圣地，均焚于戰(zhàn)火?，F(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)在原址復(fù)建，成為周圍市縣群眾的游覽勝地。

3、三官古廟：古廟建在河面拱橋之上，堪稱一絕，占地面積近3000平方米的三官?gòu)R氣勢(shì)恢弘，現(xiàn)存有拜殿、三官殿、老君堂、孫真人殿、碧霞宮、關(guān)帝殿等，是一處擁有20多座建筑物的古建筑群。

4、鶴壁集古瓷窯遺址：為省級(jí)文物保護(hù)單位，經(jīng)過多次發(fā)掘，清理出窯跡作坊、盤、罐、壇等生活用具，狗、馬等動(dòng)物模型，象棋、鈴鐺等大量器物，器物有白釉、黑釉、醬釉、天蘭釉等。

5、鶴壁滴水巖：主要旅游資源有古植物化石群、滴水巖、天然溶洞、洹河、大峽谷等。

劉禪在門上刻下“中山寨”后，為何司馬昭想殺他的心就沒有了？

在現(xiàn)如今河南省鶴壁市鶴山區(qū)以北十多公里處的蜀村東萬(wàn)柏山上，有一處非常出名的旅游景點(diǎn)，叫做阿斗寨，總面積約5000余平方米。

這座阿斗寨，原名叫做中山寨，據(jù)說是蜀漢后主劉禪親自命名。

當(dāng)時(shí)是在蜀漢滅亡后，劉禪被俘至洛陽(yáng)，魏元帝在司馬昭的指示下封劉禪為安樂公，其子孫和大臣封為諸侯的有50人?？陀^來(lái)說，劉禪作為亡國(guó)之君，其待遇已經(jīng)算是很不錯(cuò)的。

有一次，司馬昭和劉禪一起歡宴，特地教人為劉禪表演故國(guó)蜀地的音樂舞蹈，在旁的蜀官都悲傷落淚，唯有劉禪歡樂嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭邊乘機(jī)詢問到劉禪思不思念故國(guó)，劉禪卻回答說：“此間樂，不思蜀”。

見此情形，司馬昭就對(duì)心腹大臣賈充說：“人的無(wú)情，竟到了這種地步，即使諸葛亮在世，也不能輔佐他長(zhǎng)久地安全無(wú)事，何況是姜維呢？”這件事后，司馬昭就對(duì)劉禪放心不少，但他內(nèi)心依然還是有些擔(dān)心，畢竟不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。

于是，司馬昭就將劉禪和他的臣子都軟禁起來(lái)，并派人時(shí)刻監(jiān)視，此后幾年，劉禪和他的近臣們就在軟禁之地開始生活，久而久之，這里也就逐漸形成了一個(gè)村落，叫做蜀村。村落形成后，自然是要給這個(gè)村寨命名，劉禪想了想，就給這個(gè)村寨命名為：中山寨。

當(dāng)司馬昭聽到這個(gè)中山寨的名字后，就徹底放下心中對(duì)劉禪的戒備。因?yàn)?，這“中山寨”反過來(lái)就是“寨山中”，其中“寨”與“在”音似，也就是說劉禪的意思是暗指自己只愿一輩子呆在山中，不愿再參與外界紛爭(zhēng)，不再爭(zhēng)權(quán)奪利。

雖然，這個(gè)故事被傳得有鼻子有眼睛，但其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)的民間故事，并且從邏輯上來(lái)說，它也是禁不起推敲的。

首先，“在山中”就一定表示永不出山嗎？難道不可以理解為臥薪嘗膽而伺機(jī)東山再起么？換句話說，如果劉禪真想一輩子不出山，干嘛不乞請(qǐng)自削封號(hào)，逐離故蜀舊臣，豈不更加能表明自己的心志。

其次，司馬昭不是傻子，如果劉禪能夠用“在山中”來(lái)明心跡，那他之間的“此間樂，不思蜀”的戲碼，豈不是故意裝傻。如果劉禪真是這樣一個(gè)有心機(jī)的人，司馬昭就算不殺他，也會(huì)對(duì)他諸多限制，至少會(huì)把他身邊的蜀國(guó)大臣給調(diào)離，但司馬昭卻始終沒有這么做。

最后，在三國(guó)這段歷史中，亡國(guó)之君都沒有被殺的，從漢獻(xiàn)帝到蜀漢劉禪，再?gòu)奈簢?guó)的曹奐到東吳的孫皓，他們?cè)趪?guó)家滅亡之后，都被司馬昭和司馬炎父子優(yōu)待，即便是殘暴的孫浩，最后也是自然病逝，司馬昭實(shí)在沒有理由來(lái)殺劉禪。

所以，更真實(shí)地情況應(yīng)該是，劉禪被幽禁于此，日常懷念先人，便以漢景帝第九子中山靖王劉勝后代的名義，為自己的村寨取名為中山寨并題字，表示對(duì)父輩的愧疚之情。